א ויראה שפוסל משחק בקוביא משום גזל כו' עד וא"א הרא"ש ז"ל כתב כו' שם דף כ"ד אמרינן משחק בקוביא מאי קעבד אמר רמי בר חמא משום דהוה אסמכתא ואסמכתא לא קניא רב ששת אמר כל כה"ג לאו אסמכתא היא אלא משום שאינו עוסק בישובו של עולם ודייק בגמרא דר' יהושע בן לוי ור"י לא … להמשך קריאה
א ולא ביונים בלבד אמרו אלא ה"ה בכל מיני בהמה ז"ל הברייתא שם דף כ"ה ע"ב מפריחי יונים אלו שממירי' את היונים ולא ביונים בלבד אמרו אלא ה"ה בהמה חיה ועוף ופריך מיניה בגמרא למ"ד שמפרש מפריחי יונים היינו שמשלחין זכר ומביא עמו נקבה בהמה בת הכי היא (ופירש"י שהביא בהמה (ההי) עמה לבית והלא … להמשך קריאה
א נטלו לו מוכסין כו' כבר כתבתי בפרישה שזה הדין הוא מהמשנה דב"ק דף קי"ד ובגמרא קאמר שם עלה ז"ל תנא אם נטל מחזיר לבעלים הראשונים (ופירש"י ופליגא ברייתא אמתני') קסבר יאוש כדי לא קניא ומעיקרא (כי אתא ליד שני) באיסור בא לידו א"ד אם בא להחזיר (שחסיד הוא) יחזיר לבעלים הראשונים מ"ט יאוש כדי … להמשך קריאה
א הגוזל הגר ונשבע לו כו' ז"ל המשנה שם דף ק"י ע"א הגוזל את הגר ונשבע לו ומת ה"ז משלם קרן וחומש לכהנים ואשם למזבח ובגמ' שם דף ק"ט ע"א מביא ברייתא פלוגתא דר"י ור"ע בגזל לגר ואח"כ הודה לגר שגזלו וזקף אצלו במלוה ומת הגר דר"י ס"ל דהגזלן מוחל הגזילה לנפשי' ומחזיק מה שבידו … להמשך קריאה
א הגוזל מאביו ונשבע כו' מספקא לב"י אי דוקא קאמר נשבע כו' [עיין ב"ח שמביאו בס"ד] ובד"מ כתב כאן כיון שבגזל הגר כתבו גם כן כל הפוסקים דנשבע ע"כ דוקא קאמרי דלא שייך שם רבותא דבשלמא בגמרא אמרו (דף ק"ט) להודיעך כחו דר"י הגלילי אבל הפוסקים שלא הזכירו ר' יוסי מאי איכא למימר אלא ודאי … להמשך קריאה
א החזיר לו כל הגזילה כו' כבר כתבתי בפרישה דדוקא קאמר א"צ לילך אחריו כו' אבל כשיבוא הנגזל צריך להשיבנו לו וכ"כ הרמב"ם בהדיא שם בפ"ז דגזילה ז"ל א"צ להוליך אחריו אלא יבוא הנגזל ויטול את השאר עכ"ל ולכאורה נראה דגם דעת ר"י שהביא רבינו ע"ז פי' דוקא להוליכה אחריו קאמר דא"צ אבל בהחזרת השבה … להמשך קריאה
א וכן אם עשאוהו ב"ד שליח כו' שם במשנה ופירש"י תקנת' עבדו רבנן מפני תקנת השבים שלא נחייב לזה להוציא מנה בהוצאת הדרך עכ"ל וכ"כ נ"י וכן הוא באשר"י שם ז"ל אבל נותן לשליח ב"ד מפני תקנת השבים שלא ימנעו מלהשיב ולהביא כפרתו תקנו שיתנוהו לשליח ב"ד ויביא כפרתו עכ"ל וכן משמע בהג"א שם שכ' … להמשך קריאה
א ואם ירצה הנגזל לא יקחנו עד שיגיע לישוב כל זה כתב ג"כ רבי' לעיל בר"ס ע"ד גבי הלואה ולכאורה היה נראה דאפי' אם ירצה הגזלן לעמוד לו באחריות עד שיביאנו לישוב אפ"ה יכול לומר אין רצוני לקום עמך בדינא ודיינא אח"כ על האחריות או ליטפל בהבאה ודוקא בפקדון שעשה לו הנפקד טובה ששמרו ברשותו … להמשך קריאה
א ה"מ שעשה בה מלאכה הוא בעצמו אבל השכירו לאחר כו' כתב החכם המרשים שהטעם משום דאל"כ נמצא לפעמים שהגזלן משתכר ולקתה מדת הדין עכ"ל וע' בב"י מה שהקשה על הרמ"ה וע' בד"מ האיך מתרץ קושית הב"י ובפרישה כתבתי ישוב אחר והוא הנכון בעיני: הסבר על זכויות יוצרים דרישהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את … להמשך קריאה
א התוקף עבדו כו' בב"ק דף צ"ד ומפרשינן לה דמיירי כשלא בטלו ממלאכה והביא הרי"ף בהלכותיו הך אוקימתא ותימה איך פסק הרי"ף דהתוקף עבדו של חבירו דוקא בשלא בטלו ממלאכה כטור דמשמע הא בטלו חייב והא אפי' בטלו ממלאכה פטור כיון דס"ל דעבדי כמטלטלי דמי כמו שס"ל בגזל עבדים והזקינו או בכחשה כחשא דלא הדר … להמשך קריאה
א ואי תפיס נגזל לא מפקינן מינה ז"ל מור"ש ז"ל לפום ריהטא כתב דעת הרמב"ם דס"ל דמהני תפיסה לספיקא דדינא אבל דעת הרא"ש כדעת ר"י דלא מהני תפיסה לספיקא דדינא כמ"ש לקמן בסי' שפ"ח ולעד"נ לחלק כמ"ש לעיל בסי' ש"ן בשם הראב"ד דבקנס דוקא כעין נזקין דאין חיוב אלא בב"ד ובדין פסוק ס"ל להרא"ש דל"מ … להמשך קריאה
א והוא הולך לשיטתו שאינו מחשב כו' ז"ל ב"י אמת הוא שכך סברתו כמו שנתבאר אבל אינו ענין לכאן שהרי לא הזכיר הרמב"ן כאן גיזה ולידה אלא שבח סתם ואע"פ שסתמו כפירושו שאם הוא שבח שיש בו שינוי מעשה קנויה אפי' בלא יאוש מ"מ יותר נכון לומר דהולך לשיטתו דקודם יאוש אין לגזלן כלום (מש"ה) … להמשך קריאה
א אם אין ידוע שגזלה אביהם כי אם ע"פ נאמנים לשון הגמ' שם הוא סתם שנאמנים והתו' כתבו שם ולא פש לך גביה ולא מידי פטורין משום מגו שהיו יכולין לומר החזרנו לך א"נ כגון שאין עדים על הגזילה אלא הודאת הבני' בלבד עכ"ל והנה הרא"ש ורבי' תפסו האוקימתא האחרונה של תוס' דאילו לאוקימתא ראשונה … להמשך קריאה
א וכן אם מת והורישו לבניו כו' ר' ירוחם בנכ"ו ח"ו כתב בשם התו' דמחלק בסמוכים על שולחן אביהם אי לא והביאו הב"י ומהתימה ששום פוסק נא חילק בזה וגם בש"ע לא הביאו: הסבר על זכויות יוצרים דרישהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים … להמשך קריאה
א גזל עפר ועשאו לבינה לא קנה דאפשר שיתיך הלבינה ווחזור עפר כמו שהיה ל' הגמ' שם דף צ"ו ע"ב משום דהדר משוה להו עפר וכתב הרשב"א (והביאו ב"י) דהיינו דוקא שלא שרף הלבינה דאילו שרפה תו לא הדר משוה לה עפרא עכ"ל ול' שיתיך הלבינה שכתב רבי' משמע דאפי' שרפה קאמר דחוזרת לעפרא והוא … להמשך קריאה
א הגוזל שתי אגודות שוות פרוטה שם בעי רבא גזל שתי אגודות בפרוט' והחזיר לו אחת מהן מהו מי אמרי' השתא ליכא גזילה א"ד הא לא הדר גזילה דהוה גביה הדר פשטי' גזילה אין כאן השבה אין כאן אי גזילה אין כאן השבה יש כאן אמרי ה"ק אע"פ שגזילה אין כאן מצות השבה אין כאן … להמשך קריאה
א ואפי' אם כופהו שמוכר לו כו' בפ' הכונס (בבא קמא דף ס') ובפ' הגוזל בתרא דף צ"ו: הסבר על זכויות יוצרים דרישהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר … להמשך קריאה
א ואיזהו גזל ואיזהו עושק כו' דברי הרמב"ם פ"א דגניבה וז"ל המ"מ לפי דעת הרב הסוגיא שבפ' המקבל (בבא מציעא דף קי"א ע"א) דאסיקנא התם בשם רבא זהו גזל זהו עושק ולמה חלקן הכתוב לעבור עליו בשני לאוין קאי דוקא אעושק וגזל האמורין גבי שכירות דלעיל מיניה שם בגמ' קאמר כל הכובש שכר שכיר עובר … להמשך קריאה
א וכתב א"א הרא"ש ז"ל דוקא שאין התשלומין בעין כו' עיין בהרא"ש שם ומ"ש ב"י עליו ולעד"נ פשוט דמוכח מיניה וביה מההוא עובדא דעדיין לא היו בידן העדשים דא"כ ל"ל להנהו שלשה גבורים דדוד לסכן נפשם ולילך דרך מחנה פלשתים לבית לחם לשאול לסנהדרין אי מותר אי אסור הו"ל לשלוח אחר בעלי השעורים ובודאי נתרצו … להמשך קריאה
א או שרוב הדבר כו' פי' שרוב רועים המוכרים חלב וגדיי' גנוב הוא בידם ואף שיש רועים שכל מה שמוכרים ברשות בעליהן הן מוכרים אפ"ה אסור לקנות ממנו שמחזיקין הרועה מן הרוב ול"ד למה שאמר שמואל שם דף קי"ט דמותר לקנות מהגזלן אפילו מיעוט ממונו משלו ורובו גזול תלינן ואומרים דהאי מידי דיהיב ליה מדידיה … להמשך קריאה
א המכיר כליו כו' עד וזה נותן בהן סי' כו' עיין בב"י האיך מפרש דברי רבינו ומה שהקשה על רבי' והנה נעורר עוד קושיות אחרות בדברי רבי' ואח"כ נבוא אל ביאור דבר רבי' לישבן על מכונן וזה דק' חדא איך כ"ר וזה נותן בהן סי' כיון דפתח רבי' וכתב המכיר כליו ביד אחר כו' (וכן … להמשך קריאה
א ואם גנב מפורסם הוא נוטל הגניבה משמעון כו' הרמב"ם ז"ל כ' ואם גנב מפורסם הוא נוטל הק"ן מן התגר שלקח מגנב מפורסם והתגר תובע המאה של קרן מהגנב ופירשו המ"מ דר"ל הבעל נותן ללוקח שני הק"ן וחוזר וגובה אותו מן התגר שלקח מן הגנב דע"כ לא עשו בו תקנת השוק בגנב מפורסם אלא בלוקח … להמשך קריאה
א כתב הרמב"ם נתייאשו הבעלי' מהגניבה כו' עד אם לא היה המוכר גנב מפורסם כו' ז"ל ב"י ספר מוטעה נזדמן לרבי' בדברי הרמב"ם דהיאך כ' נותן להם דמיו אם לא היה המוכר גנב מפורסם כיון שאינו מפורסם אין ללוקח ליתן כלום דבשלא נתייאשו הבעלים אמרו דמחזיר הגניבה ונוטל דמים מבע"ה מפני ת"ה והיכא דנתייאשו הבעלים … להמשך קריאה
א כך כתב רב אלפס והרמב"ם אבל ר"י כתב דאף בגנב מפורסם כו' בב"ק דף קט"ו איתמר גנב ומכר ואח"כ ניכר הגנב רב משמיה דר' חייא אמר הדין עם הראשון ר"י משמיה דר' חנינא אמר הדין עם השני אמר ר"פ דכ"ע גלימא למריה הדר וכשעשו בו תקנת השוק קמיפלגי דרב משמיה דר"ח אמר הדין עם … להמשך קריאה
א ראו סעיף 1 הסבר על זכויות יוצרים דרישהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל … להמשך קריאה
א לא מיבעיא אם גזל הפרה ריקני' כו' ז"ל המשנה בב"ק דף צ"ג גזל פרה מעוברת וילדה רחל טעונה וגזזה משלם דמי רחל העומדת ליגזז גזל פרה ונתעברה אצלו וילדה רחל ונטענה אצלו וגזזה משלם כשעת הגזילה ובגמ' דף צ"ה מוקי רב פפא למתני' בר' יודא דאמר גזילה חוזרת בעיניה ושבח גזילה דגזלן הוה והא … להמשך קריאה