א
דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד:
רחבה שאחורי הבתים יתירה על בית סאתים ולא הוקפה לדירה אין מטלטלין בה אלא בד' אמות ואם פתח לה פתח מביתו ואחר כך הקיפה אפילו אם יש גורן בינה לבית הוי היקף לדירה: הגה ומה שאין אנו נזהרין לטלטל בחצירות שאחורי הבתים משום דבזמן הזה סתמן מוקפין לדירה כמו שנתבאר לעיל גבי קרפף: (ד"ע)
עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
באר היטב אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים
שנ״ט
א
עירובין כ"ד מימרא דר' כהנא
ב
שם מימרא דר' נחמן
ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
ביאור הלכה
שנ״ט:א׳
א
רחבה וכו' – דע דד' שמות יש בענין זה כרמלית קרפף רחבה חצר. כרמלית ד"ת הוא הבקעה שאין הילוך לרבים כרמלית דרבנן הוא קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה דמן הדין רה"י גמור הוא ומדרבנן הוי כרמלית [ומ"מ מטלטלין מזה לזה בפחות ד"א כבסימן שמ"ו ס"ג אבל מקרפף זה לחצר אסור כבסימן שע"ב ס"א] ושם קרפף כולל בין אם הוא יתר מסאתים או בית סאתים הוקפה לדירה או לא הוקפה לדירה. חצר שלפני הבתים הוא בודאי הוקפה לדירה וע"כ אף כמה כורין רה"י גמור הוא אף מדרבנן. קרפף שהוא רק בית סאתים מצומצם ולא הוקף לדירה אף שקרפף מקרי מ"מ מותר לטלטל בכולו ואף לחצר מותר אבל לבית אסור וכן לכרמלית או לקרופף יתר מב"ס ג"כ אסור אפילו אם הוא דחד גברא. קרפף יותר מבית סאתים שהוקפה לדירה [ואפילו אם הוא מחזיק כמה כורין ג"כ הכי הוא] או שהוא פחות מבית סאתים ולא הוקפה לדירה אפילו לבית מותר לטלטל דהוא חשיב כחצר שהוקפה לדירה וכ"ש רחבה שהוקפה לדירה בודאי דינא הכי. רחבה שהיא בבית סאתים מצומצם אף שלא הוקפה לדירה מ"מ מותר לטלטל אף ממנה לבית. כ"ז הוא מדברי הסמ"ג במשב"ז:
חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים
שנ״ט
א
[א] יתירה וכו'. אבל בית סאתיים אין לה דין קרפיף ומותר לטלטל ממנה לבית:
אשל אברהם על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים
שנ״ט:א׳
א
א) [סעיף א'] רחבה שאחורי הבתים וכו' דרכן היה להניח מקום פנוי לאחורי הבתים ולפני הבתים ואותו שלאחורי הבתים קרוי רחבה ושלפני הבתים קרוי חצר והנה אותו שלפני הבתים הקרוי חצר בודאי הוקפה לדירה שדרך לעשות שם כל תשמישי הבית וע"כ אפי' הוא כבית כור או כורים מותר לטלטל בכולו כמ"ש אח"כ בשם המש"ז ואף מן הבית לתוכו אם הם של אדם א' או של שנים אם עירבו אבל רחבה שאחורי הבתים אין דרך להשתמש בה לצורך הבית כ"כ ומסתמאה לא הוקפה לדירה וע"כ אם היא יותר מסאתים דינה כקרפף כמ"ש בש"ע.
ב
א) ודע ד' שמות יש בענין זה כרמלית קרפף רחבה חצר כרמלית ד"ת הוא הבקעה שאין הילוך לרבים. כרמלית דרבנן קרפף יותר מסאתים שלא הוקף לדירה דמה"ת רה"י גמור הוא ומדרבנן הוי כרמלית. והוקף לדירה יותר מסאתים נקרא קרפף וכן בית סאתים או פחות אעפ"י שלא הוקף לדירה נקרא קרפף. רחבה שאחורי הבתים ג"כ יותר מסאתים כרמלית דרבנן בלא הוקף לדירה. וחצר שלפני הבתים הוקף לדירה אף כמה כורים רה"י אף מדרבנן. ואמנם כרמלית בקעה עם קרפף יותר מסאתים שלא הוקף לדירה מטלטלין מזה לזה פחות ד"א כבסי' שמ"ו סעי' ג' אבל מקרפף זה לחצר אסור כבסי' שע"ב סעי' א'. וקרפף בית סאתים בלא הוקף לדירה קרפף מקרי ומטלטלין בכולו ומיניה לכרמלית אסור ואף לקרפף יותר מסאתים אסור. ומיניה לחצר מותר הא מיניה לבית לא אף דחד גברא כבסי' שע"ב במ"א א' ומשמע לי דוקא סאתים דנקרא קרפף הא פחות מסאתים אין שם קרפף עליה ומותר מיניה לבית אף בלא הוקף לדירה. הא מוקף לדירה אפי' כמה כורין מותר מקרפף זה לבית דכל שהוקף לדירה כחצר חשיב ורשות א' הוא עם בית בגברא חדא. ודע דקרפף היינו רחוק מן העיר ורחבה אחורי הבתים ולמ"ד קרפף אחורי בתים נמי אסור י"ל דקרפף עשוי בתמונה שלא כרחבה בגדר פחות וכדומה או עשוי לעצים ודברים שאין משתמשים כ"א לעתים רחוקים משא"כ רחבה. מש"ז:
שנ״ט:ב׳
א
ב) שם. יתירה על בית סאתים וכו' אבל בית סאתים אין לה דין קרפף ומותר לטלטל ממנה לבית כמ"ש ב"י ססי' שנ"ח בשם הריטב"א. מ"א סק"א א"ר או' א' תו"ש או' א' ר"ז או' א' והיינו אם הם של אדם א' או של שנים ועירבו:
שנ״ט:ג׳
א
ג) שם. ולא הוקפה לדירה. ר"ל שלא פתח לה פתח מכותל ביתו ואח"כ הקיפה:
שנ״ט:ד׳
א
ד) שם. אין מטלטלין בה אלא בד"א. כדין קרפף שלא הוקף לדירה ר"ז שם:
שנ״ט:ה׳
א
ה) שם. אפי' אם יש גורן וכו' ולא אמרינן דהך פתח הוי פתוח לשם גורן ולא בשביל הרחבה ואין כאן פתח לרחבה אצא חשבינן ליה שפיר פתח לרחבה. טור. תו"ש שם. ר"ז או' ב':
שנ״ט:ו׳
א
ו) שם. הוי היקף לדירה. ומותר לטלטל בכולה אפי' היא יותר מסאתים. ר"ז שם. וכן מותר לטלטל ממנה לבית אם הם של אדם א' ואם של שנים אם עירבו.
שנ״ט:ז׳
א
ז) שם בהגה. בחצירות שאחורי הבתים. היינו רחבה דלעיל:
שנ״ט:ח׳
א
ח) שם בהגה. כמ"ש לעיל גבי קרפף. סי' שנ"ח סעי' א' בהגה ועי"ש:
לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם
שנ״ט
א
יתירה על בית סאתים. אבל בית סאתים אין לה דין קרפף ומותר לטלטל ממנה לבית (ב"י סי' שנ"ח רי"ט):
משנה ברורה
שנ״ט
א
(א) רחבה שאחורי הבתים – דרכן היה להניח שטח מקום פנוי לפני הבתים ואחורי הבתים אותו שלפני הבתים קרוי חצר ואותו שלאחורי הבתים קרוי בשם רחבה והיה דרכן להקיפן במחיצות והנה אותו חלק הקרוי בשם חצר בודאי הוקפה לדירה שדרך לעשות שם כל תשמישי הבית וע"כ אפילו אם הוא יתר מבית סאתים ואפילו עשרה כורין מותר לטלטל בכולו ואף מהבית לתוכו [אם הוא דחד גברא או של שנים וערבו יחד] דרשות אחד הוא אכן רחבה מסתמא לא הוקפה לדירה שאין דרכן להשתמש שם תשמישי הבית כ"כ וע"כ דינו כקרפף לענין יתר מבית סאתים [קרפף הוא מה שעושין רחוק מהעיר מקום מוקף מחיצות להניח שם עצים וכה"ג] ועתה נבאר דברי השו"ע רחבה שאחורי וכו' והיינו שהקיף השטח הפנוי הזה בשלש מחיצות והסמיך אותם לכותל ביתו:
ב
(ב) ולא הוקפה לדירה – שלא פתח בהכותל פתח להרחבה קודם שהקיפה:
ג
(ג) אלא בד' אמות – כדין שאר קרפף שלא הוקף לדירה וכדעיל בסימן שנ"ח ס"א וכ"ש שאסור לטלטל ממנה לבית אבל אם אין בהקיפה רק סאתים אין לה דין קרפף ומותר לטלטל ממנה אפילו לבית לפי שאינה רשות מחולקת מן הבית לגמרי כמו קרפף אע"פ שלא הוקף לדירה:
ד
(ד) אפילו אם יש גורן וכו' – ר"ל אפילו אם היה גורן אחורי ביתו קודם שהוקף השלש מחיצות אין אומרים שבשביל הגורן נפתח פתח בכותל הבית ואין כאן פתח לרחבה אלא סתמא נפתח לרחבה והרי היא מוקף לדירה ומותר לטלטל בכולה ואפילו ממנה לביתו:
ה
(ה) בחצרות שאחורי הבתים – היינו רחבה דלעיל:
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
שערי תשובה על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
יד אפרים על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מחצית השקל על אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
חק יעקב על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים תער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שנ״ט: דין רחבה שאחורי הבתים ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
הסבר על זכויות יוצרים
שולחן ערוך, אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
ביאור הלכה
רשיון: Public Domain
מקור: he.wikisource.org
אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מגן אברהם
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
משנה ברורה
מקור: he.wikisource.org
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.