א
דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים:
אין מלבנים את האבנים לצלות או לאפות עליהם מפני שמחסמן ואין שוברים את החרס ואין חותכין את הנייר לצלות עליהם ואין פוצעין את הקנה לעשותו כמו שפוד לצלות בו:
ב
פוצעים אגוזים במטלית ולא חיישי' שמא תקרע:
עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
באר היטב אורח חיים
תק״ח
א
האבנים. כ"ה הגי' ברמב"ם שלפנינו אבל במ"מ ובב"י משמע שבנוסחת הרמב"ם הרעפים וכ"ה בגמ' ובכל הפוסקים אבל אבנים מותר ללבן דלא שייך בהם חיסום:
ב
שמחסמן. פי' שבליבון זה הן מתחזקין ה"ל כמתקן מנא ואפי' ישנים אסור שבכל שעה הוא מחזקן יותר עיין מ"א:
ג
הקנה. ה"ה לתת קרום שלו תחת הדג על האסכל' רש"י דף ל"ד:
ד
תקרע. דאפי' תקרע לא איכפת לן דאין זה קורע ע"מ לתפור:
באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים
תק״ח
א
משנה בביצה ל"ג וכפירוש רמב"ם בפ"ג אהא דאיתא שם בגמרא ואמרי לה לחסמן כמ"ש ה"ה שם
ב
כפירוש הרמב"ם שם
ג
ברייתא שם
ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים
תק״ח:א׳
א
ס"א את האבנים. עמ"א:
ב
מפני שמחסמן. בגמ' שם לד א' ומפ' הרמב"ם דללישנא בתרא א"צ לחדשו ומ"ש שם הכא בקדירה חדשה ללישנא קמא דוקא ולכן בפ"ט מה' שבת ג"כ לא כתב קדירה חדשה אבל הראב"ד שם והמ"מ בה' י"ט בשם הרשב"א חולקים עליו ועמ"ש בסי' תצ"ח ס"ח:
ביאור הלכה does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים
תק״ח
א
[א] אבנים וכו'. ומגן אברהם כתב דבגמרא וכל הפוסקים רעפים אבל אבנים מותר ללבן דלא שייך בהן חיסום, עד כאן, מיהו ברמב"ם פירוש המשנה ראיתי נמי אבנים כמו כל הנוסחאות בספרן וכן בכלבו דף ס"ב:
ב
[ב] [לבוש] ורעפים וכו'. מדסתמו הרי"ף ורמב"ם אלמא דסבירא ליה לאסור אף בישנים מפני שמחסמין בכל שעה שמלבנן (בית יוסף ומגיד), ורש"ל פרק המביא סימן י"ח כתב זה לשונו אין להקל מדעת רי"ף ורמב"ם בלא ראיה גם הטור הסכים עמהם שכתב סתם, עד כאן, ונמשכו אחריהם האחרונים. ואני תמה דרמב"ם בפירוש המשנה מתיר להדיא בישנים וכן כתב הכלבו שם בשמו גם תימא להבנתם על הטור הא הרא"ש מתיר ואי אפשר לומר שיחלוק עליו בפרט כשלא הזכיר דעתו, ועוד דאם כן גם בקדירות ישנות אסור לפי זה כמו שכתב לחם משנה שם והטור פסק בסוף סימן תק"ב דמותר, ועוד הא הרשב"א ורמב"ן ור"ן ורבי ירוחם נמי מתירין וכן משמע מפירוש רש"י שם, לכן נראה לי דגם הרי"ף ורמב"ם וטור סבירא ליה דמותר בישנים והא דלא כתבו בפירוש היינו דסמכו על מה שכתבו תנור וכיריים חדשים וכו' ובטור סמך נמי אקדירות דלעיל וכתבו הכא משנה כצורתה כדרכם וזה ברור ועיין סימן תק"ז ס"ק י"ב:
ג
[ג] ואין שוברין וכו'. ויש מן המורים שהורו להתיר באלו שמכשירי אוכלין מותרין כאוכלין (עבודת הקודש), ובשאר פוסקים לא נזכר סברא זו ועיין סימן תק"ט:
ד
[ד] במטלית וכו'. ומכה על המטלית כדי לשבור הרבה אגוזים בבת אחת (ר"ן):
אשל אברהם על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים
תק״ח:א׳
א
א) [סעיף א'] אין מלבנים את האבנים וכו' כ"ה הגי' ברמב"ם שלפנינו אבל במ"מ ובב"י משמע שנוסחת הרמב"ם הרעפים וכ"ה בגמ' ובכל הפו' אבל אבנים מותר ללבן דלא שייך בהן חיסום. מ"א סק"א. שו"ג או' ב' וכ"ה בפי' המשנה להרמב"ם יעו"ש. וכ"ה הגי' בעה"ק לרשב"א בבי"מ שער ב' או' ו' הרעפים. וכ"ה בפי' ר"ח ובמאירי וכ"ה ברוקח סי' רצ"ט. וכ"כ ר"ז או' א'. אמנם בכלבו סי' נ"ח כתב שניהם אין מלבנים את הרעפים ולא האבנים החדשים וכו' וכ"כ בא"ח דף פ"ח ע"ג כלשון הכלבו. וכ"כ הלבוש. וכ"פ בשע"ש. ועיין עוד באו' שאח"ז:
תק״ח:ב׳
א
ב) שם. מפני שמחסמן. פי' להקשותן. דבהסק ראשון הם מתחזקין ומתקשין הלכך אע"ג דלצורך יו"ט נמי הוא דהא צולין עליהם מיהו כיון דבהסק זה נעשה כלי אסור רש"י ביצה ל"ד ע"א. ומשמע דה"ד ברעפים חדשים וחוזר על מ"ש שם בגמ' הכא ברעפים חדשים עסקינן. וכ"כ שם הר"ן. וכ"כ הרמב"ם שם בפי' המשנה. וכ"כ הרשב"א בעה"ק שם. ומשמע הא רעפים ישנים ואבנים חדשים מותר וכמ"ש הרמב"ם בפי' המשנה שם. וכ"כ רי"ו בח"ב שמותר ללבן רעפים ישנים לצלות עליהם. וכ"מ בעה"ק שם. אלא שבכלבו וא"ח שם כתבו אין מלבנין את הרעפים ולא האבנים החדשים וכו' משמע דגם אבנים חדשים אסור אבל ישינים שרי אפי' רעפים. אמנם הרמב"ם בחיבורו פ"ג מה' יו"ט דין י"א כתב סתם אין מלבנים את האבנים (וגי' המ"מ וב"י הרעפים) לצלות או לאפות עליהם מפני שמחסמן ולא חילק בין חדשים לישינים וכתב שם המ"מ נראה שהוא מפרש דמ"ש בגמ' הכא ברעפים חדשים עסקינן מפני שצריך לבדקן ואמרי לה מפני שצריך לחסמן ה"ק ואמרי לה אפי' ישינים אסור מפני שמחסמן בכל שעה שמלבנן יעו"ש והב"ד ב"י. וכ"כ היש"ש פ"ד דביצה סי' י"ט יש לחוש ולאסור אפי' ישינים יעו"ש. וכתב העו"ש או' א' שכ"מ לשון הש"ע שסתם שאין לחלק בין פעם ראשון לפעם שני דלעולם איכא משום מחסמן יעו"ש. וכ"כ הט"ז סק"א דאפי' בישנים אסור. וכ"כ מ"א סק"ב. ר"ז או' א' אמנם הא"ר או' ב' כתב לתמוה על דברי הפו' הנז' שכתבו לאסור בישינים כיון שהרמב"ם מתיר להדיא בפי' המשנה וכ"כ הכלבו בשמו וכו' ועוד הא הרשב"א והרמב"ן והר"ן ורי"ו נמי מתירין וכ"מ מפירש"י וע"כ כתב דגם הרי"ף והרמב"ם וטור ס"ל דמותר בישינים והא דלא כתבו בפי' סמכו על מ"ש תנור וכירים חדשים וכו' ובטור סמך נמי אקדירות דלעיל וכתבו הכא משנה כצורתה כדרכם וזה ברור עכ"ל וכ"כ הנה"ש יעו"ש. ולענין דינא נראה כיון שהרמב"ם כתב בהדיא בפי' המשנה להתיר ברעיפים הישינים וכ"מ מפירש"י וכ"כ פשט לשון הגמ' וכ"כ בהדיא הרשב"א והרמב"ן והר"ן ורי"ו וכלבו וא"ח ולשון הרמב"ם והטור והש"ע נוכל לפרש כמ"ש הא"ר והנה"ש כדי שלא יהיו דברי הרמב"ם סותרים זה את זה לעת הצורך יש להקל ברעיפים הישינים אבל אם אפשר בלא זה יש להחמיר. וכן באבנים החדשים יש להחמיר כיון שהוא בהדיא בכלבו ובא"ח ובלבוש וכ"ה הגי' בהרמב"ם שלפנינו ובש"ע והנזהר גם באבנים ישינים תע"ב:
תק״ח:ג׳
א
ג) שם. ואין שוברין את החרס וכו' כשצולין דגים על האסכלה שוברין חרסים או חותכין נייר ושורין במים וסודרים הנייר ע"ג האסכלה מפני שהמתכת מתחמם ושורף את הדג, וביו"ט אסור משום תיקון מנא, רש"י ביצה ל"ב ע"ב. ב"י. ט"ז סק"ב:
תק״ח:ד׳
א
ד) שם. ואין פוצעין את הקנה וכו' זהו כפירוש הרמב"ם ורש"י פירש (ביצה ל"ד ע"א) לתת קרמיותיו תחת המליח על האסכלא שעושה כלי דכל מידי דעביד להשתמש בו הוי תיקון כלי עכ"ל והב"ד ב"י. מ"א סק"ב. וכ"פ החמ"מ או' א' כפי' רש"י והרמב"ם. וכ"פ הר"ז או' ב' מק"ק סי' מ"ה או' ב' ואו' ג' מ"ב או' ד':
תק״ח:ה׳
א
ה) שם. פוצעים אגוזים במטלית. ומכה על המטלית כדי לשבור הרבה אגוזים בבת אחת. הר"ן סוף פ"ד דביצה. א"ר או' ד' מש"ז או' ג' מ"ב או' ה':
תק״ח:ו׳
א
ו) שם. ולא חיישינן שמא תקרע. דאפי' נקרע לא איכפת לן דאין זה קורע על מנת לתפור. רש"י והר"ן שם. ב"י. לבוש. ב"ח. ט"ז סק"ג. מ"א סק"ג:
לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם
תק״ח
א
האבנים. כ"ה הגי' ברמב"ם שלפנינו אבל במ"מ ובב"י משמע שנוסחת הרמב"ם הרעפים וכ"ה בגמרא ובכל הפוסקים אבל אבנים מותר ללבן דלא שייך בהן חיסום:
ב
מפני שמחסמן. ואפי' ישנים אסור שבכל שעה הוא מחזקן יותר א"נ ה"ק מפני שצריך ללבן כ"כ עד שיתחסמו (מ"מ) עסי' תק"ט ס"ה ובגמרא: אין פוצעין הקנה לתת קרום שלו תחת הדג על האסכלה דכל מידי דעביד להשתמש בו הוי תיקון כלי (רש"י) עסי' תק"ז ס"ג:
ג
שמא תקרע. דאינו חייב אלא בקורע ע"מ לתפור (רש"י):
משנה ברורה
תק״ח
א
{א} האבנים – והאחרונים כתבו דנוסחא האמיתית הוא הרעפים [והוא לבנים שמכסין בהם הגג] אבל אבנים מותר ללבן דלא שייך בהן חיסום:
ב
{ב} מפני שמחסמן – פי' שבליבון זה הם מתחזקים והו"ל כמתקן מנא ומדלא חילק המחבר בין ישנים לחדשים ש"מ דס"ל דאפילו בישנים אסור מפני שבשעה שמלבנן מתחזקין יותר ויש מן הפוסקים שס"ל דדוקא בחדשים שצריכין לחיזוק אסור אבל לא בישנים:
ג
{ג} ואין שוברין וכו' – שכשצולין דגים על האסכלא שוברין חרס או חותכין נייר ושורין אותו במים וסודרן ע"ג האסכלא שלא ישרף הדג וביו"ט אסור משום תיקון מנא:
ד
{ד} את הקנה לעשותו וכו' – וה"ה דאין פוצעין אותו לחצאין לתתו תחת הדג על האסכלא דכל מידי דעביד להשתמש בו הוי תקון כלי:
ה
{ה} במטלית – ומכה על המטלית כדי לשבור הרבה אגוזים בבת אחת [ר"ן]:
ו
{ו} ולא חיישינן שמא תקרע – דאפילו תקרע לא איכפת לן דאינו חייב אלא בקורע ע"מ לתפור וגם הוא דבר שאינו מתכוין:
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
שערי תשובה על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים
תק״ח
א
מפני שמחסמן. פי' שבליבון זה הן מתחזקין וה"ל כמתקן מנא אפי' בישנים:
ב
ואין שוברין החרס. פירש"י כשצולין דגים על האסכל' שוברין חרס או חותכין נייר ושורין אותו במים וסודרן ע"ג האסכל' שלא ישרף הדג ובי"ט אסור משום תיקון מנא:
ג
שמא תקרע. דאפי' תקרע לא איכפת לן דאין זה קורע ע"מ לתפור:
יד אפרים על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
מחצית השקל על אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
חק יעקב על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים תער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תק״ח: דברים האסורים בי"ט להכנת צלי. ובו ב סעיפים: – עם 21 מפרשים
הסבר על זכויות יוצרים
שולחן ערוך, אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
באר היטב אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.toratemetfreeware.com
באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מגן אברהם
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
משנה ברורה
מקור: he.wikisource.org
טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.