מדברים מרבי נחמן מברסלב עונג הנחל תזריע מצורע לצמוח מחדש

מדברים מרבי נחמן מברסלב עונג הנחל תזריע מצורע לצמוח מחדש
שלום וברכה לכל המאזינים מה שלומכם אנחנו בעזרת השם בתוכנית עונג הנחל לפרשת שבוע מדברים מרבי נחים ברסלב ברוך השם מרבי נתן להתחזק בעונג השבת [מוזיקה] אז אנחנו בעזרת השם מדברים על פרשת שבת בעזרת השם שיהיה [מוזיקה] לנו שבת בעזרת השם יש לנו שתי פרשיות פרשת דזריע מצורע והנושא שלנו שאנחנו נדבר עליו היום זה הנושא שהפרשה מדברת על נושא של ברית המילה וביום השמיני מול בשר אורלתו א כמובן שזה מדבר בפען הפנימי הרוחני השקפתי בין לגברים בין לנשים אנחנו נראה מה רבי נתן מלמד אותנו בדבר הזה בעזרת השם ממצות ושיחות טובות בעזרת השם ישו והכל יומרו והכל יגרו אין אותו יש הכל יוחו הכל כל יש חוכו ועלו אז בסיעתא דשמיא רבי נתן מלמד אותנו ביום השמיני מול בשר אורלתו רבי נתן מלמד כך מצוות מילה ולחתוך ולבאר האורלה יש דבר שנקרא אורלה זה נקרא הסתרה בברית המילה אחרי שעושים את החיתוך אז צריך לעשות גם את הפריאה ולהוציא את האורלה ואז בעצם תגלה הבית קודש זה מושג של הסתרה וגילוי האור וצריך לחתוך את האורלה, לבאר אותה. לכן אחרי שמוציאים את האורלה אז יש מנהג ששמים את זה בעפר ואומרים נחש עפר לחמו. וזה בחינת קליפת עמלק. השם יעזור ויציל. העמלק רוצה להסתיר. מה היה עושה עמלק? המדרש מביא היה חותך את הברית קודש ולוקח את האורלה וזורק אותה כלפי מעלה. זה היה איזה סוג של טקס של כפירה בקדוש ברוך הוא. השם ישמור ויציל. לא רוצים לקבל את מלכות השם. האורה זה הסתרה. זה הפירוד שיש לאדם בינו לבין הבורא. ומה רצו לעשות עמלק? לעשות את הפירוד במוחין. לכן היו לוקחים אורלות וזורקים אותם כלפי מעלה. זה דהיינו לצד של המוח שיהיה הפרדה. כי כל המושג של האדם בשורש זה מושג המחשבה. כל עבודת הקודש לנו זה עבודת המחשבה. ועל המחשבה השם ישמור ויציל צריך לעשות להסוג של ברית מילה. יש עליה הסתרה, יש עליה אורלה שהיא חופפת על המחשבה שלנו ואז לצערי אנחנו לא מרגישים את האור האלוקי. וזה בחינת חיתוך ופריעה שהם כנגד טרן עננין דמכסין על על העיניים. שתי עננים שמכסים על העיניים. רבי נתן בהלכות מילה גם מסביר שיש שמה קליפת עשו וישמעאל שהם רו מרבתה ורום מי זריאתה. הכוח של רומי זה כוח נקרא כוח ההסתרה, הכוח של הכפירה, הכוח של העבודה זרה. ויש את זה, איך אומרים? כמו שיש עולם עליון ועולם תחתון. ויש אור שמאיר של השם יתברך כנגד עולם העליון וכנגד העולם התחתון שאנחנו צריכים למשוך את האור מהעולמות העליונים זה העולם הזה. אז גם יש הסתרה בבחינה הזאתי בשתי המקומות האלה שהעמלק רוצה ליצור הסתרה בין בעולם הזה ובין מהעולמות העליונים שלא ירד השפע האלוקי שמשם חורבן בית המקדש עכשיו רבי נתן אומר מההסתרה הזאתי בא המושג שנקרא חורבן בית המקדש עכשיו רבי נתן מסביר בהלכות שבת מה היה בעצם בחורבן בית המקדש בפן הרוחני היה מאורי אור היו באים לציון לירושלים מקבלים תורה שתורה שהייתה בחינת אור עכשיו מה קורה שחס ושלום השם ישמו ויציל עם ישראל חטאו אז הם הגבירו את המאורי אור והמאורי אור הפך להיות מאורי אש ואז לכן נשרף הבית עכשיו מה אנחנו צריכים לעשות אנחנו צריכים לחזור למאורי אור שזה נמצא אגב אצל הצדיק הצדיק הוא מהופך אותנו ממאורי אש למעורי אור ואז יש לנו בחינה בנפש שהיא נקראת בעניין הבית, המשכן האור האלוקי שמתגלה בנו וזה ותרן עננין אלו הם בחינת קליפת עמלק שחופין על הברית קודש שמעבירים אותם על ידי מצוות חיתוך ופריאה כי אי אפשר לידע ולהודיע ולהגדיל שם השם כי הם על ידי הצדיק האמת עכשיו בא רבי נתן ואומר לנו יסוד גדול אנחנו רוצים לגלות את האור אבל יש עלינו במוח קליפה שהיא נקראת קליפת עמלק והיא גם כנגד עשו וישמעאל וצריך לעשות לה חיתוך ופריעה כדי לגלות את האור האלוקי. בא רבי נתן ומסביר מי יכול לעשות את זה? מי יכול לעשות לנו את החיתוך ואת הפריאה במוח כדי שיתגלה האור האלוקי? עכשיו, ככל שיש ירידת הדורות ואנחנו בעקבות דמשיכה, אז הקליפה הזאת שהיא העורלה שנקראת קליפת עמלק היא מאוד מאוד מסיבית וצריך את המוהל הצדיק שידע בעצם לחתוך לנו את זה במוח, אבל הוא צריך לחתוך את זה בצורה מאוד מאוד עדינה, שחס ושלום לא יפגע. ורבי נחמי ברסלב בעצות שלו יודע לפתוח לנו את נימי המוחין, להאיר לנו את הדעת הקדושה במוח שהיא נקראת הברית המילה. ושמתגלה הברית המילה אחרי החיתוך והפריאה מתגלה המלכות. לכן הברית יש לה צורה כמו של כתר, מתגלה המלכות האלוקי. וזה שאנחנו זוכים לגלות את מלכות השם בתוכנו. והמלכות היא כנגד דוד המלך, ספירת המלכות. ואיך דוד המלך גילה את אור המלכות בעולם? הוא גם עבר מניעות, חיתוך, פריאה בחיים שלו. אבל על ידי שהוא היה נעים, זה מירות ישראל. ואומר מרן הבן איש חי, למה אנחנו אומרים כל בוקר פסוקי דזמרה? זמרה מלשון לשיר, לזמר וזמרה מלשון לחתוך, לקצוץ את הקליפות הסובבים על השושלה העניולה שזה המוח שלנו. השירות והתשבחות שזה הכרת הטוב לבורא עולם על כל החסד שעושה איתנו. זה בעצם מאיר את אור המלכות, דהיינו חותך את הקליפה הזאת שנקראת קליפת עמלק, שזה האורלה שיושב לנו על המוח. השירה שלהודות לבורא עולם או לשבח או לפער. כותב גם המהרל שיש לנו בסדר מספרים שש זה מספר החומר, שבע זה הרוח שבתוך החומר, שמונה זה רק רוחניות. אנחנו עוברים בעולם החומר, שזה עולם העשייה. משם אנחנו מתקדמים לרוח שבתוך החומר ואז אנחנו עולים רק לרוחניות. ואז נמצא גילוי המלכות. שאדם מרגיש את הקרבת אלוקים אחרי שהוא מתגבר על המניעות, על ההסתרות, אבל צריך לתת לנו כלים בדור הזה איך להתגבר על המניעות והסתרות. זה בעצם הנקודה כל כך כל כך חשובה ועיקרית. איך עושים את החיתוך? איך עושים את הפריאה? אז רבי נחמם מברסף שנותן לנו עצות ומכוון אותנו בכל דרך בחיים בכל דבר בין בעליות בין בירידות מכניס בנו תשוקה ואהבה לקדוש ברוך הוא בתוך כל מציאות החומר מראה לנו באמונה שלמה שכל מה שקורה עכשיו בעולם הכל בהשגחה פרטית והכל מאיתו יתברך וכל המטרה שלנו לחתוך את האורלה דהיינו לקבל את אור המוכין זה לבקש ריבונו של עולם יה רצו מלפניך [מוזיקה] שגלה מלכות בעולם שיהיה משיח צדקנו כל הצרות שאנחנו עוברים זה כדי שאנחנו עוד ניסה תפילה לבורא עולם עוד איזה שוואה עוד איזה בקשה ריבונו של עולם גלה מלכותך בעולם אנחנו רוצים את המלכות שלך אנחנו רוצים את המאורי אור בעיקר ביאת המשיח תלוי בקרבת הצדיק שהאור של רבנו בוקע בעולם זה אור המלכות אור הדעת שמכניס בנו כזו קרבת אלוקים ומנחם אותנו בתוך כל הגלות הכל כך מתישה ועייפה הזאת ונותן לנו אור של אמת ואומר רבי נתן כי הצדיק האמת הוא בחינת צדיק יסוד עולם והברית קודש זה כנגד היסוד וכנגד המלכות אז אנחנו נמצאים עכשיו באלף השישי שזה כנגד הספירה של היסוד ואנחנו רוצים לגלות את המלכות שבתוך היסוד אז אנחנו צריכים את המוהל דהיינו שידע איך לעשות את הברית מילה, לחתוך את העורלה שיש לנו בתוך המוח ולגלות לנו את מציאות הבורא בתוך ההסתרה שבתוך ההסתרה. ואומר רבי נתן שעיקר גדולתו הוא על ידי שמירת הברית בתכלית הקדושה שאין קדושה אחריה. הוא גם זכה לזה הצדיק האמת. הוא זכה לקדושה כזאתי, לפרישות כזאתי ועלה למדרגות כאלה נעלות בעבודת השם. ומשמה הוא יודע לרדת אלינו לדור ולקרב אותנו ולהאיר לנו ולנחם אותנו כמו שכתוב בזוהר הקדוש צדיק ומן דנתיר ברית מי נקרא צדיק זה ששומר את הברית ומשם בחינת ברית יוצאין כל הדורות שזה הזרע קודש אבל את זה לעומת זה עשה אלוקים אומר רבי נתן כי הסתרחה והקליפה שנמשך מזוהמת הנחש מתגברת שם דייקה ביותר אבל הקליפה מתגברת מאוד מאוד מאוד. לא סתם בזמן שנפתח המסע לאומן לפני 30 שנה בערך שהפתחו שערי הברזל, עשו בדיקה בזה ושמעתי את זה מכמה אנשים שזה היה בדיוק זמן שירד מבול של זימה וניאוף לעולם. האור של הצדיק מתגלה שזה סוד הקדושה ברית קודש מירת הברית תיקון הכללי שעכשיו פורץ בעולם בזמן הזה הסתר אחה משתוללת דווקא בדבר הזה של הזימה וניאוף רחמן ליצלן דברים לא חיוביים ולא טובים כי הסתר אחראה והקליפה שנמשך מזומהמת הנחש מתגברת שם דייקה ביותר אבל למה היא מתגברת כי היא יודעת שמתחילים להילחם בה והיא הולכת ליפול ועל כן זעירין אינון שזוכין לקדושת הברית בשלמות ולכן אומר רבי רבי נתן קטנים הם דהיינו מעטים הם שזוכים לקדושת הברית בשלמות אבל יש לנו את הצדיק שזכה לזה וגילה כאלה עצות שזה התיקון הכללי ועצות לתוך המוח שאם המוח נפגע במקום הזה שנקרא פגם הברית דהיינו מחשבות זרות וטמאות ולא טובות רבי נחמי ברסלב נכנס אל תוך הדעת שלנו תוך המחשבה שלנו ומוביל אותנו תכלית הירידה עלייה כל ההתרחקות כל ההתקרבות תיקון הכללי הטעם הקדוש סיפורי מעשיות, כל הספרים שלו זה בחינת דעת אלוקית שהוא מאיר לנו בתוך הדעת. הוא מיישב לנו את הדעת. כי אנחנו עכשיו צריכים דעת. זה יש הכל. בתי מדרש, בתי כנסת, לומדים, מתפללים. מה חסר לנו? חסר לנו דעת. ורבי נחברסב נותן את זה. כי אפילו הכשרים אינם זוכים לקדושת זאת כראוי. אך אף על פי כן, אשרי למי שאינו פוגם על כל פנים פגמים גמורים חס ושלום. אבל בעוונותינו, אומר רבי נתן, בעוונותינו הרבים שכיח הרבה מה ששכיח שפוגעים מאוד רחמן עליצלן. כידוע בדורות הללו ומשם כל הערבוביה שבעולם שאין יודעין אין אחד הצדיק האמת ואומר רבי נתן עכשיו מה קורה חס ושלום שהזימה והניוף משתוללים בעולם יש הסתרה על אור הצדיק אבל כאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ האור של רבנו הולך ומתפשט בעולם כי הוא סוד תיקון הברית במחשבה דיבור ומעשה וזה בחינת מלחמת עמלק שבכל דור כי עמלק הוא זועמת הנחש שכלול מכל הרעות שבכל הארב ביסודות שהם בחינת כלל הגלויות בבחינת ראשית גויים עמלק והעמלק עכשיו תוקף חזק המלחמה בו היא עד ביאת משיח אבל השם יתברך מרחם על עמו ישראל נותן לו את הכלים להילחם שולח את הצדיק האמת שעבר ומה רבנו עבר כדי לגלות את הדעת שלו בעולם אוהו מה הוא עבר אבל הוא התגבר על הכל הוא התגבר הוא התגבר על הכל והוא מעולם רצועה המרדות לישראל כי בכל דור ודור הוא עורב על כלל על הכלל ועל הפרט בכל יום אומר רבי נתן הקליפה הזאת שנקראת קליפת עמלק שהיא הזימה והניאוף והכפירה והפיקורסות וכל התאוות כולם קשורים בנושא הזה של קליפת עמלק אומר רבי נתן הוא עורב על העולם בין בכלל ובין בפרט הוא רוצה לטמטם את העולם בדבר הזה הוא יכניס חיות לזה הוא יכניס אהבה נפולה לזה הוא יכניס גירוי לזה הוא יתן לזה תנועה וקצב רחמן ליצלן כי הוא עשית ראך ראו המסית כי בתחילה מסיט את כל אחד בתאוותיו ומידותיו הרעים למה שמסיטו ומחטתיאו בנאוריו ובילדותו בפגם הברית כמו שמחתיאו ואחר כך מסיטו לרדוף אחר גדולות להיות להות אחר הממון רחמנא ליצלן בגלל זה העולם מאוד סוגד היום לצערנו אחרי התאווה הידועה זאתי גם של ממון למה כי הפגם הברית משתולל רחמן ליצלן לרדוף אחר הכבוד כי כל הקנאה והתאווה והכבוד וכל המידות רעות, הכל נמשך מקליפת עמלק. הכל זה נמשך משם. מה אנחנו עושים כנגד ההתקפה הזאתי? יש צדיק שהוא אור העולם שצריך לגלות אותו וצריך להעיר בו בנשמות ישראל וצריך ללמד מספריו וצריך ללמוד מספריו וצריך להפיץ ספריו. שבזה תלוי כל המלחמה להילחם בעמלק. הקדוש ברוך הוא בעצמו נלחם בעמלק אבל איך לידי שהוא שולח את הצדיק. אומר הנועם אלימלך, רצה הקדוש ברוך הוא לברוא את העולם במידת הדין רעה שאין העולם מתקיים שיטף מידת הרחמים מי זה מידת הרחמים זה הצדיק ככה הוא אומר הקדוש ברוך הוא שוטל את הצדיק יסוד עולם בכל דור ודור ולא די לו בכל זה אף גם עושה ערבוביה גדולה עד שנעשה קטגוריה גדולה בין התלמידי חכמים הוא מרבה ומגדיל השקר בעולם עד שמכניס דעות זרות וכפירות הרבה בעולם הוא מקים מהם ראשים שאומרים שרוצים בתקנת ישראל ואומר רבי רבי נתן והסתרה היותר גדולה שהסתר ראה אח שזה קליפת עמלק מכניס קטגוריה מחלוקות בין תלמידי חכמים וכל אחד בעצם בא ואומר שהוא התיקון לעם ישראל הוא יכול לתקן והוא מקים מפורסמים של שקר ואז האור של הצדיק רחמן ליצלן רבנו אומר שהסתר אחה רוצה להסתיר את אור הצדיק היא מקימה איזה מפורסם של שקר שכולם נוערים אחריו ואז שוכחים שיש רבנו בעולם השם ישמור השם ישמור ויציל כידוע כל זה ואי אפשר להעריך בזה כאן אומר רבי נתן וכל זה הוא בחינת מלחמת עמלק שבכל דור איזה מלחמת עמלק המלחמה שלהאיר את אור רבנו בעולם את אור רבי נחבר ברסלב בעולם שילמדו מהספרים שלו ומהדעת שלו וכל עיקר קנאתו והתגרותו של קליפת עמלק הוא להעלים ולהסתיר אור הצדיק האמת תראו איזה מלחמה מה זה מלחמת עמלק להעלים ולהסתיר את האור של הצדיק בעולם, את האור של רבנו בעולם. ורבנו כבר העיד את זה על עצמו שהוא צדיק הדור עד ב עד ביאת המשיח. זאת אומרת שאם מועיד את זה על עצמו אז ההסתרה שהסתר אחת תרצה להילחם זה להסתיר את האור הזה. להסתיר את האור הזה. שלא יהיה ההפצה של הספרים חס ושלום. שלא יכניסו את הספרים לבתים או לבתי מדרש. וצריך על זה באמת להילחם. להילחם שהאור של רבנו יאיר בעולם. שם בחינת שם השם. מה נקרא שם השם? שם הויה, שם הרחמים, שם התגלות הדעת, שם הקרבת אלוקים. להכיר את השם, להתבודד, לצאת מכו חובה בנפש שלנו, לקו זכות, לראות טוב, להעצים את הטוב, לקבל כוחות של עדינות הנפש, לקרבל כוחות עוצמתיים של טהרה וקדושה ויראת שמיים בתוך כל הבלאגן הזה. להכניס בנו עידוד ותקווה וחיות ושמחה ואמונה. שבאמת נזכה ללמוד הרבה ולהתפלל הרבה ולהיות מחוברים בענווה ובהכנאה לקודש בריך הוא להאמין שאין עוד מלבדו לחיות חיי אמונה זה הצדיק יסוד עולם שמאיר את זה שמאיר את זה ועל כן נשבע השם יתברך שאין שמו שלם עד שימחה זמך אר עמלק השם יתברך נתן שבועה בהלכה זה מאוד מאוד חזק נתן שבועה שהוא לא ינוח ולא לא ישכוט עד שימח זכר עמלק. וכדי לקיים את השבועה מה הוא עושה? הוא מוריד את הנשמה הזאת שנקראת צדיק יסוד עולם. והנשמה הזאתי עוברת הרבה קשיים וייסורים והיא מגיעה למדרגה כזאת גבוהה שהיא מעידה. רבנו העיד על עצמו שהוא צדיק הדור עד ביאת משיח. ועיקר ביאת המשיח תלוי בקרבת הצדיק שעם ישראל התקרבו לרבנו כמה וכמה שיותר. ורבנו מאיר כזה אור יקרות בנשמה שלנו. כאלה רחמים, כזה גילוי אהבה, כזה מתיקות, כזו שלו הנפש בתוך כל הטרור של מלחמת עמלק. הוא יודע לתת לנו את השלוות הנפש, הוא יודע לתת לנו את היישוב הדעת ולהילחם בצורה מבוכרת, נכונה וטובה עם כל המעברים המשתנים. וזה פלא גדול. איך שבכזו הסתרה שמלחמת עמלק תוקף כזה חזק שאומר רבי נתן שזה בעצם הקליפה של העורלה שמסתירה בתוך המוחין שלנו איך אפשר לשמור על יישוב הדעת בדור הזה איך אפשר להישאר מיושבים בדעתנו בדור הזה שמתקרבים לרבנו רואים את זה מרגישים את זה בדיבורים שלו בעצות שלו בתורה שלו בהכוונה שלו ואומר לנו רבי נתן כמו שאמרו רבותינו זכרונן מברכה כי השם יתברך בעצמו כביכול צריך ללחום עמו בכל דור ודור כאילו מה יש מלחמה בין הקדוש ברוך הוא לבין עמלק כביכול כביכול צריך ללחום אמו בכל דור ודור כמו שכתוב מלחמה להשם בעמלק מדור דור אבל איפה קיימת המלחמה אז אנחנו מודעים למלחמה שמה זה מלחמת עמלק שזה הזימה והניאוף והתאבות וכל מה שמשתולל היום בחוץ ובמדיה והכל זה טרפת טרפת אני יוצא לי לדבר עם אנשים שנחספו לדברים איומים ומסכנים יש להם היום פגיעות נפשיות רחמנא ליצלן מסכנים זה שואה רוחנית מה שקורה שואה רוחנית אבל השם יתברך אומר אני נלחם יש לי כלי מלחמה אני נלחם שלחתי את רבי נח מברסלב לדור הוא הכלי מלחמה תעזרו בו תצמדו אליו תצמדו לדעת שלו, לספרים שלו, לעצות שלו. כי על זה אומר רבי נתן, עיקר התגברותו שרוצה להעלים אור הצדיק. תדעו לכם, זה עיקר ההתגברות של עמלק. הוא רוצה להעלים אור הצדיק. ולצערנו אומר רבי נתן שהוא גם יכול להיכנס ביריאים וקשרים תלמידי חכמים שיבוא לך בכל מיני סברות כביכול שלא עומדס שזה ספרים גבוהים ואף אחד לא מבין בהם ואי אפשר ללמוד בהם והרבה נשים השתבשו מהם ותהטה ותטהטה וכל מיני סברות למיניהם שעם כל הכבוד הם לא קיימים ולא נמצאים באמת לאמיתה אבל מה לעשות שיש הסתרה? יש הסתרה על זה להעלים אור הצדיק שהוא בחינת שם השם. תראו מה זה. אם המלחמה להשם בעמלק מדור דור והאור של הצדיק אומר רבי נתן זה נקרא שם השם. דהיינו לגלות את הדעת שלו בעולם. אז הסתראה אחראה נלחמת בזה שלא להודיעו חס ושלום מדור לדור. כן. ואומר רבי נתן, המלחמה תהיה מדור לדור. להעלים ולהסתיר את אור הצדיק. להעלים ולהסתיר את אור הצדיק. יבוא התלמיד יגיד אני רוצה ללמוד והרב שלו יגיד לו לא. יגיד לו אני רוצה לנסוע לאומן. אני אגיד לו אתה נוסע לאומן השם ישמור ויציל תעזוב את הישיבה תעזוב את הקהילה. הוא נופל גם בעיריים ושלמים. רחמן עליצלן להעלים ולהסתיר אור הצדיק. איפה הגענו? תלמיד רוצה לסועומן להתחזק להגיד תיקון הכללי. מאמין באמונת חכמים הכי פשוטה והכי תמימה. אין לך לשם שמיים יותר גדול מזה. זה לא שאתה טס לאומן עכשיו לאיזה להבדיל טיול בקריבים. זה מסע בממון, בכסף. כמה לשם שמיים יש בזה? 100% לשם שמיים. הוא רוצה את התיקון לנשמה שלו והכל. ואומרים לו אם אתה תנוסע עלומן אתה לא תחזור לישיבה. השם ישמור ויציל. זה הסתרה נוראית. והוא צריך לנסוע בשקט שאף אחד אף אחד לא יקלוט אותו ואף אחד לא זה יום אחד ראיתי אחד כזה באומן והוא אמר לי שבישיבה שלו לא מסכימים שהוא ישע לאומן אומר לי רק שלא ידעו שאני פה מה זה מסכן מסכן למה למה למה מה הוא עושה מה הוא עושה אבל מה לעשות שהסתרה אח משתוללת אומר רבי נתן היא מכניסה קטגוריה בין תלמידי חכמים רחמן ליצלן ורוצה להתגבר בכל זה על ידי פגם הברית שממשיך בזוהמתו שמשם חשכת הדורות, סליחה, המשכת הדורות. למה הוא רוצה לנסוע לרבנו? למה הוא רוצה ללמוד מספרי רבנו? כי מסכן. הוא נופל בפגמים האיומים האלה. הוא מחפש תקווה, הוא מחפש אור, הוא מחפש תיקון והוא מוצא את התיקון הזה. הדור מחפש תקווה, נחמה, הצלחה, כוחות. לא רק שינחמו אותו. אדם חזק, חייל בשטח חזק, הוא מחפש את הנחמה והעידוד. כדי להעצים כוחות נפש יותר גדולים על מנת להילחם. למה הנשמות רוצות להתקרב לרבנו? כי הם רוצים כוחות נפש אדירים להתקרב לקדוש ברוך הוא. ורואים את זה שאדם מתקרב לרבנו, איזה כוחות הוא מקבל, איזה אמונה, איזה פתאום התבודדות, איזה תפילות, איזה טהרה וענווה ויראת שמיים יורד עליו. ממש תענוג. אור של משיח שממשיך בזוהמתו שממש ממשכת הדורות. על כן סובר שיוכל להעלים השם הקדוש על ידי זה והסתר אח שזה קליפת עמלק מה הוא אומר הוא יעשה הכל כדי להעלים עכשיו מה זה גם להעלים ידעו את השם של הצדיק בעולם ידעו שיש רבי נחמם מברסלב בעולם יודעים כבר מכירים את השם הזה אבל לא יודעים מהספרים שלו לא יודעים מהתורות שלו לא יודעים מלימוד מספריו זה נקרא לאעלים שאתה יודע שהמציאות קיימת והיא נעלמת זה נקרא לאעלים [מוזיקה] וזה הסתרה הכי גדולה רחמן עליצלן אבל איש בר לא ידע שהצדיק האמת קידש את עצמו בקדושת הברית בקדושה נוראה כל כך עד שקדושתו עולה על הכל כי על ידי תוקף קדושתו המשיך דעת עליון ונשגב כזה שאי אפשר להעלימו בשום אופן ואומר רבי נתן אבל אני אומר לכם אני מכיר לכם מרבי נתן מחמת שרבנו הגיע לכזו קדושה עליונה שהוריד דעת עליון. מי היה יודע דעת עליון בקליפה? בלעם. רבנו גילה דעת עליון. גילה דעת מהמקום הכי הכי הכי הכי הכי גבוה אל הדור שלנו הכי נמוך. ובגודל קדושתו לא יעזור האור שלו יפרוץ בעולם ופרוץ בעולם ופרוץ בעולם ופרוץ בעולם. הקדוש ברוך הוא משמיים נותן לזה כוח. זה לא יעזור מי יעמוד בפרץ. זה לא יעזור בין אם הוא מתכוון לזה, בין אם הוא לא מתכוון לזה, בין אם הוא בא כביכול במרחאות לשם שמיים, לא לשם שמיים, לא משנה מה. האור של רבי נחמן מברסלב ימשיך לגדול בעולם. אתם תראו, זה עוד הפצה ועוד ספרים. זה לא אני אומר, זה רבי נתן. זה עוד הפצה, זה עוד ספרים, זה עוד דיבורים מרבנו. כל המדיה תהיה מלאה ברבנו, כל העולם יהיה מלא בספרים של רבנו, כל העולם ינרו לרבנו. אתם תראו, אם לפני דור, שתי דורות שעוד רבי ישראל דוב 10 אמר שבדור שלו רובם ככולם של הרבנים והמנהיגים הרבה מאוד לא הלכו בקו של רבנו והיו הרבה מתנגדים. הוא אומר היו גם ראשי ישיבות גדולים. אז נמצא שהתלמידים שלהם צריכים להמשיך אותם וקראה פלא ונוערים לרבנו ועוד יהיה עוד נהירה לרבנו ועוד נעלה לרבנו אתם תראו זה רק ילך ויגדל וילך ויגדל כי האור של הצדיק בוקע ובוקע ובוקע ובוקע ומהיר בנשמות ישראל ואני מכיר כל כך הרבה בחורים ואנשים שהם חסידי ברסלב בהסתרה חסידי ברסלב בהסתרה ויש כלל מתוך ההסתרה זה יוצא לגלוי זה עניין של זמן זה עניין של זמן כל אור שהוא נמצא בהסתרה הוא מתגלה כמה ישיבות אני שומע על בחורים שהבחורים מכניסים ספרי ברסלב בשקט לחדרים לארונות לומדים בשקט האור של רבנו נמצא בהסתרה נכון אבל זה עניין של זמן עד שזה יהיה בהתגלות זה לא יעזור המשגיח יכול להסתובב עוד פעם בחדרים להוציא את הספרים פעם זה היה פעם בחודש אחרי זה זה ירד לשבועיים עכשיו זה פעם בשבוע עוד פעם הוא מוציא ועוד פעם פעם הספרים חוזרים ועוד פעם הוא מוציא ועוד פעם הספרים חוזרים. זה אור שנמצא וקיים והמעבר בין גילוי בין הסתרה לגילוי הוא ממשיך. הוא יהיה. זה לא יעזור. אנרו לרבנו ינהרו לרבנו לרבנו. זה גזירת השם יתברך. זה גזירת השם יתברך. ואומר אומר רבי נתן כי על ידי תוקף קדושתו של הצדיק המשך דעת עליון ונסגב כזה שאי אפשר להעלימו בשום אופן עכשיו יכולים לבוא ולהגיד אני לא חולק על רבנו ואני לא זה כן אבל אם אתה אומר לתלמיד שלך לא לסוע לאומן זה זה בעיה אתה סותר את עצמך מחילה או אם אתה עכשיו רוצה ללמוד ספרי ברסלב ואתה אומר לו לא לא נהגנו וכולי אז איך אומרים זה זה אתה צריך לעמוד מולך בדבר הזה זה אתה מאמין שרבי נחמן צדיק אתה רואה שהדור נוער אחריו אתה לא יכול להתנגד לזה זה רצון השם שהאור הזה יתגלה בעולם אי אפשר להסתיר את זה שאי אפשר להעלימו בשום אופן שעל ידי זה הכל יכולים להמשיך לדעת הקדוש האמיתי מדור לדור למה על ידי הצדיק ומה שהוא מגלה בעולם ממשיכים דעת עליון את דעת השם יתברך אליך איך להתקרב לשם איך לעבוד את השם הוא נותן לך עצות הוא נותן לך הנהגה כלל בעבודת השם ויאמינו בה ש משה עבדו כי הוא דעת התורה הקדושה שקיבלנו על ידי משה רבנו עליו השלום שהבטיח לו השם יתברך וגם בך יאמינו לעולם והנשמה הזאת יורדת מדור לדור ורבנו נשמת משה והוא מגלה את האור בעולם והוא נותן לו נחמה והוא מחזק אותנו והוא מגלה בנו כוחות אדירים הספרים שלו זה דעת עליון וזה ימשיך לפרוץ עוד הדפסה ועוד ספרים ועוד הדפסה ועוד ספרים ועוד הדפסה ועוד ספרים ועוד ועוד וזה ישטוף את כל העולם וזה שוטף את כל הם וזה ימשיך לשטוף את כל הם קטנים וגדולים ועוד הדפסות ועוד הדפסות ועוד הדפסות ברוך השם חסד השם על הארץ לפעמים בכולל שאני רואה את המוקד הפצה שלנו פתאום אני רואה שנגמר איזה איזה ספר מסוים אומר לשם יתברך ריבונו של עולם תרחם צריך שיהיה פה ספרים ופתאום ישתבח שמו לעד אני נותן קצת זה נותן קצת זה טק טק טק זה מתמלא רבנו לא משאיר אותנו לבד ובאים ולוקחים ומפיצים ולוקחים ומפיצים ואיזה תגובות אנחנו מקבלים מאנשים ובאים אליי בחורי ישיבות יש לך את הספר הזה יש לך את הספר הזה וביקשתי מהשם יתברך התבודעתי ברוך שמי התפילה שבמוקד הפצה יהיה את כל את כל הסוגי ספרים של רבנו קטנים גדולים בינונים כיס מה שאתה לא רוצה. אתה תרצה לרכב, יש לך. אתה תרצה לחליפה, יש לך. אתה תרצה לבית, יש לך. הכל. מתי, כמה שאתה רוצה, עוד. קח, קח, קח. הנה, יש לך ספר קטן לרכב, יש לך ספר גדול הבית. הנה, קח. חסד השם על הארץ. איזה יופי. האור של רבנו, ההדפסה של ספרי רבנו גודלת בעולם עם צבעים כאלה יפים וקריחות כאלה יפות. זה תענוג לראות את זה. תענוג לראות את זה. ותמיד אני אומר לחברים שלי שהרגע שאני זוכה להעמיס את הספרים על הרכב ולהביא אותם ככה לכולל, לשים אותם בספריה, זה רגעים שבעולם הבא לא יהיה לי את זה. זה גן עדן על אדמות וזה לא לוקח הרבה זמן. איזה תענוג זה שאתה רואה יהודי אתה נותן לו ספר של רבנו איי איך הנשמה שלו מהירה. אבל רבנו אמר רבנו אמר שיהיה מניות לפתוח את הקריכה שלו. רבנו אמר שיהיה מניות לפתוח את הקריכה שלו, מה לעשות. אבל אין דבר כזה שיסתירו את האור של הצדיק. אין דבר כזה שימנעו. אין דבר כזה. אין. זה ימשיך לפרוץ וימשיך לפרוץ וימשיך לפרוץ וימשיך לפרוץ בעולם. שכל הצדיקים הממשיכים חידושי תורה על פי הדעת הקדוש הזה. לחזק ולקיים בלב כל ישראלי עצות עמוקות אמיתיים. לקיים על ידי זה את כל דברי התורה הזאת. אי אפשר להעלים אורם בשום אופן. דעת כזאת אי אפשר להעלים. אי אפשר לכסות את השמש בכברה. זה לא ילך. השם יתברך חפץ ורוצה שהדעת של רבנו תפרוץ בעולם. אתה רוצה אחרת עם המגבעת ועם החליפה? אתה רוצה אחרת. אתה מבין יותר טוב מהקדוש ברוך הוא. אתה אומר לקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם, כביכול בשבילך, למענך שאנשים לא יתבלו, אי אפשר להכניס ספרי ברסלב לבית הכנסת או לכולל או לישיבה. אי אפשר, אי אפשר, זה לא יעזור. זה לא יעזור. ואני לא אומר אנשים צדיקים, יראים, שלמים, הכל בסדר. אבל מה לעשות שהמניות על הצדיק הם לא פשוטות. הם לא פשוטות, אחים יקרים. הם לא פשוטות. מחלוקת שהייתה על הבעל שם טוב על הארי לא דברים פשוטים אבל הסימן הוא מאוד פשוט משמיים שזה ממשיך לגדול זה ממשיך לגדול זה ממשיך לגדול הכל נעשה ברצונו יתברך אז חס ושלום מה אפשר אדם להגיע למסקנה שאם הוא מתנגד על רבנו אז הוא אומר זה סתר אחה שהספרים של רבנו מתפרסמים בעולם תראה לאיזה מצב אנשים יכולים להגיע זה רצון השם וזה היצר הטוב וזה אור הגאולה שאתה מונע להעיר את האור של רבנו בעולם מה מה אתה בעצם אומר לקדוש ברוך הוא שככל שהספרים יותר גדולים אז נעשה יותר הסתרה בעולם חס ושלום אדם צריך לשבת עם עצמו גם אם אתה רב קהילה ולא משנה מה ויש לך תלמידים כבודך במקומך מונח אבל תהיה אמיתי עם עצמך ותראה שכל התלמידים שלך כולם נוערים לרבנו כולם נוערים לרבנו רוצים את זה רוצים לנסוע לאומן מה קרה רוצה לנסוע לאומן אתה יכול לשמוע שעכשיו פתאום האישה רוצה לנסוע לגאורגיה, לא יודע, נותן דוגמה ויגידו לו בשביל לשלום ביתיסא, בשביל לשלום ביתיסא מותר לךצא לשבועיים תחזור, יש בזה כמה דעות בהלכה אם מותר לצאת מארץ ישראל כבר נתתי על זה פעם איך אומרים אני וחבר למדנו את הסוגיה הזאתי שוט שלם על כל הסוגיה הזאתי אבל הוא רוצה לנסוע לרבנו יש לך שלום בית יותר גדול מזה זה זה שלום עם הנשמה שלו, זה שלום לחיים שלו, זה שלום לתיקון שלו. לא, מה פתאום אי אפשר לסוע? קברי צדיקים אחרים נוסעים, מה זה מברכים והכל. פתאום שזה מגיע לרבנו, איך הם עוזבים את ארץ ישראל? נהג גם עכשיו יש תנועה לקברי צדיקים שתשים בעולם. אתה לא שומע אף אחד פוצא פה. אתה לא שומע אף אחד פוצאי פה. רבנים נוסעים, דיינים נוסעים, הכל. פתאום מגיע האומן ראש השנה. והנה זה הולך ומתקרב. פתאום מתחילים לשוח ולדבר איך הם עוזבים את הארץ ואיך הם יוצאים מהארץ ואסור לצאת מהארץ ואיפה היית כל השנה שנסו לכל הקברי צדיקים פתאום עכשיו קפצת שאל את עצמך מה מפריע לך משנה ברורה מפורש שמותר לצאת לקברי צדיקים לצאת מארץ ישראל לקברי צדיקים זה בגדר לימוד תורה איי איי איי אבל מה השם יתברך כך ממשיך להפיץ את האור של רבנו, ממשיך, ממשיך. היום המדיה, ברוך השם פורצת בדעת של רבנו עוד ועוד ועוד ועוד. וזה תענוג לראות את זה. ורבי נתן אומר, כל הדפסה של ספר זה עוד חסד, זה עוד המתקת הדין. ברוך השם. איזה כיף לראות את זה. איזה כיף. כי הטו כי רחוב כיס ואומר רבי נתני אפשר להעלים אורם בשום אופן כי שפת אמת תיקון לעד שפת אמת תיקון לעד רבנו זה שפת אמת תיקון לעד וגם כי כל ישראל הם בכלל שומרי הברית על ידי מצוות מילה הקדושה. כמו ששמעתי מפיב הקדוש שרבנו אמר כל ישראל הם בגדר שומרי ברית. איפה זה התחיל? שכל יהודי עשו לו ברית מילה. אז הוא בגדר שאומר ברית. תראו איזה כו זכות. ככה רבי נתן מלמד בהלכות תפילין הלכה ז אות ז. תראו איזה יופי. אז נמצא שכל יהודי שיש עליו ברית מילה ורבנו סוד נקודת ברית המילה האור של רבנו האיר גם עליו גם עליו שאני הייתי ילד אני זוכר זה רק התחיל כל הנושא הזה של ההפצה והכל זה היה זה לא היה כמו היום מי האמין לפני 30 שנה 30 וכמה שנה שיגיע זמן כזה שכזו הפצה של ספרי רבנו כזו נעירה לרבנו כזה אומן ראש השנה הראש השנה הראשון שהיה אצל רבנו אחרי שהוא נפטר זה היה בשנת תקעב היה איזה 60 איש משהו כזה ישתבח שמו לעד אבל רבי אברהם בן רב נחמן אמר שעוד יגיע זמן שהציון יהיה כזה מלא שיכנסו שומרים ויוציאו אנשים בחוץ מרוב הדוחק עוד יהיה זמן שאדם מתפלל שחרית באומן ומנחה בירושלים בזמנה מי האמין לזה בכלל מי חשב על זה בכלל מי חשב על הדבר הזה שערבית של מוצאי חג אתה תתפלל באומן ושחרית בארץ ישראל דו מה זה איך נפתחו שערי שמיים מי יתן לי עבר כיונה זה המטוסים שמטיסים לאומן וגם באמצע השנה ותראו איזה זה מניעות גם באמצע השנה, גם ראש השנה צריך לעבור גבולות ולעבור כך ואנשים נוסעים ונוסעים ועוד נסיעה לאומן ועוד נסיעה לאומן חסדי השם עלינו מאיפה באים הכוחות האלה זה כוחות על טבעיים השם יתברך קובע האור הזה יבשות בעולם וימשיך להתפשט בעולם עוד ועוד ועוד ועוד וכמה שהוא יתפשט יותר יותר רחמים יותר אהבה יותר שמחה יותר אחדות תראו איזה יופי רבנו מקרב את כולם את כל הצבעים איפה תראה חסידות עם כל כך הרבה גוונים וצבעים ההוא עם כיפה צבעונית וההוא עם זה והוא עם שחור לבן איפה תראה צדיק שככה מאחד את כולם וכולם מרגישים אצלו מחוברים וכולם מרגישים אצלו עבודה פרטית בדרך כלל ברוב החסידויות שזה דבר יפה כולם אותו לבוש כולם אותה צורה כולם אותו דיבור כולם אותו שטנס בסדר זה דבר שהיה אבל אצל רבנו זה משהו הפך הטבע ההוא בצבע הזה והוא בכיוון הזה והוא ככה וכולם כולם מתאספים התכו לך מכל הצבעים וכל המינים הוא שורש נשמות ישראל שמקבץ את כולם כל פעם כל שנה שאנחנו נוסים לאומה לפעמים אתה רואה כאלה כל מיני פעם ראשונה וזה איך הם אומרים לי אם נביא 10% מזה לארץ מהאחדות הזאתי מהאהבה מהשמחה כבר תבוא הגאולה מקבץ נדחי עמו ישראל ממרחק תביא לחמה מהמקום הכי רחוק 400 פרסאות מארץ ישראל שזה גבול סוף ארץ ישראל זה בדיוק יוצא באומן משמה ממרחק תביא לך מה רבנו הקדוש אוסף את נשמות ישראל ופועל את התיקונים שלו ומביא אותם לארץ וכל יהודי שחוזר מאומן אני כמה אני מכיר אנשים שאמרו לי מה פתאום נראה לך אני מה אני משוגע מה פתאום נראה לך אני איך שהם נסו זהו זהו לא מספיק לו ראש השנה. איך אמר לי מישהו? בא לי מישהו שנים ישבתי עליו. באתי מה? הסברתי לו את המעלה והכל. בסוף החליט לנסוע. אחרי שהוא נסע, אחרי שנה עוד פעם נסע. אחרי זה הוא בא ואומר לי, "תשמע, זה לא מספיק רק ראש השנה. לא מספיק, לא מספיק." הנה לפני שבועיים הלך, קנה כרטיס, נסע, היה 24 שעות בציון וחזר. אומר לי, "זה לא מספיק." והוא חזר. אומר לי, "א מתיקות, איזה חיות, איזה אהבה, איזה טהרה, גן עדן על אדמות, לא מספיק רק ראש השנה לא מספיק, צריך עוד, צריך עוד." הנשמה נשחפת וצוחקים ואומרים דברים וכ שיגידו מה שהם רוצים. הבל יפצא פיהם. והאור של רבנו עוד יאיר בעולם ועוד יאיר בעולם. ורבנו כבר אמר, "גדולים יעמדו בפרץ וימנעו לסוע אליי. וזה קרה ולצערנו גם היום יש את התופעות אבל ברוך השם גם הם התקרבו בסוף גם הם התקרבו בסוף כמה ראיתי מונעים וחולקים שבסוף הפכו להיות חסידי ברסלב מה זה חבל על הזמן גם הם התקרבו בסוף גם עליהם צריך לרחם והם גם התקרבו בסוף אסור להפריד אותם מעם ישראל גם הם יתקרבו בסוף גם האור של רבנו יגיע אליהם הוא יהפוך את הכל לטובה הכל הוא יהפוך לטובה כולם תקרבו לרבנו ברוך השם איי איי איי [מוזיקה] איזה מתוק רבנו הקדוש אי אומן כבר מתחיל להיות מריח [מוזיקה] באופקל ולבכרו לטו ולשלו כן אמר רבי נתן תראו להיות חזקים בכסף ובממון להפיץ דעת רבנו ואשרינו של כל אחד ואחד שזוכים להפיץ את הספרים ואשרנו של כל אחד ואחד שברוך השם תודה רבה לבורא עולם שמזכה אותנו להיכנס עוד פעם לאולפן ולהקריא מרבנו עוד פעם לאולפן ולהקריא מרבנו כל דיבור שלו וכל חיותנו ותקוותנו ישתבח שמו לעד חסד השם שזכינו אתמול גם לעשות שיחות חברים כבר קיבלתי תגובות כמה אנשים מבסוטים ושמחים חס די השם עלינו בטח בטח ברוך השם רק שהאולפן הזה יהיה לכבוד רבנו הקדוש כמה שיותר ממש חברי היקר שי שכל דג לנו ברוך השם שנמשיך להיכנס ולת שיעורים והרב אברהם ציון מהרדיו וברוך השם כמה שיותר להשמיע ולהעיר דעת רבנו בעולם כולם עוזרים כולם עוזרים העיקר שישמע האור של רבנו בעולם יגיע לעוד נשמות כל מקום כל מקום שבגדולה והתפתרצח [מחיאות כפיים] ככל בשמיים בשבת [מוזיקה] שאלו פעם את רבנו הקדוש מה התפקיד שלך אז הוא אומר אני מזווג זיווגים מה הפשט בזה הוא יודע לזווג אותנו עם הקדוש ברוך הוא יודע לחבר אותנו עם השם יתברך אבל בכזו אהבה כשיש שידוך בין בעל לאישה איזה אהבה מתגלה רבנו יודע לחבר אותנו עם השם יתברך בכזו אהבה, כזו מתיקות, בכזה כו זכות, לא מתוך עידוד ותישאר במסכנות שלך, עידוד שמרים אותך לכאלה גבוהים נפלאים. אני רואה את זה בחוש. מה זה שמתקרבים לרבנו? איך אתה רואה אנשים מתחילים להתבודד, לדבר עם השם בשפה שלו, כמו בן המדבר אל אביו. איזה כיף זה לראות את זה. אתה רואה פתאום את השפלות והענווה שיורד עליהם. אתה רואה את הירת שמיים, אתה רואה את ההרת הפנים, בא לי איזה מישהו אחד, אומר לי, "תקשיב, יש איזה משהו שאני רואה בהרבה חסידי ברסלב, יש לכם נחת, יש לכם שלוות הנפש, מאיפה זה? איך איך אתם איך אתם ככה? יש לכם שלוות הנפש, יש לכם אור בפנים?" אמרתי לו ננח נחמן נחמן מאומן ללמוד מספריו ולקיים את סותיו. הספרים של רבנו נותן לך פנימיות. נותן לך פנימיות. נותן לך עבודה פנימית. לא תחרות, לא נצחנות, לא קנאה. שמחה בחלקנו. ברוך השם נותן כזה אור מתוק. והנה שבת קודש מגיעה ונכנסת. ואיזה כיף זה לתפוס בשבת קודש סיפורי מעשיות. איי איי איי. היום אני כבר שומע בבתים שהאישה אומרת לבעל, נו תלמד אותי סיפורי מעשיות. למד אותי סיפורי מעשיות. אז דבר גדול שהבעל ישב עם חברותה עם האישה ולמד את הסיפורי מעשיות מעשה מעבדת בת מלך מעשה מהטם הקדוש כן על זה הדרך לשבת שולחן שבת ולפצוח בשירה בכה רבנו נגילה בכה רבנו נשמחה מי יתן לי עבר כיונה אשרנו מה טוב של חלקנו שזכינו להתקרב לרבנו לשיר שירי שבת משירים של רבנו זה כזה עונג איזה איזה עבודה פשוטה ותמימה שרבנו כל כך הקפיד עליה לשיר שירי שבת להגיד איזה דיבור מרבנו לא צריך להגיד רשות יש כאלה אבות עכשיו שולחן שבת רוצה להגיד רשה מעייף אותם תגיד להם איזה סיפור מרבנו תגיד להם איזה דיבור מרבנו תשאיר איתם בעיקר בעיקר תשאיר איתם זה דברי תורה לאלה ולאלה להודות לשם לשבח למלות את השבת בדעת הנפלאה הזאתי שנקראת רבי נחים בגלל זה אני מאוד אוהב להקדיש את השבת הרבה כמה שיותר שהשם יזכה אותם ללמוד מספרי רבנו תחזק בזה סיפורי מעשיות סיפורי מעשיות בבוקר תדעו לכם מי שרוצה לחוות טעם גן עדן בדוק ומנוסא גם אחרי זה כמובן אבל יש איזה דבר כזה שנהגו בברסלב ככה שמעתי שזה היה מנהג שהיו מתפללים ותיק נץ החמה ואחרי הנץ בשבת היו לומדים סיפורי מעשיות מעניין ואני היה לי תקופה של חברותה בזה. מתפללים בנץ, אחרי הנץ יושבים אני והוא עד איזה שעה 10 לומדים סיפורי מעשיות. זה טעם גן עדן. לימים פשוט הוא הלך לאיזה שיעור מסוים ואני היום לומד לבד. אבל אם בא לי מישהו ואומר לי אתה רוצה שאני אשב סיפורן? זה תענוג. תענוג תענוג תענוג. בין עם חברותה שזה כמובן נפלא בין בקבוצה שיושבים יש מנהג כזה גם שיושבים אחרי הנץ קבוצה ולומדים סיפורי מעשיות ביחד כל אחד אומר איזה דיבור מישהו מקריא כל אחד אומר איזה רעיון זה גן עדן עלי אדמות אנחנו זכינו לעשות את זה כמה פעמים ישבתי עם חברותה אחרי הנץ בשבת למדתי סיפורי מעשיות איתו ופתאום הצטרף עוד איזה אחד ועוד איזה אחד שלוש ארבע אנשים חמש אנשים מקריעים כל אחד אומר איזה רעיון וזה תענוג תענוג תענוג תענוג, סיפורי מעשיות אחרי אחרי תפילת נס בשבת זה אי אפשר לתאר את העונג הרוחני שיש בזה גם אחרי למה לא גם אחרי אבל יש בזה איזה אור מתוק יש בזה אה אני מתרגש שאני מדבר מזה זה כזה כיף ואחרי זה עושים איזה תיקון הכללי ביחד ועושים איזה ריקוד חסד השם על הארץ לא צריך להביא עכשיו איזה 30 איש תתחיל אפילו אתה עם עוד איזה מישהו זה עשו ותיקן לא חייב גם במניין של ברסלב אם יש מניין של רבנו אשר שם רבנו אשר ברוך השם אבל אם לא לך תתפעלו אחרי התפילה תביאו לעצכם קצת כמה פיצוחים קצת ערוגות איזה גלידה ברוך השם ושבו תלמדו סיפורי מעשיות חברותהאה עוד כמה הצטרפו אליכם תענוג לא חייב לבוא רק בקטע של שיעור שיחת חברים פותחים כל אחד ספר בסיפורי מעשיות נותנים לכל כל אחד ספר ויושבים ולומדים סיפורי מעשיות אחרי הנץ בשבת. היום הנץ מוקדם. רוב המקומות חמישה לשש 10 לשש 7 וחצי הכי מאוחר אתה כבר אחרי תפילה ונץ. מ 7 וחי עד 10 שעתיים וחצי ללמוד סיפורי מעשיות בכיף שלכם בקצב שלכם. אז איזה גן עדן אוויר צח כיף. שבת קודש אתה בא ב-10 יש לך זמן להיות קצת עם הילדים עם המשפחה הוכים שולחן שבת ויושבים אוכלים תענוג מאין עולם הבא רק מה אל תאכל הרבה בורק כסים כי אם תאכל הרבה בורקסים לא תאכל את החמין של האישה ואני שמעתי על זה הרבה תקלות שיושבים לומדים אחרי הנץ ואוכלים אוכלים מגיעים הביתה אין לו כוח לאכול את האוכל של האישה לא זה מצער אותה מנשנשים אבל אתה צריך להכין את הקיבה לקראת החמין שהאישה הכינה ברוך השם אשרנו שנזכה כמה שיותר להתחזק מרבנו שהוא כל חיותנו ותקוותנו ושכל העולם תלוי בו. שיהיה לכם שבת. שלום, אהבה ושלום, בשורות טובות.
לצפיה בתכנים נוספים: