מדברים מרבי נחמן מברסלב טו באב מחול השמחה

מדברים מרבי נחמן מברסלב טו באב מחול השמחה
גם אם שלום וברכה לכל המאזינים מה שלומכם אנחנו בעזרת השם בתוכנית מתורתו של רבי נחמן ברסלב והיום אנחנו מכינים את עצמנו נקרא את היום הנפלא שנקרא טו באב זה בעצם המשך גם לשיעור הקודם מי ששמע עם הגיטרה מה שאני נותן ואנחנו ניגע היום בליקוטי מוארן בתורה יז. נראה מה רבנו מלמד אותנו שמקשר את זה גם לעניין הזה. אבל בעזרת השם כדרכנו בקודש להתחיל עם איזה מוזיקה טובה שתנאים לנו תנאים לנו את ה את האור של הנשמה קצת. שיר שמדבר על המעלה של ארץ ישראל. שיר נפלא של עמיכסר אם אני לא טועם אני מוגע את זה נכון על הרצון שלנו. ליישב את ארץ ישראל כמה שיותר כמה צלילים ואנחנו ממרים יאללה לשלום סיריך נורשי שלומך והם יתר אדרייך מים ומזרח ומצפון ותימן שלום רחוק וקרוב סאי מכל העברי ושלום הסיר טבע נותן את דמאיו כתל חרמות ונחסף לרידם על הרעי לבקותך אני בערך לא שיבת שמותך אני כינו לשיריך חיי נשמות אוצר וממור דרו אבקת פרך ונופצר ולא פתוך הם השמחים ושלט והכוים על שומר מותר וחימה של העיכר ויגיע ויראה לא לא תורקו עליו שחיים לראות בטוב בחיריך וללוז בשמחתך בשובך אל קד מאורי חי נשמות האביר עוצר הוא רבקת הפרר ונופצוף נשמות הזה וממכוזר או א כי נחם השם ציון חם כל חורבותיה יתברה כעדן וערמתה כן השם סתם ושמחה עם הצבע תודה בכל זמרה שמצו לפרופ צוף נראה איי איזה פתיחה איזה פתיחה לשיעור איזה פתיחה על לדבר מרבנו על המעלה של ארץ ישראל ישבת ארץ ישראל שיר נפלא נחספתי אליו השבוע ופשוט עשה לי טוב עשה לי ממש טוב על הנשמה אז אנחנו בעזרת השם נעשה הקדמה על הנושא הזה של טו באב שחז"ל הקדושים מלמדים אותנו מסכת תענית בסוף שהיה מגיע יום טו באב יש אומרים שזה היה בירושלים יש אומרים שזה היה בארץ ישראל היו בנות ישראל מתלבשות בלבן והיו יוצאות במחולות זה היה יום השידוכים. כמובן שהכל היה בצניעות ובגדר ההלכה והיו עושים שידוכים. למה דווקא בטו באב? זה יום טבר מגל, יום הנחת הגרזן שמפסיקים לכרוט עצים למערכה. זה נקרא יום המתקת הדין בשורש של החסידות. נעשה המתקה וזה הזמן עכשיו בהמתקה ליצור את האיחוד ולעשות זיווגים. אז חז"ל הקדושים שמה מתארים לנו איך זה היה. היו בנות ישראל יוצאות בלבן ורוקדות במחולות. והייפות שביניהם היו אומרות לקדוש היו אומרות לכברים שא עיניך ליופי כי אין אישה אלא ליופי המיוחסות היו אומרים קח אישה שיש לה איכוס כדי שיהיה לך בנים טובים בנים צדיקים לעבודת השם זה העיקר התכלית והחז"ל מלמדים שמה בלשון רואים והמכורות ועוד מעט נסביר שהם לא באמת היו מכוערות היו אומרות ככה אישה לשם שמיים שקר החן ואפל היופי אישה יראת השם היא תתהלל והעיקר שתעטרו אותנו בזהובין רש"י כותב על המקום תכשיטים המאר שם מסביר שהם לא באמת היו מכוערות אלא מחמת שהם היו עניות ועל על ידי העניות היו נראות מכוערות לכן הם אמרו תאטרו אותנו בתכשיטין ואתם תראו איזה יפות אנחנו עכשיו בוא נתחיל להסביר את כל המהלך בנות ישראל בנות ישראל זה אנחנו בשורש פנימי. נתחיל להסביר את זה קצת לפנימיות. בנות ישראל זה אנחנו. אנחנו כביכול האישה של השם יתברך. והקדוש ברוך הוא רוצה להתאחד איתנו. היו יוצאות במחול, שזה נקרא מכול הצדיקים. בצדקות. רוצים להתקרב לקדוש ברוך הוא, רוצים להיות צדיקים, רוצים להיות עבדי השם. זה הרצון של כל יהודי. והיו מתלבשות בלבן. מה זה הלבוש הלבן? זה החסד. גילוי שלהיות צדיק ולהתקרב לקדוש ברוך הוא צריך לגלות את החסד של השם יתברך. חברה מש החסד לגלות את האהבה לגלות את החסדים לגלות את הרצונות הטובים שיש בכל יהודי אז היפות שביניהם היו אומרות סא עיניך ליופי יש בזה רמז שעיניך ליופי ריבונו של עולם אנחנו כנסת ישראל אנחנו עם ישראל רוצים להתאחד איתך אתה יודע איך יהיה הייחוד שעיניך על היופי כל הזמן תראה איך לראות את היופי שבנו ותן לנו את האמונה לראות את היופי שבנו תן לה תן לנו את האמונה לראות את הנקודות הטובות ללכת עם תורת הזמרה מה שנקרא רפב המיוחסות היו אומרים אבל מה קורה שיש ירידת הדורות ולא תמיד יש יופי אז ריבונו של עולם גם אם הבדנו את היופי אבל אנחנו מיוחסים אנחנו הבנים של אברהם יצחק ויעקב אנחנו מזרע הקודש אז תסתכל על זה יש לנו איכוס אל תראוני שאני שחרחורת ששיזפתני השםמש אבל מה קורה שיש עוד ירידת הדורות שזה מרמז כבר על עקבות דמשיכה, שזה כביכול הבנות המכוערות, שזה מרמז עלינו שהרבה פעמים אולי הדור הזה נופל, אני אומר בלשון המעטה, לקיעור, למקום לא יפה. מה אנחנו אומרים לקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם, אנחנו לא מצליחים, אנחנו לא יכולים להתגבר על היצר הרע לבד. וזה מפיל אותנו לקיעור, למקומות לא טובים שאנחנו לא רוצים להגיע. אז קח אותנו, כי שאתה לוקח אותנו ומאמין בנו, זה הכי לשם שמיים. זה נקרא שאתה לוקח אותנו לשם שמיים, כי אנחנו באמת רוצים אותך. והעיקר שתעתר אותנו בזהובין. מה זה זהובין? תכשיטים. תמלא אותנו בתכשיטים של קדושה. תעורר עלינו את הנועם העליון, את ההתעוררות מלמעלה. לדבוק בך את האור הגדול הזה. ועל ידי שתעורר אותנו מלמעלה, אנחנו נרוץ אחריך. מושכני אחריך ונרוצה. ואנחנו בדור הזה עכשיו שהרבה פעמים אדם מרגיש, תשמע, לא הולך לי, לא מצליח לי. מה אנחנו אומרים לקדוש ברוך הוא? ריבונו של עולם ואני רוצה קח אותי לשם שמיים כי תדע לך שאני נטו לשם שמיים רק תעתר אותי בזהובין תן לי כוחות מלמעלה וזה הדרך הנפלאה שרבי נחברסלב מטווה לנו בעולם שמלמד אותך תדע לך שהשם יתברך רוצה להתחתן איתך מה שנקרא רוצה רוצה איתך את הייחוד רוצה את עבודתך בקודש אפילו שאנחנו בדור האחרון בעקבות דמשיכה והניסיונות קשים מה אנחנו מבקשים מהקדוש ברוך הוא תעורר עלינו כוחות מלמעלה זה הסוד של ההתבודדות אנחנו פונים לשם ריבונו שם תעורר לנו תכשיטים של קדושה כי אין לנו על מי להישאן רק עליך תאתר אותנו בזהובן ולכן רבנו חיים ברסלב אמר שבדורות הקודמים סור מרע ועשה טוב אבל בדור שלנו זה עשה טוב ממילא סור מרע תאתר אותנו בתכשיטים זה כוח נפלא והתבוננות נפלאה של כל אחד מאיתנו שיכול לראות ולהעצים את כוחות הנפש שלו מהרצון מהרצוי אל המצוי. איי, איזה כיף שיש את רבנו שהוא מעטר אותנו בזהובין, בתורות שהם כל כך כל כך כל כך יקרות. אני כותב לך מכתב מלא בגעגוע. את כל סיפור חיי מזיל כמו פרץ של דמעות. אל תעזוב, תיתן לי כוח להמשיך קדימה גם כך גרוני ניחר ליבי אינו יכול לשת המחשבות מתרוצות בתוך ראשי כל לילה קשה כל כך ללב לחוש את מה שנעלם את זאת אני יודע שאתה נמצא כל רגע נסתר ממני ומכל אדם שבעולם אלוקים אם אל תשליחני, אל תעזוב אותי לעולם. תן סימן שאתה שומע. מה אני רק בן אדם אלוקים אל תשליחני, אל תעזור אותי לעולם. תן סימן שאתה שומע מה אני רק בן אדם היי ריבונו של עולם גילית כזה צדיק בעולם רבי נחמן ברסלב שהוא מקשט אותנו בכאלה קישוטים הספרים שלו העצות שלו איזה קישוטים יפים שהיה ליקוים מרן ליקוטי הלכות סיפורי מעשיות ליקוטי תפילות איי ספר המידות זה הקישוטים של הנשמה בדור הזה זה מקשט כל יהודי שבגל איזה כיף שיש את רבי נחמן רק להגיד את השם הזה זה כבר נותן כיסופין ואהבה להתקרב לקדוש ברוך הוא תודה רבה לשם בכל גל שנשבר מפרד שלו ברגע פוקח את ניל מול הים בלילה קר כל כך הרבה מילים תבואות בתוך ליבי הלילה נר עם ראשי ורק רוצה לצעוק אלוקים אל תשליחני אל תעזור אותי לעולם תן סימן שאתה שומע אני אני רק בן אדם אלוקים אל תשליך כני אל תעזוב אותי לעולם תן סימן ש אתה שומע מה אני רק בן אדם אי רבי נחמ ברסלב הוא יודע לקחת את הדור הזה הוא יודע למלות אותו בחן באהבה באור יקרות כל דיבור שלו הוא כל חיותנו ותקוותינו ושכל העולם עולם תלוי בו שנזכה כמה שיותר לשחות לצלול להעמיק אי בנחל נובע מקור חוכמה הזה איי איי איי איי רופא הנשמות הגדול והנה אומן מתקרב אומן מתקרב המחול הגדול איי שאנחנו עם ישראל כנסת ישראל יוצאים במחולות לקראת אומן ראש השנה אומן ראש השנה מתקרב חסד השם עלינו טוב אז עכשיו אנחנו נלמד תורה יז ז רבנו אומר כך כיראה ואהבה אי אפשר לקבל כי אם על ידי צדיקי הדור אנחנו יוצאים במכולות אנחנו רוצים להתקרב לקדוש ברוך הוא ואנחנו צריכים לקבל יראה ואהבה איך מקבלים את זה בפרט בדור הזה אז רבנו אומר כי אם על ידי צדיקי הדור צריך את צדיק הדור צדיקי הדור זה מרמז גם על יחידי הדורות רבי שמעון בר יוחאי הארי הקדוש הבעל שם טוב ורבנו חיים ברסב שהעיד עליו העיד על עצמו שהוא צדיק הדור את ביאת משיח מהספרים שלו, מהעצות שלו, מקבלים את היראה ואהבה, אבל בצורה מכוונת וטובה, שתהיה מחיה. אם יותר מדי יראה, לא טוב, יותר מידי אהבה, גם לא טוב. צריך את האיזון. מי יודע לאזן אותנו זה הצדיק בדרך שלו. יודע לתת לנו עבודת השם, עקב בצד הגודל ומתקדמים צעד אחר צד. אמונה עם דעת. זה אחד הדברים הכי חשובים, כי רבנו רוצה שיהיה לנו אמונה עם דעת. מה זה דעת? זה חיבור אמונה מתוך מציאות החיים שלך שתהיה מחובר למה שאתה עושה ורבנו אומר כי הצדיק הדור עכשיו פעם אחת אמרת צדיקי הדור אז אמרנו זה מרמז על יחידי הדורות אבל יש את הסוף הדורות ואת הצדיק הדור שעיד על עצמו הוא לא מרמז ולא שום דבר רבנו אמר את זה מפורש אני צדיק הדור עד ביאת משיח כי צדיק הדור הוא המגלה היראה ואהבה מה זאת אומרת מגלה היראה ואהבה כל אחד מאיתנו ברצונות יש לו יראה ואהבה הוא רוצה לגלות את זה רוצה שזה יצא מן הכוח אל הפול אבל זה יושב על עננים של הסתרה והצדיק מגלה את היראה ואת האהבה שיש לך מהנקודה הפרטית שלך זה לאזה תקדבק היראה ואהבה זה גם קשור לעבודה הפרטית שלי איך על ידי העבודה הפרטית שלי אני מגלה את היראה ואהבה וזוכה להוציא את זה מהכוח אל הפועל זה צריך להיות משהו מאוד פרטני מאוד אישי מאוד ייחודי לפי מציאות החיים שלי, לפי הזמן, לפי המקום לעבוד ביישוב הדעת. זה דורש הרבה סובלנות והספרים של רבנו מובילים אותנו למקום הזה לגלות את היראה, את הזהירות, את ההתמדה, אבל למות את זה באהבה גדולה מאוד ושזה יהיה מקדם ולא מרחק. עכשיו רבנו מתחיל להסביר מה מה העניין שהצדיק מגלה את היראה ואהבה. תגיד, השם מגלה את היראה ואהבה. למה הצדיק? השם יתברך הוא תמיד מגלה את העירה ואהבה אבל הצדיק הוא השליח שלו הוא הרואה צאון של הדור הוא הגנן שבגן עדן כמו שרבנו מסביר בתורה סה והנועם אלימלך מעריך בזה מאוד שכל העניין של הגאולה וקרבת השם יתברך חייב לעבור דרך דעת הצדיק שהוא יודע את שורש נשמות ישראל איך לעבוד איתם בכל אחד ואחד בפרטי ובכללי לפי מציאות הדור והמקום אז אז אומר רבנו, כי הצדיק מבקש ומחפש. מה זה מבקש ומחפש? הוא מבקש ומחפש תמיד לגלות הרצונות של השם יתברך. אנחנו לא עובדים את הצדיק, אנחנו על ידי הצדיק עובדים את השם. אבל הנה רבנו מסביר, שימו לב, איזה קבודה יפה. הצדיק מבקש ומחפש. מה זה מבקש ומחפש? כי יש לנו בתת מודע שאנחנו מאמינים שרבנו פועל בשבילנו בשמיים אצל השם יתברך. אז בטח הוא מבקש את הרצונות שלי הטובים, אבל הוא בטח לא מצא. בטח לא מצא. רבנו אומר, אני מבקש ואם לא מצאתי אני מחפש עד שאני אמצא. עד שאני אמצא את הנקודה שלך, עד שאני אגלה אצל השם יתברך את הרצונות הטובים שלך. כי הצדיק מבקש ומחפש תמיד. תמיד. זה לא משהו שהוא מצא ונגמר. הוא מחפש עוד ומוצא עוד. הוא מחפש עוד ומוצא עודות הוא כל הזמן בתהליך של קשר איתנו לגלות הרצונות של השם יתברך מה רצון השם אז כל אחד יגיד בטח מה רצון השם ללמוד תורה לקיים מצוות נו חזק וברוך זה בכלל מה רצון השם דרך התורה ודרך המצוות איך אני יעבוד את השם יתברך מהנקודה שלי זה הצדיק מחפש בגלל זה כולם מרגישים שרבנו נחמן מברסלב הוא נכנס לעבודה הפרטית שלך כי להגיד ליהודי תלמד תורה תשמור מצוות זה יפה וזה נכון וזה אמיתי אבל זה בכללי הדרך של רבי נחים ברס זה לרדת יותר לעומק מה השם יתברך רוצה ממני ואז אדם מתחיל לגלות את הרצונות שלו אבל הם צריכים להתלבש ביראה ואהבה אבל הצדיק מגלה את זה איך תיקח את הכישרון שלך איך תיקח את הייחודיות שלך איך תיקח את הרצונות שלך הפרטיים כלפי השם ותהיה חידוש בעולם כי יש בכל דבר רצון השם יתברך. בכל דבר. מה זה בכל דבר? בין בעליות בין בירידות. גם בירידות מתגלים רצונות של השם יתברך. מה הכוונה היא? שלפעמים אדם יורד לשול תחתית ואז שמה יש לו לב נשבר שמתגלה כמה הוא רוצה את השם. כמה הוא רוצה להיות מכוון לדעת השם. כי בכל דבר יש רצון השם. כל דבר יש רצון השם יתברך. בכל מחשבה שלנו, בכל דיבור שלנו, בכל מעשה שלנו, בכל רצון שלנו. יש רצון השם יתברך רק מה לקחת אותו לשם יש לך איזה כישרון מסוים יש בזה רצון השם פרטי שלך ייחודי שלך צל המסע הפרטי שלך ואומר רבנו אין בכלל הבריאה דהיינו מה שהשם יתברך רצה לברוא את העולם בכלל וכן בפרטי הבריאה בכל דבר ודבר בפרט יש רצון השם יתברך בכל דבר גם בתאוות שלנו ככה מסביר הדגל מחנה אפרים גם בתאוות שלנו אתה יכול למצוא את מציאות השם אדם חלילה וחס חס ושלום יש לו מחשבות על זימה וניוף בשורש יש בזה רצון השם שיהיה לך אהבה לקדוש ברוך הוא לכן על זה הדרך אדם יש לו תאווה לכסף רבי נתן אומר נקודות הכסף בשורש יש לו כיסופים מאוד גדולים לעבודת השם מאוד גדולים צריך לגלות את זה מי מגלה את זה רבנו הוא לא נותן לך את ההרגשה. תראה איזה מלוכלך אתה. הפוך. אתה נקי וטהור. וגם התאבות שלך הם באים ממקום טהור, רק הם כרגע לקחו יותר מדי שמאלה למקומות לא חיוביים. ואני אדע דרך התאווה איך ללמד אותך שבשורש התאווה אתה רוצה את השם. זה זה עמקות נפלאה. כי אומר רבנו וכן בפרטי הבריאה בכל דבר ודבר בפרט יש רצון השם יתברך דהיינו שהשם יתברך רצה שזה הדבר יהיה כך למה הדבר הוא כך למה הכוסי כך למה המיקרופון הוא כך ככה השם רצה דרך זה אתה צריך לגלות את רצון השם למה אני בבית הזה למה אשתי למה למה הבא למה הילדים למה המקום עבודה למה יאמרו הגם למה ככה השם רצה השם רצה שככה הגבר יברא השם רצה שככה האישה תיברא השם רצה שאתם תתחתנו. השם רצה שזה יהיה הבית שלך. זה הילדים שלך. ודרך זה אתה תעבוד השם. זה רצון הבורא בבריאה. אין לך עניין לברוח מזה. תמנף את זה ותעבוד דרך זה את הקדוש ברוך הוא. זה רצון השם. והדברים הסתדרו בדרך. כי אומר רבנו דהיינו שהשם יתברך רצה שזה הדבר יהיה כך בתמונה הזאת ובכוח הזה. הכל מדויק. הכל מדויק. אין טעויות אצל השם. ובטבע הזאת, גם בטבע הזאת, שהחיה הזאת תהיה כך והבן אדם הזה יהיה כך והאישה הזאת יהיה כך והבעל הזה יהיה כך, דרך זה אתה צריך לעבוד השם ודבר אחר יש לו תמונה אחרת וכוח אחר וטבע והנהגה אחרת. הכל השם יתברך עושה בצורה מדוייקת. איך דרך זה אני מגלה קרבת אלוקים? איך דרך זה אני מגלה קרבת אלוקים? מישהו פעם בא אליי ואמר לי, תן לי דוגמה עליי, אני דינים, אני בטבע שלי דינים. ככה אמר לי ואמרתי לו אוקיי ומה מה העניין אומר לי אני אני שורף אנשים אמרתי לו אתה צריך להיות דינים באזמרה אומר אני כל פעם ברדיפה עצמית אמרתי לו אתה צריך להיות בדינים בהתם הקדוש לקחת אותו חזק אשריך יש לך מידה של חדות תמנף אותה לעצות של רבנו ללכת עם הזמרה עם נקודות טובות עם קו זכות זה הי להיות חד בכף זכות באזמר בלראות טוב זה זה העבודה שלנו אין מה לעשות לא דורשים ממך אם יש לך כוחות ויכולות לבטל אותם להפנות אותם למקום הנכון ואומר רבנו והצדיק מחפש ומבקש תמיד אחר אלו הרצונות רבי נחמן מברסלב פועל פועל בשבילנו רבי נחמן מברסלב פועל בשבילנו. פועל, פועל, פועל ועושה מה שצריך. לגלות את הרצונות, לגלות את הכיסופין, לגלות את האהבה להשם יתברך לגלות ולגלות מי אתה ולאיפה אתה צריך להגיע ומה השאיפה שלך ומה הייעוד שלך. הצדיק פועל בשבילך אצל השם יתברך אל תדאגש לך סנגור טוב. ואומר רבנו והצדיק מחפש ומבקש תמיד אחר אלו הרצונות להשיג ולידה רצון השם יתברך בכל דבר איך אתה תגיע דרך העבודה הפרטית שלך לרצון השם יתברך כגון עכשיו רבנו מביא דוגמאות מפני מה היה רצון השם יתברך שהארי יהיה לו כוח וגבורה כזו הצדיק בודק את זה גם שזה גם הטבע של האדם ובזו התמונה ובזאת הטבע והנהגה שיש לארי ולהפך יתוש קטן הוא חלש כוח מאוד ויש לו טבע ותמונה והנהגה אחרת וכן בפרטי פרטיות כגון באריה בעצמו מפני מה זה האיבר של האריה צורתו כך ויש לו כוח וטבע כזאת תבינו איך הצדיק עובד על כל פרטי הבריאה למה השם ברא את זה כך למה הוא עשה כך הוא מסתכל בפנימיות מה אפשר ללמוד מזה ואותו דבר קל וחומר שהצדיק עובד איתנו למה השם יתברך ברא את האדם הזה כך איך דרך הנקודה שלא אפשר לקרב אותו לשם. איך לקחת את הכישרונות שלו ולייחד אותם למקום נכון. תראו איזה יופי. ואיבר אחר יש לו צורה אחרת וכוח וטבע והנהגה אחרת. וכן בשאר הברועים שבעולם. עכשיו למה רבנו כל כך מפרט את זה כאן? מפרט כדי להסביר לך כמה הצדיק עובד בפרטי פרטים. אין טעות. שבעולם דומם, צומח, חי, מדבר, שבכולם יש שינויים רבים לאין מספר. בין כל אחד לחברו ובין כל אחד ואחד בעצמו יש בו שינויים רבים בפרטי פרטיות. כל אחד ואחד הוא מלא בשינויים. אדם לא דומה לחברו. איך רבנו אומר בתורה לד? כל יהודי יש בו נקודה שאין בחברו. הוא צריך לגלות אותה. זה נמצא אצלך, זה קיים אצלך, אתה יודע גם מזה. אתה צריך להתחיל למנף את זה מהכוח אל הפועל. בין כל איבר ואיבר וכיוצא בזה בעשבים ואילנות ושאר פרטי הבריאה שבכולם יש שינויים רבים מאוד. עכשיו כמו שהבריאה כולה היא מאין עולם קטן ויש בה שינויים רבים מאוד והכל יש בזה רצון השם אותו דבר גם באדם הוא בריאה בפני עצמה הוא מלא בפרטי פרטים והצדיק יודע להיכנס אל תוך נימי הנפש דרך הספרים שלו והעצות שלו ולגלות את פרטי הבריאה ואת רצון השם שבתוכך בתמונותיהם וקוחות שלהם והנהגות שלהם והכל היה מחמת רצון הבורא הכל היה מחמת רצון הבורא יתברך שמו. זה רצון השם. שזה יהיה הגובה שלך, זה יהיה המידות שלך, המשקל שלך, הכוחות שלך, הדיבור שלך, המעשים שלך. דרך זה מתגלים אצלך הרצונות של השם יתברך בצורה ייחודית שלא הייתה בעולם ולא תהיה בעולם. זה המתנה הכי גדולה. רק אתה בא ואומר, נראה לי שאצלי הוא פקש. ההוא יותר חכם, ההוא יותר יפה, ההוא יותר עשיר, ההוא יותר מצליח. הדשא של השכן לא תמיד יותר ירוק, הוא תמיד נראה לך ירוק ושלך יבש. והשם יתברך עשה הכל בפרטי פרטים. ואם אתה לא תריב עם עצמך ולמה נולדתי כך? ולמה זה? ולמה פה ולמה שם? אתה תגלה את עבודת השם הפרטית הייחודית שלך שדרכה אתה עובד את הקדוש ברוך הוא. דרך המציאות של הפרנסה שלך, הילדים שלך, העבודה שלך, הבית שלך. דרך זה אתה מפתח תודה והודעה. דרך זה אתה מפתח הסתכלות חיובית. דרך זה אתה מפתח את הטעם הקדוש שבתוכך. דרך זה אתה מתבודד, דרך זה אתה לומד תורה, דרך זה אתה הופך להיות ייחודי בעולם ויצא ממך אור גדול. בין היתרונות שלנו ובין החסרונות שלנו הם הכל שפע רוחני. הכל. הכל זה עוד כלים לקרבת השם. ואם לא היה לך את היתרונות האלה או את החסרונות האלה, לא היית מקבל את התיקון שלך ואת הקרבת אלוקים שלך. לא היית מקבל את זה. לא היית מקבל את המשהו ייחודי שלא היה עוד מהאדם הראשון. לא היית. דרך זה אתה צריך לעבוד. אל תברח. בעולם קוראים לזה להתמודד. רבי נחים ברסב מלמד זה הכלים שלך דרכם תצליח בגדול ביכולות שלך בקצב שלך בשמחה הפרטית שלך בלי תקדבק בלי מה יגידו מה ידברו אני עובד השם אני מחפש את רצון השם על פי העבודה שלי ואני שמח בחלקי הטם הקדוש היה לו חסרונות אבל היה שמח בחולקו ודרך זה אהבת השם אותו דבר גם אני צריך זה החלק שלי זה הייעוד שלי זה הקו, זה הכלים שלי, שמח בחלקי, מודה לשם, תודה רבה לשם, ממשיך הלאה. ואומר רבנו שרצה שזה יהיה כך וזה יהיה כך והצדיק מחפש תמיד אחרי אלו הרצונות, הוא משיג ומוצא אותם. וזה בדיוק מה שלמדנו בהתחלה בגמרא בתענית שבנות ישראל יוצאות במחולות שמשחים להם שידוכים. אנחנו עם ישראל יוצאים במחול, שמחים בחלקנו להשתדך עם בורא עולם לאו דווקא בכלליות, בפרטיות, שדווקא דרך המציאות של החיים שלי, בין ביתרונות ובין בחסרונות. זה החתונה שלי עם הבורא. אני עם הנקודות האלה צריך להתחתן עם השם, לעבוד אותו ולהתקרב אליו יתברך. עם זה, רק עם זה. דרך זה יהיה לי את הזיווג עם השם. והזיווג יוצר שפע. הוא מוצא אותם על ידי ההתפערות שמוצא בישראל. איך עכשיו הצדיק מוצא את כל הרצונות? שאלת השאלות. איך הצדיק מוצא את כל הרצונות? יש כאן כוח וידיעה גדולה. על ידי ההתפערות שמוצא בישראל שתדע שהשם יתברך יצר אותך כך יצר אותך כך הכל בפרטי פרטים מדויקים לאין מפלי ודווקא דרך היתרונות והחסרונות הוא מתפאר בך השם יתברך כי דרך זה שאתה עובד אותו זה ההתפערות תראו איך הוא עובד אותי דרך היתרונות ודרך החסרונות תראו איך הוא לא בורח תראו ברוך הוא מקבל את המציאות באמונה ודרך זה הוא עובד, דרך זה הוא עושה מה שהוא יכול. זה ההתפות של השם יתברך בך פרטי. ואם אני אעשה את אותה עבודה כמו שלך, השם יתברך לא יתפאר ממכלום. כי זה לא העבודה שלי וזה לא הייעוד שלי. זה הייעוד שלך וזה ההתפערות שלך של השם יתברך שיש עליך. כל אחד במסע שלו, כל אחד בקצב שלו. אחים יקרים, זה ההתפארות שלך. השם יתברך מתפאר בך מהמקום שלך, מהנקודה שלך, מהיחודיות שלך. אל תנסה לשנות את זה. כי אם תשנה את זה ותהיה תקדבק ותחכה איזה מישהו, איבדת את ההתפ את ההתפארות הפרטית שלך. אז ההוא מבין יותר, ההוא לומד יותר, אז ההוא מתפלל יותר. אז מה זה מעשה שלו וזה מעשה שלי? ולמה לנו נדבר מאחרים? למה לא יש בית יותר גדול? למה לא יש יותר ילדים ולי לא? למה לא יש בנים ולי יש בנות? למה ולמה? למה ימרו הגויים? אני מאמין שדרך הנקודה הזאתי השם יתברך מתפאר בי ועל ידי שאני קם בבוקר ומתפלל ולומד וקובע איתים לתורה ושמח בחלקי ומאושר בחלקי וגם דרך כל המעברים שעברתי בחיים אלו המעברים שהייתי צריך לעבור בין לטוב ובין לא כדי להגיע למקום שעבודת השם שלי תהיה פרטית וייחודית שלא הייתה בעולם והשם יתברך מתפאר בה שמח בחלקך אחי שמח בחלקך לך עם הנקודה שלך, לך עם האור היפה שלך, לך עם התואר שלך, צא לדרך, נשמה יקרה, כי השם יתברך מתפאר בך. ואל אל תנסה לשנות את מציאות החיים שלך ולהגיד רק אז הוא התפער בי. לא, הוא עכשיו מתפאר בך. עכשיו שאתה מתפלל, עכשיו שאתה לומד, עכשיו שאתה שומע את השיעור תורה הזה, אתה משהו ייחודי שלא היה בעולם. עכשיו יכולים לשמוע אותי הרבה הרבה אנשים בארץ ובעולם. וכל אחד לוקח את זה לנקודה שלו והשם יתברך מתפאר בך לפי הנקודה שלך וה הייחודיות שלך כי אומר רבנו על ידי ההתפערות שמוצא בישראל בכלל ובפרט בפרטי פרטיות שאדם יגיע למעלה יראו לו ינח את התפילין אבל יפתחו לו מסך ויגידו לו אבל בוא נראה לך מאיזה מקום הנחת תפילין הבית שלך היה ככה עבודה ככה ילדים ככה פרנסה כך אתה אתה תראה את החבר שלך שגם הוא הניח תפילין והקדוש ברוך הוא מראה לו שהנחת התפילין שלו היא לפי הנקודה שלו התבודדת אבל השם יתברך יראה לך מאיפה בא ההתבודדות מאיזה נקודה באה ההתבודדות מאיזה נקודה למדת מאיזה נקודה עבדת את השם וזה יהיה עולמות שונים לגמרי זה לא רק התפילין שהנחת זה מאיזה מקום הנחת את התפילין מאיזה ניסיונות מאיזה קשיים מאיזה ירורים אבל שמחת בחלקך אשרנו שיש לנו את רבנו וזה הזיווג שלנו עם בורא עולם הודו לאד כי טוב כי לעולם חסדו שיהיה לכם בשרות טובות ام
לצפיה בתכנים נוספים: