מדברים מרבי נחמן מברסלב אני הולך קדימה

מדברים מרבי נחמן מברסלב אני הולך קדימה
[מוזיקה] שלום וברכה לכל המאזינים אנחנו בעזרת השם בתוכנית מדברים מתורתו של רבי נחים ברסלב ואנחנו ברוך השם מתקרבים גם בצעדי ענק אם זה להילולה של רבי מאיר פסח שנים להילולה של רבי שמעון איך הצדיקים האלה גם עבדו אחרי כל מה שקרה עם תלמידי רבי עקיבא ורבי עקיבא עולה לציפורי עם חמישה תלמידים מכים הועלה של תורה ממשיך מתקדם היום אנחנו בעזרת השם נקשר את זה לעבודה רוחנית נפלאה שזה נקרא הולך קדימה לתת למוח לעבוד קדימה להתקדם להפעיל את המוח תמיד בהתבוננות קדימה עם כל המניות והמעברים שיש ו לא להתייחס לכל מה שהמניות שקורים בדרך אחד הדברים שמונים מאיתנו מהמוח להתקדם קדימה בחיים זה נובע בגלל שאנחנו מייחסים חשיבות למניות כל אחד ואחד במעברים שלו בדאגות שלו בפחדים שלו יש סיפור שאחד בא לרבנו פעם ואמר לו שכל פעם שהוא מתפלל אז הוא רואה דמות של אקום אחד שעובד עבודה זרה מה שנקרא וזה מפריע לו זה מסיח דעתו מהתפילה זה לא נעים לו אז רבנו אמר לו כי אתה איך אומרים אתה מייחס ל זה חשיבות אתה מתייחס לזה אל תתייחס לזה וזה יעלם וככה באמת היה אותו דבר זה ככה גם בכל המציאות של עבודת השם של אנחנו רוצים ללמוד להתפלל להתקדם רק יש מניות יש מניעות שבאים מחשבות הירהורים טרדות פרנסה מציאות החיים ברגע שאנחנו מייחסים לזה חשיבות אז מה שקורה באותה פעולה אנחנו נותנים לזה כוח אבל רגע שאני אומר לא אכפת לי מהמחשבות האלה אני ממשיך ממשיך לעשות את שלי אנחנו מפעילים את המוח הקדמי ואנחנו מתקדמים ודווקא דרך המניעות האלה אנחנו מפתחים את כוחות השריר במחשבה לחשוב טוב להעצים את הטוב לחזק את הטוב ולשים חשיבות לדברים הטובים שאנחנו עושים וככה להתקדם נכון שבשעת המלחמה זה לא כזה נעים אבל צריך לדעת בשעת מלחמה מתפתח אחרי זה מרגישים ברוך השם את התוצאה שהיה שווה להשקיע ולעמול רק אנחנו צריכים להתקדם פשוט להמשיך ולתת כוח לעוצמה הזאת היום אנחנו נראה שיחות בעלים לתרופה בספר הנפלא שרבי נתן שמה מתקטב עם הבן שלו עם רבי יצחק הוא מחזק אותו בעניין בפרט בנקודה הזאת של תורת הזמרה להמשיך להתקדם מוח קדימה ושלא יהיה אכפת לך כלל מכל המחשבות ובלבולים ודמיונות שאת חווה אומ גם שאם הם תוקפים אותך אז תיקח את זה גם לתפילה תתפלל לקדוש ברוך הוא שיתן לך טהרת המחשבה שיתן לך טהרת המוחין שהמחשבות האלה יסתלקו ממך גם התפילה הזאתי יש לה עונג גדול כי ככה אתה מנצח את המלחמה ושם יתברך יש עונה גדול בתפילות האלה שאדם רואה שיש לו פחדים חרדות דאגות ערעורים מחשבות והוא מבקש מהשם יתברך תן לי כוח תן לי מחשבות טהורות תן לי מחשבות שמחות זה עושה הרבה נחת להשם יתברך התפילה הזאתי כי הוא רואה יהודי שנלחם יהודי שלא מוותר יהודי שלא מרים ידיים יהודי שלוקח אחריות רבי נתן כותב את זה גם בהלכות תפילין הלכה ה שמידתו של יעקב אבינו זה האמת זה התפארת ויעקב אבינו עשה עצמו כגשר להעביר את המשפחה שלו כאשר הוא ברח מעשו וא אומר גשר זה המידה של האמת יעקב אבינו זה המידה של האמת אני דבק באמת והאמת אומרת שאני רוצה את התורה אני רוצה את המצוות אני לא רוצה ועל ידי אמת זוכה זוכה לעבור את הגשר של החיים יש עוד בחינה למה דווקא דרך האמת זוכים לעבור את הגשר של החיים שאדם מדבר באמת מנקודת הלב שלו ממה שהוא מרגיש ממה שהוא חווה מהמניות מהמסר הוא מספר לקדוש ברוך הוא את הכאב שלו את הצער שלו ודרך זה הוא מבקש מהקדוש ברוך הוא תן לי עזרה תן לי כוח ההתבודדות בהחלט עושה פלים עושה פלים על כל דבר ל דבר ודבר במצי הח שלנו לת אתזה לת תבד זה שהשם רה יש ים בתילה והכוח הזה עושה חיל גדול מאוד א אנחנו בעזרת השם לחמים נכון אבל ממשיכים בגדול יאללה [מוזיקה] [מוזיקה] תחתי בנצ גמרתי במו אני נשמתי ל גדל חידוש ו לא הה לא היה מעולם אני ננח נחמ נחמן [מוזיקה] מאומן ך יעבור ‏ja vk [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה] אז אנחנו בעזרת השם נלמד שיחה היום מספר הנפלא עלים לתרופה שיחה כחץ נח כוח רבי נתן כותב כך הבן שלו הבעל דבר עורב תמיד על האדם בסדר קודם כל כלל ראשון אנחנו צריכים לדעת שבסדר היצר הרע הוא תמיד עורב על האדם הוא לא נח הוא לא נח אבל הקדוש ברוך הוא יצר בנו כוח נפלא ככה רבנו מביא בתורה עין שזה כוח הנשמה כוח המושך שכמו שהיצר הרע לו נח גם הנשמה שלנו לא נחה היא תמיד רוצה את הטוב תמיד היא רוצה את הטוב אז כמו שהבעל דבר עורב על האדם אם זה במחשבה דיבור ומעשה וכל המעברים שאנחנו עוברים בחיים אנחנו צריכים גם לדעת שהנשמה שלנו תמיד רוצה לעשות רצון בוראה ובכל המחשבה דיבור ומעשה שעוברים על האדם יש בהם שני בחינות דיינו סם החיים וסם המוות יש לנו כוח המחשבה מחשבה יכולה להחיות את האדם מחשבה גם יכולה להחליש את האדם עולם המחשבה נמצא במלחמה נכון שמה מתחיל השורש נכון שהיצר הרע נמצא בלב ככ אומרים חזל בברכות אבל השורש מסביר רבנו שזה מתחיל במחשבה שמה נמצא המושג שנקרא סם החיים וסם המוות כמו שהסברתי גם בשיעורים הקודמים שחס ושלום אדם רואה דברים שהם לא כשרים לא טובים זה בחינת סם המוות בתוך המחשבה שאדם שומע שיעורי תורה נלחם על זה נותן על זה כוח התבודדות תורה תפילה ברכות כל מה שקשור לעבודת הקודש הוא נותן כוח לסם התורה ם החיים דהיינו כוח המחשבה הטובה והבריאה וכמו שאמרו רבותינו זל במסכת יומה בדף עב עמוד ב ושמתם למה כתוב ושמתם זכה נעשה לו סם חיים לא זכה נעשה לו סם המוות חס ושלום אנחנו צריכים להתפלל לזכות שיהיה לנו סם חיים שהתורה תאיר בנו ולבקש על זה ולהתפלל על זה שנתקרב לתורה נתקרב למצוות כדי שהמוח שלנו יהיה בחינת סם חיים ולא יהיה סם המוות לשטויות והבלים שלא נתבלבל מהבלי העולם הזה ומכל מה שקורה כאן ראיתם שם יתברך לא צריך הרבה הוא לוקח את השונאים שלנו שם אותם במסוק מוריד את השלטר והמסוק מתרסק וכך יעובדו כל אובך ישראל אנחנו בידיים של השם ברח התורה זה ם החיים המצוות זה שם החיים התורה והמצוות והתפילות שאנחנו עושים זה ברוך השם מפיל את כל אוייבנו ולקדוש ברוך הוא יש הרבה דרכים להפיל את אוייבנו בקלי קלות רק אנחנו צריכים להילחם בעצמנו לקבל ול מלכותו על כן על פי הרוב מהפך דברי אלוקים חיים ורוצה דיקה על ידי זה לרחק ולרש לב האדם חס ושלום מה יצר הרה רוצה לעשות להיכנס לנו בתוך המחשבה לגרון לנו התרשלות מהתורה והמצוות לרחק אותנו חס ושלום מהקדושה ולהכניס בנו מציאות שנקראת סם המוות בתוך המחשבה אין לי כוח אין לי עוצמה אני לא יודע מה לעשות אין לי אוויר על כן אומר רבי נתן על כן צריכים לשום לב לזה היטב וכבר מבואר אצלנו כמה עצות איך להינצל ממנו טוב אז איך ניצלים ו להחיות את עצמו ולשמח את עצמו ובפרט על ידי הדרך הנפלא והנוראה והנשגב שקהילה אור האורות על הפסוק אזמרה לאלוקי באודי אומר רבי נתן איך אנחנו מחיים את המחשבה שלנו איך אנחנו נותנים לה את סם החיים ללכת עם הדרך הזאתי ורבנו אומר לזה אור האורות הדרך של רבנו הקדוש תורת הזמ רפב ללכת עם נקודות טובות לדבר מה הנקודות הטובות לחשוב מה הנקודות הטובות רק מה היצר הרע גורם לך אומר לך איך אתה תחשוב וב איך אתה תדבר מהטוב תראה איפה המחשבה שלך תראה איפה הדיבור שלך תראה איפה המעשים שלך תראה איפה אתה נופל אתה עוד רוצה לדבר מהטוב מה אתה משכנע את עצמך שכביכול הקדוש ברוך הוא אוהב אותך אני לא משכנע את עצמי אני מאמין בדברי רבי נתן ואם רבי נתן אומר אף על פי שאדם נפל איפה שנפל וחטא איפה שחטא ויצר הרע אומר לו עזוב אך הקדוש ברוך הוא לא רוצה לשמוע את הנקודות הטובות שבך כי הם כל כך לא שוות לומת הרע שלך אני לא מקשיב לו זה הכותרת שפתחנו את השיחה אני לא מקשיב לו אני הולך עם רבי נתן אני הולך עם רבנו רבנו אומר לי לדבר מהטוב לחשוב מהטוב אז אני אמשיך ואומר רבי נתן אבל על התורה הזאתי אזמר לאלוקי בהודי להסתכל על הטוב לדבר מהטוב לחשוב מהטוב לאמץ את המוח על הדבר הזה אומר רבי נתן על זה נאמר הפוך בה והפוך בה וסיב ובלבה וממנה לא תזוע אל תעזוב אותה שאין לך מידה טובה ממנו אח אומרים צריך לכת עם הזמרה הפוך ב ב והפוך בה ישר והפוך כל הזמן ללכת עם העצות עם הדיבורים עוד מחשבה טובה עוד נקודה טובה עוד לחשוב על המחשבה הטובה עוד דיבור טוב עוד אזמרה עוד נקודות טובות ואל תעזוב אותה אל תעזוב אותה ואומר רבי נתן ואז מה יקרה לנו בנפש מה יקרה לנו במוח ובכל יום ויום יהיה הדרך הזה בעיניך כחדש אל תראה אותה ב בתור דרך ישנה מה זה דרך ישנה ניסיתי זה לא הולך אני חושב טוב אני מאמץ את המוח לחשוב טוב אני מדבר מה הטוב אני רואה ששום דבר לא מתקדם ואז מה זה גורם לי להרגיש שלכאורה זה דרך ישנה שלא פועלת ניסיתי את זה זה לא הולך התיישנות יוצרת יאוש אני מאמין ומתחיל מחדש עוד הפעם לחשוב טוב לדבר מהטוב לראות את הטוב ואני ממשיך עם הדרך הזאתי לראות את עצמו בכל יום כאילו הוא רחוק בתכלית הריחוק מהשם יתברך חס ושלום ובזה בעצמו דייקא יחייב וישמח את עצמו ש בעוצם ריחוקו כזה אף על פי כן עדיין יש במעט שאיני רשע עכשיו פה אומר רבי נתן מה יצר הרה גורם לאדם היצר הרע גורם לאדם להרגיש ניסיתי זה לא הולך זה לא פועל ואז אדם מרגיש חס ושלום רשע אז אומר רבי נתן ם היצר הרע גורם לך להרגיש את הרשע אז אדרבא תגיד בעוצם רחוקי כמה אני רחוק כמה כל מעשה הכי קטן שלי ומחשבה הכי קטנה שלי ואיזה מצווה הכי קטנה שעשיתי אז אדרבה כמה יקרת ערך שימו לב איזה תחבולות מלחמה רבי נתן נותן לנו את הכוחות במוח להתקדם קדימה אף גם יש בי כמה וכמה נקודות טובות מכמה מצוות נוראות שאנו מקיימים בכל יום יש בי ואם היצר הרע אומר לי שאני כל כך רחוק אז כמה יקר ערך הנקודות הקטנות האלה כגודל ההסתרה גודל האור כמו שמסופר על הזוהר הקדוש על יתרו כאשר הוא אמר אתה ידעתי כי השם הוא האלוקים כמה התייקר וישתבח שמו של הקדוש ברוך הוא בעולמות העליונים דווקא מהמקום הכי רחוק זד רבא דווקא מהדור הזה דווקא מהמציאות שלי עכשיו אני צריך להתגבר ביתר עוז בחוזה גדול שדווקא עכשיו הנקודות שלי הטובות שלי כמה הם חשובות ויקרות אשרינו מטוב חלקנו אומר רבי נתן אלמלא לו אתינא לעלמה אלא לשמ דע דינו אם לא באנו לעולם הזה לשמוע את הדבר הזה את הדיבור הזה דיינו את העצה הזאתי את התובנה הזאתי שלדבר מהטוב להעצים את הטוב וגם אם אני מרגיש הכי רחוק והכי מתונה ויצר הרע אומר שזה לא שווה כלום אני מאמין לרבי נתן שמוכיח לי שאדרבה עכשיו זה שווה יותר ובגדול אומר רבי נתן אם לא באנו לעולם לשמוע כאלה דיבורים איך אומרים דיינו זה זה כבר מספיק לבוא לעולם ולשמוע כזה דיבור זה כבר שווה את הכל אלופינו מלא שירה קיים אין אנו מספיקים להודות ולומר דיינו על שזכינו לשמוע החידוש הנשגב הזה כן שגם אם אדם רואה עוצם ריחוקו וכמה הוא רחוק וכמה הוא מטונף וכמה הדור הזה הוא בלגניסט והשם יעזור מה קורה פה כל נקודה הכי קטנה שליק יקרת ארץ השם יתברך זה כבר דיינו אם באנו לשמוע כזה דיבור אם באנו לשמוע כזו התחזקות אם באנו להתעורר ולהתקרב לקדוש ברוך הוא מכו נקודה מכזה מקום היה שווה את הכל מכל שכן וכל שכן ששמענו עוד ועוד כהנה וכהנה אומר רבי נתן עד כה הגיעו דברי המעטים המחזקים הרבה יתר מזה אי אפשר להעריך אתה דברי אביך המצפה לישועה שלמה בכל עת רבי נתן מברסלב ככה הוא כותב לבן שלו לרבי יצחק ככה הוא מחייה אותו תראו כמה רבי נתן בעבודה הרוחנית שלו כמה הוא העריך והיכר את הנקודה הזאת של הזמרה וכמה היה שווה לעולם בשביל ללכת עם זה בשביל לעבוד עם זה אפילו שאדם נמצא בתכלית הריחוק ובתחת הבלבולים ולא משנה מה כמה יקר ערך לקדוש ברוך הוא כל דיבור שלך כל תפילה שלך כל מחשבה שלך כל מצווה הכי קטנה שלך ווא אומר רבי נתן אם באנו בשביל זה לעולם דיינו איזה התבוננות איזה הסתכלות רבי נתן קודש הקודשים עבד השם כל כך שומר על הזמן איזה שמירת זמן היייתה לו עם כל זה עם מה הוא מחייה את עצמו עם הנקודה הזאתי מזה אנחנו לומדים שהעבודה הרוחנית הזאתי זה לא לחלשים זה לא ל ועשים זה בכל מדרגה ומדרגה למה כי הפעולה הזאתי של לאמץ את המוח לחשוב טוב לאמץ את הדיבור לחשוב טוב הפעולה הזאתי גורמת לאדם התחדשות בתוך המציאות הקיימת יש מציאות שהנחתי תפילין אני מודה לקדוש ברוך הוא על זה אני חושב על זה אני מפער את הקדוש ברוך הוא על הנקודה הזאתי זה יוצר לי התחדשות במצווה שכבר קיימתי שלכאורה היא נראית אצלי ישנה זה יוצר אצלי שוט איך רבנו אמר אני קנקן חדש מלא ביישן בפרקי אבות פרק ד' שמה כתוב בסוף ויש קנקן חדש מלא ישן אל תסתכל בקנקן על מה שיש בו יש קנקן חדש מלא ישן ויש קנקן ישן שאפילו חדש אין [מוזיקה] בו יש קנקן ישן אפילו חדש אין בו כי כל העניין של רבנו זה התחדשות אני קנקן חדש מלא ישן התחדשות בישן התקדמות בדברים שכבר עשיתי ואני מזכיר אותם ואני משבח אותם זה עבודה על המוח נפלאה שווה להשקיע כדאי יוצר התחדשות יוצר תנועה יוצר קצב ותדעו לכם רבנו אומר שהכל הולך אחר ההתחלה כל השפע של האדם הולך אחר ההתחלה לכן רבנו נותן לנו עצות פשוטות הרי אני מתחיל ברגעים אלו ממש לעבוד אותך מחדש לעבוד אותך מחדש בין במחשבה בין בדיבור בין במעשה מה שהיה אני מתחיל מחדש יורד עליך עכשיו שפע חדש ועוד פעם אתה מתחיל מחדש ועוד שפע חדש ועוד פעם היצר הרע בלבל אותך ואתה אומר אני עוד פעם מתחיל מחדש זה נקרא שאתה מקבל את המציאות באמונה למה כי אתה מאמין לרבנו שאומר תמיד להתחיל מחדש וזה נקרא איש אמונות רב ברכות ככ הגמרא בברכות מביאה זה נקרא טוב עין הוא יבורך אל תקרא יבורך אלא יברך אדם מקבל טוב עין כי הוא בהתחדשות בהתקדמות בקצב בתנועה עוד פעם אני מתחיל מחדש עוד פעם נקודה טובה מהזמר אני כותב את זה אני מדבר מזה אני נותן איזה קצב ותנועה זה מוליד במוח התחדשות אנחנו חוזרים לנקודה שנקראת הילד שבתוכי שהמוח לא משנה מה עובר קדימה מסתכל קדימה פותח שאיפות חדשות פותח ג חדשים פותח תנועה חדשה אני ממשיך לא משנה מה עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם זה אור נפלא יש פה עוד שיחה נפלאה שנקרא אותה בעלים לתרופה מב שיחה מב חזק ואמ צחי ותלמידי חביבי השלך על השם יבך והוא יכלכלך אנחנו רוצים לקבל אור שזה הסוד של הכלכלה יש כלכלה גשמית שאדם מקבל פרנסה אז זה תהליך של התחדשות במערכת הגשמית יש גם פרנסה כלכלה במערכת הרוחנית אנחנו צריכים למשוך על המוח פרנסה כלכלה רוחנית איך זוכים לדבר הזה מה קורה שהמוח בהתקפה והוא מאבד את האנרגיה שהמוח שלנו נמצא בהתקפה של חרדות דמיונות פחדים הוא מאבד אנרגיה האדם מאבד אנרגיה אדם צריך עכשיו להתחיל מחדש ו מחדש אנרגיה אבל מה זה הסוד של ההתחדשות א אומר רבי נתן השלך על השם יהבך ריבונו של עולם אני מרגיש בהתקפה אני משליך את כל המציאות שלי עליך אני אני לא נלחם זה הכל אתה אני רק מתפלל אני מתחזק בלימוד מתחזק בעבודת השם מתחזק בירת שמיים אבל אני משליך הכל עליך תראה מה עובר עליי תראה מה קורה לי תראה את הדור הזה תראה את הפחדים תראה את הדמיונות אני משליך הכל עליך אני בוטח בך ביטחון גמור שאתה איתי שומר עליי ככה גם רבי נתן כותב גם בהלכות תפילין הלכה ה שהאדם צריך להאמין שמלאו כל הארץ כבודו וכל מה שעובר עליך זה הכל אחדות השם וזה הכל אור השם תשליך הכל על השם שם אני משליך את כל המציאות שלי מחשבה דיבור מעשה הכל אני משליך עליך הכל אני משליך עליך ולחזור על זה זה עבודה רוחנית נפלאה נותן אנרגיה נותן כוח נותן עוצמה וגם הכל מתהפך לטובה ואומר רבי נתן ואל תדאג דאגת המחר מה יהיה מחר מה יהיה מחרתיים מה יהיה מחיים לאיפה זה מתקדם לאיפה זה לוקח אל תדאג דאגת המחר איך לא דואגים דאגת המחר אשליך על השם יהבך והוא יכלכלך שם אני משליך את המציאות שלי עליך אני באמת לא יכול לתכנן כלום לא יכול לקבוע כלום לא יכול להחליט כלום אתה קובע את הכל תשימו לב הם חשבו האיראנים שהם יכולים להוציא יהודי להורג חשבו שתם יכולים לפגוע ביהודי הוא קבע אותו הרשע המרושע זה שם רשעים מרכב שהקדוש ברוך הוא בלחיצת כפתור הביא אותו לשאול תחתית ואיבד אותו מן העולם הוא חשב שהוא יכול להוציא יהודי להורג והוא קובע מתי להוציא יהודי להורג הקדוש ברוך הוא הראה לו מי קובע ומי מחליט אל תדאג מיום המחר השם יתברך איתך דוא לך תמיד אתה תמשיך להתפלל אליו לבקש ממנו ואל תדאג מיום המחר הוא מטפל לך בחיים הוא אוהב אותך דואג לך ואם תשימו לב קחו מסה אחורה בזמן של החיים שלנו כמה תכננו כמה אמרנו כמה סיפרנו כמה קבענו בסופו של דבר קרו דברים לא כמו שתכננו לא כמו שתכננו בסופו של דבר וגם מה שתכננו והגענו להצלחה ההצלחה לא באה ממה שתכננו היא באה ממקום אחר חשבנו לעשות כך לפתוח כך ודווקא ישועה באה ממקום אחר איך לפתוח ואיך לעשות כי אנחנו לא עושים כלום אנחנו רק ברצון בתפילה בתורה והשם יתברך מחליט לאיפה הוא מוביל אל תדאג ליום המחר ויהיה בעיניך דברים אלה בכל יום כחדשים כן אשליך על השם יהבך אמונה ביטחון ריבונו של עולם כל הדאגות שלי כל הפחדים שלי כל המחשבות שלי כל הניסיונות שלי אני משליך עליך ואומר רבי תן ותראה להתחדש בזה כל הזמן תדבר מזה במשך היום תצור לך תחנות תדבר מזה שם אני משליך הכל עליך אני משליך הכל עליך אני בוטח בך ביטחון גמור שאתה מדריך אותי מנהיג אותי אין לי כוחי ועוצם ידי ההצלחה שלי ההתקדמות שלי הישועות שלי הכל אצלך הפרנסה הילדים מה יהיה איך יהיה הכל אצלך אין לי כוחי ועוצם ידי הכל אצלך לבלי לחשוב מיום לחברו כלל וככה אנחנו יוצרים כוח במוח שיוצר לנו התקדמות קדימה לא לחשוב מיום לחברו ברגע שאנחנו חושבים מיום לחברו אנחנו מפתחים דאגה כי אני חושב אני יוצר אני עושה ומה יקרה אם זה לא ילך אתה בעצם רודף את הזנב של עצמך אני מתכנן אני קובע ואם זה ילך ואם זה לא ילך ואם זה לא יגיע ואם זה לא יגיע אוי זה לא השליטה העצמית הזאתי ישר מפתחת דאגות ופחדים זה קורה זה פועל בנפש רק מה אנחנו אנחנו צריכים לעשות להעלות אותה את העראה לשורשה וש רבנו מביא בתורת ו אני משליך הכל על השם יתברך אמ שם אתה מתכנן את הכל נכון יש לי רצונות כיסופי אני מתפלל על זה איך זה יבוא כיצד זה יבוא אני לא יודע איך תבוא הישועה אני לא יודע אני יכול להתפלל על ישוע איך היא תבוא אני לא יודע אני משליך הכל עליך לבלי לחשוב מיום לחברו כלל רק כל אשר תמצא ידיך לעשות בכוחך עשה בכל יום ויום עכשיו עוד פעולה שרבי נתן נותן לנו איך לא לחשוב מיום לחברו אתה תסתכל מה אתה יכול לעשות עכשיו מה קורה שאנחנו חושבים מיום לחברו אין לי כוח לעשות עכשיו הדאגה מיום לחברו לוקחת ממני את האנרגיה לעשות עכשיו דברים ולהתקדם מה קורה שאני לא חושב מיום לחברו אני מקבל כוח לעשות עכשיו דברים תהילים התבודדות כל אחד ואחד מה קורה שאני עכשיו עושה דברים ולא דוחה דברים ום לחברו המוח עסוק במה שאני עושה עכשיו ולא דואג מיום לחברו אתם רואים זה שני עולמות מקבילים מצד אחד אני לא חושב מיום לחברו אז אני יכול לעשות דברים עכשיו ולהתקדם מצד שני אני עושה דברים עכשיו ואז המוח לא חושב מיום לחברו אז אני מתקדם סתכל על הרגע הזה תעצים את כוחות הנפש עכשיו מה אתה יכול לחטוף תחטוף תן למוח לעבוד על הסיע ואז לא תדאג מיום לחברו [מוזיקה] עכשיו ניתן לנו קצת אתנכתא לעבוד עם הדיבורים האלה קחו לכם קחו לכם ככה את הכמה דקות האלה אתנחתה למוח לעבוד עם מה שדיברנו עכשיו מתחיל מחדש עכשיו אני משליך הכול על השם יתברך ח את כל מציאות החיים שלי לא דואג מיום לחברו עכשיו אני עושה עבודה שמשליך הכל על האמונה על הביטחון על הן עוד מלבדו הוא מדריך אותי או מנהיג אותי התוצאות בידיים שלו [מוזיקה] [מוזיקה] ה [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה] ‏e [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה] ‏e [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה] ה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה] אה ראיתם כמה דקות של עבודה להשליך עלין עוד מלבדו וואוו איזה אנרגיות נפלאות ואומר רבי נתן על זה ותזהר מהתה ללך עם מה שכתב האדמור רבנו זל היום אם בקולות תשמעו זה תורה בליקוי מורן רעב תורה קצרה נפלאה עם עבודה רוחנית נפלאה למחשבה היום דייקה ישים לנגד עיניו דווקא את היום ואת הרגע הזה אל תחשוב מרגע לחברו אל תחשוב מיום לחברו על ידי שתרכז בעכשיו מה לעשות ואז המוח מרוכז בעשייה בהוויה וממילא לא חושב מיום לחברו ואף על פי שגם היום הזה לבד קשה לצאת ידי חובת היום תצרף לזה שאר שיחות והתורות הקדושות מהנחל נובע מקור חוכמה שהם מלאים עצות עמוקות מאוד בפרט הדרך תם והישר על הפסוק אזמרה לאלוקי באודי הדרך תם והישר רבנו רצה שנהייה כמו התם הקדוש מעשה ת מסיפורי מעשיות אוהו כמה הוא יכל לחשוב מיום לחברו אוו כמה התם הקדוש יכל להתבלבל מיום לחברו אוי אוי אוי כמה שאתם הקדוש יכל להיות בעצבות מיום לחברו אבל היה עסוק במנהל המוח עסוק בלעשות שהמוח עסוק בלעשות ולא חושבים יום לחברו איזה מנהל של סוכר הנה זכייתי לקטוף עוד תיקון הכללי וזכיתי לקטוף עוד איזה מזמור תהילים וזכיתי לקטוף עוד איזה חמש דקות התבודדות וזכיתי לקטוף עוד איזה שתי הלכות ועוד איזה שיעור ועוד איזה שיחת חברים והנה היום מתמלא והמוח לא חושב מיום לחברו איי איי איי אז אומר גם רבי נתן ותראה גם לחדש את עצמך וללכת הרבה עם התורות של רבנו וללמוד מספרי רבנו שמעצימים את הכוח השכלי ובונים את הכוח הרגשי לחיים נפלאים כותב רב נתן ליבל כמדומני שכמה אנחנו צריכים ללמוד הרבה והרבה ועיקר לימודינו בספרי רבנו ורבי נתן עיקר לימודינו בספרי רבנו ורבי נתן משמה מגיעים להלכה לגמרא להכל אבל זה הקו המנחה זה הכוח בפרט הדרך של התם והישר על הפסוק הזמר לאלוקי בעודי אנחנו רוצים להיות תמים ישרים שמחים מאושרים התם לא הסתכל מיום לחברו היה לו את כל הסיבות שבעולם יותר מאיתנו פי 1000 הוא הסתכל על המנהל על העבודה על העשייה על ההתקדמות וככה המוח לא מפיל אותך בתודעה של לחשוב מיום לחברו ומכניס אותך לדמיונות שרק לוקחים ממך אנרגיה לשום מקום פול גז על ניוטרל חבל ודי בזה כעת דברי אוהבך באמת לנצח רבי נתן מברסלב עכשיו שימו לב בשיחה מט איזה יופי רבי נתן מחזק אותנו גם בספר אלים לתרופה כמו שהוא מעלה גדולה מה ש אתה משתוקק כל כך אל התכלית האמיתי רבי נתן אומר איזה מעלה גדולה שאדם יש לו רק השתוקקות אל התכלית האמיתי השתוקקות אל השם יתברך כל אחד מאיתנו לא משנה באיזה מדרגה יש לו את ההשתוקקות הזאת את הקל של הנשמה שה יודעת שיש תכלית יש השם יש אבא יש תורה יש מצוות יש מעשים טובים יש אמת שמצליחה כבר כל כך הרבה שנים והיא אף פעם לא תיכשל ההשתוקקות של הלב הישראלי כמה היא דבר חשוב כמו שר רנו מביא בשיחות הרן שהשתקפו ולב בוער של איש הישראלי כמה זה דבר יקר ואדם צריך לדבר מזה מה השתוקקות אבל מה קורה שהשתקפו לפעמים קצת פורצת גבולות בתוך המוח שלנו שמה היצר הרע גם טומן בחובו איזה מהמהלך הערמומי כמו כן יש בו חיסרון גדול מה שאתה בוער וצועק יותר מדי מה קורה לאדם שיש לו השתוקקות ולב בואר לקדוש ברוך ה אז הוא צועק ומדבר ורוצה וכוף ואז מה קורה נכנס בו תודעה שאומרת לו עכשיו עכשיו למה זה לא קורה עכשיו זה פעל פעולה של חיסרון במוח ואז הוא נכנס לתערובת וכעסים למה זה לא קורה עכשיו למה זה לא פועל עכשיו הוא דוחק את השעה במוח כי יותר מדי חס ושלום כי יותר מדי הוא חס ושלום בחינת הריסה ועלו כבר דיברנו עד קצה האחרון שצריכים להחיות את עצמו אפילו בנקודה בעלמה של דת יהדותנו הקדושה שאנו אוחזים בהם בחסדו הגדול שאדם הולך עם השתוקקות זה דבר נפלא בונה אותו אבל יש איזה מקום שזה יכול גם להפיל אותו בדעת למה זה לא קורה למה זה לא פועל נכנס לאיזה סטרס כזה פה אתה צריך לדעת שזה יוצר אצלך איזה חיסרון כאילו אתה לא עושה כלום אתה רק בהשתוקקות כביכול ואתה לא עושה כלום והשתוקקות זה דבר גדול אבל אם יוצרת תודעה אז תראה אני לא עושה כלום אני לא זז זה כבר מהפך את המוח למקומות לא טובים זה יוצר הריסה מה אומר רבי נתן אתה עכשיו צריך למצוא את הנקודות הטובות שאתה כן זכית לעשות ולהוציא מהכוח אל הפועל יש לך השתוקקות כן אתה לא יכול לבוא ולהגיד שלא זכית להוציא מהכוח אל הפועל השתוקקו שיש לך יש לך השתוקקות להניח תפילין הנחת תשמח בזה איפה אנחנו יודעים לזהות את הבאלנס את המעברים הדקים האלה שאתה מרגיש שזה בחינת הריסה זה מרים אותך והשתוקקות לבלב ושמחה וחיות ופתאום זה מוביל אותך לאיזה מקום נו אבל תראה איפה אני מונח אני לא עושה כלום הופה אתה מתחיל לזהות את זה במוח שזה מתחיל לעבוד אבל ברוך השם זכייתי להניח תפילין ללמוד תורה להגיד ברכת המזון איך שאתה מתחיל להרגיש שזה מתחיל להרס מצמצם את זה לכלים אתה מתחיל לראות שאתה מוצא בעצמך נקודות טובות ואתה אומר אב אני לא עשיתי הרבה השתוקקות שמח בהשתוקקות אתה רואה שזה מוביל אותך למקום כן אב אני לא עושה כלום אבל יש לי נקודות טובות שאני עושה שימו לב איזה יופי רבי נתן בכזו דקות מוליך אותנו במוח אתה הולך מפה הופ נתקע מחזיר אותך לאשרות אתה הולך מפה אופ נתקע הוא תמיד שם אותנו בדרך האיזון והישר זה היופי שראינו אצל חסידי ברס גם בדורות הקודמים היישוב הדעת אתה לא ראית אחד כל היום רק השתוקקות השתוקקות השתוקקות השתוקקות השתוקקות לא היית רואה אותם גם עושים תמיד היה להם את הבאלנס הזה שמחה בהשתוקקות שמחה בעשייה תנועה קצב והכל היה בכזה יישוב הדעת בכאלה פנים מעודנות ויפות בלי לחץ בלי היסטריה בלי כעסים בלי עצבים בלי בלי לקפות את דעתך עעל אחרים בלי לעשות איזה מהלך סתכלו תכלו מה אני עושה תלמדו ממני תראו איך אני מודה לשם תראו איך אני משבח את השם תעשה גם אתה תעשה גם אתה בוא בוא אנה בוא אנה אני עכשיו מברך איזה ברכה תענה אמן אם הוא רוצה הוא יענה אתה לא צריך עכשיו לא אני רוצה לזכות אותו זה ריבוי אור אתה נכנס לתחום חברך אנשים זה לא נעים להם בדבר הזה פעם בא לי מישהו אומר לא מצליח לקרב המשפחה שלי לא אוהבים לשמוע אותי החברים וכולי ודיברנו באמצע וזה אז אמרתי לו כי אתה אתה כביכול קופה דעתך א קח תקרא תקרא את זה תקרא את זה קח תיקון הכללי תקרא אתה לא לא יודע אתה יכול להציע למה אתה קופל לא תקרא תקרא אני אומר לך עזוב תקרא תשמע לי מה אני אומר מה זה תשמע לי מה אני אומר הוא לא כלב הוא בן אדם יש לו את הבחירה ששלו עצה אתה תודה רבה היכל להגיד כן יכל להגיד לא ללכת ולצעוק בקולי קולות שכולם ישמעו את התשוקה שלך את ההתלהבות שלך זה לא ראינו היה להם ישוב הדעת היה להם עבודה פנימית כזו רוחנית כזאת יפה שהיית מסתכל על חסידי ברסלב רק היית מסתכל עליהם זה כבר היה עושה את הכל הם יכלו רק לשבת רק בהתבוננות כבר היית מרגיש את הכל ביישוב הדעת במתיקות בעדינות הנפש בלא להיכנס לתחום חברו אדם לא שם לב הוא הורס לאחרים יש לך רצון להעיר לעשות לך רבנו אמר לרבי נתן מה הם חושבים העולם כאלה דיבורים מה הם חושבים רבנו תפס את רבי אמר לו ככה לא תפעל צמצם אותו הוא עכשיו חוזר בתשובה הוא מתחזק הוא שמע איזה שיעור ועיר לו איזה משהו הוא בא ישר לאשתו היא לא מבינה מאיפה הוא בא בואי תשמעי תעשי וזה כל עבודת השם שלו זה בקולי קולות תדעו לכם עבודת השם טהורה ויפה היא עבודה שקטה לא בולטת לא נראית שונה מאחרים זה העידון הנפש הכי יפה הכי יפה יש כאלה תראה אותם אומרים קדיש בבית הכנסת מה זה כולם חייבים לשמוע אותם באיזה דיקוס זה מפריע זה לא נעים אתה עושה פה דברים שונים תשאר באיזון שלך תגיד את הקדיש כמו שצריך אתהה לא צריך להבליט את עצמך זה דבר מאוד חשוב העידון הנפש והעיצוב הנפש אצל ברסלב זה היה ככה זה היה נפלא אני מכיר אגב מישהו שהוא אומר לי שנים שנים הייתי מתפלל עם רבי ישראל דוב עוד 10 בצפת אומר הוא היה בא מתפלל בבית הכנסת אומר אף אחד לא הכיר אותו הוא היה פשוט בא מתפלל יושב בפינה שלו בכזה עדינות לא ראית דברים שונים הכל היה בכזה ישוב הדעת הוא אומר אף אחד לא ידע ממנו אומר מתי התחלתי לדעת ממנו אחרי שהוא נפטר והתחילו לדבר עליו אמרתי בואנה אני לא יודע לא ידעתי אפילו את מי ראיתי אומר זה היה כזה עדינות זה היה כזה פשיטות לא בקולי קולות לא השם הוא אומר היית מסתכל עליו היית חושב שזה הבן אדם הכי פשוט שבעולם הכי פשוט שבעולם אח רבי מקוצקי אם דומני אמר אין יהודי פשוט יש פשוט יהודי כזה נועם כזה כזה נועם הליכות זה ממהיר לך מה אתה עכשיו זורק את זה על אחרים הם יראו אותך הם יראו שזה פועל זה גם יאיר בהם הוא בא שאל אותך התייעץ איתך רוצה לשמוע אתך ע דעתך למה לא אבל אל תגיד לו תעשה דווקא בכך כי אצל רבנו זה היה הנהגה לא לומר תעשה דווקא בכך אתהה רוצה לברך ברכת המזון עם לשם ייחוד לפני אשריך יש אחד שלאו תשמע לי אתה לא יודע מה זה עשם איכוד אתה לא יודע מה כתוב על זה חביבי הוא ירצה הוא יגיע למדרגה הזאת הוא יעשה את זה תן לו לברך את הברכת המזון בקצב שלו בדרך שלו הכל בסדר זה נקרא עידון הנפש זה מה שרבי נתן פה אומר ו זה גורם הריסה זה גורם הריסה זה גורם העריסה לעצמך לסביבה זה לא נעים זה לא נעים איי איי איי כי יותר מדי ובחינת הריסה ועל ו כבר דיברנו עד קצה האחרון שצריכים להחיות את עצמו אפילו בנקודה בעלמה של דת יהדותנו הקדושה שאנו אוחזים בהם בחסדו הגדול ואין לך להסתכל כלל על שאר אנשים שאינם מחין עצמן בזה עכשיו בא רבי נתן ואומר גם לבן שלו ואתה רואה כאלה שלא עושים את העבודה הזאתי פשט הגינסים בלימוד ולא יודע מה ואתה רואה שבעבודה הזאתי של הזמרה והנקודות הטובות הם לא עושים את העבודה הם לא מחיים את עצמן אז לכאורה מה אני כאילו ה איך אומרים המאורך שצריך להחיות את עצמו בזה רבי נתן אומר אפילו הם טובים ממך הרבה אף על פי כן הם במרה שחורה ועצבות אתה יכול לראות אותו לומד כל היום מהבוקר עד הערב מגיע לתפילה הכל עצבות ואתה יכול לראות אחד שאולי הוא לא מתמיד כמו אחרים ולא לומד כמו אחרים אבל הוא בכזו שמחה שהשם יתברך נהנה כל כך מהעבודה שלו ואפילו אם מאנשי שלומנו כן אתה רואה באנשי שלומנו כאלה שהם עבדי השם שרפים ואתה נחלש בדעתך מה פתאום רב שמואל הורוביץ כותב בימי שמואל בחלק חלק ב שהוא ראה איך היו כאלה היו לומדים כך ומתפללים כך והיו לומד כך אבל ה אומר אף פעם לא קיבלו חלישות הדעת אחד מהשני לא היו מתערבים אחד לשני בעבודת השם הוא מביא שמה סיפור שהיה אחד מהם מאנש שהוא היה טופר ה חיית והיה לו דפים של ליקוי מוהרן ובזמן שהוא היה טופר הוא היה משנן בעל פה דפים בליקוי מוהרן ואף אחד לא התערב לו בעבודה הזאתי אף אחד לא התערב לו בזה והיית רואה אחד מתבודד כך או לומד כך לא התערבו אחד לשני כי אין לך להסתכל עליהם בעניין זה כלל רק שתשמע לי דברי שהם מדבריו הקדושים זל ככה אומר רבי נתן הבן שלו רבי יצחק להחיות עצמך בכל עת ובכל יום במה שאתה מזרע ישראל ולא עשני גוי שמעת גם אם אתה רואה כאלה עבדי השם ולמד אתה קודם כל לא משנה איך תלמד הרבה מעט לא משנה תלמד להחיות את עצמך בדרך הנפלאה הזאתי ברוך שלא עשאני גוי כן כן זה מה שרבנו אמר לאחד שאתה בקטנות הדעת איך מתח את עצמך אומר לו עם דף גמרא אומר לו ואני מחיה את עצמי ברוך שלא עשני גוי זה גדולה זה ענווה ואנו זוכים לעשות מצוות הרבה בכל יום אתה מסתכל על אחרים ואה חושב שאתה לא עושה הרבה מצוות אומר רבי נתן ואנחנו זוכים לעשות הרבה מצוות בכל יום אדם יספור כמה מצוות הוא זוכה לעשות לא יגמר כמה מצוות זוכה לעשות כל יהודי ובפרט ובפרט בגודל החסד הנפלא הנורא שאנו אוחזים ודבוק בשמו הקדוש זל ברבנו בפרט כמה ראוי לנו לשמוח שאנחנו מקורבים לרבנו וגם אם יבואו אליך כאלה באנש גרד לך כה אבל זה לא מספיק ו זה לא נכון להתערב באנש לא היו מתערבים היית יכול לראות אחד כל היום בשדות מתבודד ואחד מתבודד בחדר לא היו מתערבים אחד לשני זה מעשה שלו זה מעשה שלי ולצערנו אנחנו רואים שיש כאלה שהם כן הם מתערבים הם מתערבים את הדעת הזאתי הוא לא מקבל את הדעת הזאתי הוא לא מקבל אני יצא לי כמה פעמים שהבאתי ראות מכל מיני ספרים וממש ספרים כתוב והכל אמרו לי עם כל הכבוד מהספר הזה אנחנו לא מקבלים למה מי קבע למה אתה לא מקבל בדקת את הספר ראית מה כתבו שם השקרים כאילו קו אחד זהו קו אחד גמרנו זה הקו זה הדרך נגמר תראו בברסלב כמה גדולי עולם היו וכל אחד ברוך השם נמשך לדרך אני אעשה אותכם כיתות כיתות כמובן שהכל היה על פי ההלכה ולא בדמיונות אני גם השבוע אמרתי באיזה מקום דיברנו על נושא של ה מנהגים רבנו לא התערב בעבודת השם בנוסחאות התפילה ככה כתוב בסר ספי קודש חלק ב' כל אחד שילך לפי מנהג עוותו כל אחד שיילך לפי מנהג עוותו רק דבר אחד הוא אמר שמסיימים בתפילת שחרית בפסוקי דזמרה בישתבח רבנו אמר לא להגיד שמה בסוף את תיבת אל אלא רק מלך יחיד חי העולמים בלי תיבת כל כמו בברוך שאמר זה מה שרבנו בטה עכשיו אתה רואה לפעמים כאלה שהם יש להם דעה משלהם והם מושכים את רבנו לדעה משלהם וא אומר דברים מה רבנו לא יתערב בזה לא זה לא כתוב יש דברים שהוא כן הביע דעתו בדבר הזה ורבנו אמר שכל אחד ילך לפי מנהג אבותיו לא אני עושה מה שמאיר לי זה כבר חביבי אתה עושה מה שמאיר לך ואתה מנסה להצדיק את רבנו עליך צריך להיות אדם אמיתי אני לא מחפש מה מאיר לי או מה מה אני רוצה מה רבנו מלמד אותי מה מדריך אותי מה הספרים מה הדעת מה העצות מה הנה שדיברו על זה אמר לי פעם מישהו אני מה שמאיר לי פעם אחת הוא פוסק לפי אשכנזים פעם אחת הוא פוסק לפי הספרדים ואז הוא אמר לי בעל תשובה אין לו מנהג אבותיו זה לא נאמר על זה זה מחלוקת בפוסקים חכם בן ציון הבא שאול אמר יש דעה כזאתי עוד הפעם שאומרים שבעל תשובה מחמת שהוא חזר בתשובה הוא יכול לבחור כת לפי אשכנז או לפי הספרדים אם הוא ספרד רוצה לכת לפי אשכנז זה יכול וכן להפך דעת הרע עובדיה לא הייתה כך גם אם חזר בתשובה חזק לחק אבותיו עדיין יש לו מנהג אבותינו בידינו הוא פעם אחת הולך עם ההלכה כך פעם אחת אז איפה מנהג אין לי מנהג אבותיי אז אני יכול ללכת עם עם הלכה כך ופעם עם הלכה כך מה מעיר לי פעם מעיר לי ככה אני הולך ככה פעם מאיר לי ככה אני הולך ככה פעם הוא אומר ברכת המזון בנוסח כזה פעם הוא אומר תפילת המידה בנוסח כזה ורק מתבלבל וגם בלבל אחרים אתם תעשו לעצמכם טובה תבדקו בספרים מה כתוב לא מה אומרים לא מה מדברים ואנשים לא שמים לב נופלים בלשון הרע נופלים בשנאת חינם נופלים בדמיונות ולפעמים אתה שומע ואתה אומר מה זה איך הם אומרים דברים זה לא כתוב זה לא נמצא וה מספיק שרק באת ואמרת לו מחילה אבל כתוב אחרת למה כי אתה מטה אחרים גם אתה מטה אחרים אתה אומר דברים שלא כתובים זה גם מטה אחרים זה מבלבל אחרים לא אני אומר בדקת חקרת דיברת אנשים מדברים לא מספרים זה נשבר לי הלב לפעמים ואתה עומד ואתה אומר אתה לא יודע מה לעשות עכשיו אז אתה מנסה בעדינות להסביר המחילה מכבודו ראיתי כתוב כך וכך ככה ראיתי כתוב בספר היום אחד מישהו אמר לי עזוב אתה והספרים שלך העיקר זה הלב מה רבנו רצה שלא יהיה לנו ספרים זה דעת משובשת זה ריבוי אור עזוב אתה והספרים שלך מה זה עזוב אתה והספרים שלך יש לנו רבנו יש לנו עלים לתרופה מה זה עזוב אתה והספרים שלך ומתאים אחרים ומשגע אחרים השם יעזור ויציל אני ברוך השם למדתי במשך הזמ אמרתי לו מחילה בכך במקום כך וכך כתוב כך וכך תעשה מה שאתה רוצה כאילו אני זהו לא נכנס איתו לוויכוח א יום אחד אמרתי למישהו תשמע אחי אתה רוצה להתווכח פתח את הספר בא לך לשים טיפקס שים טיפקס אני לא יודע אני אומר לך מה כתוב תגיד עליי מה שאתה רוצה עזוב אותך מה כתוב תה עם הספרים שלך וזה רבנו רצה את הלב תהיה בריא אמרתי לך מה כתוב אם פעם לא נכנס איתך לויכוחים שום דבר סתמתי את הפה שתקתי וזה פעל ברוך השם ברוך השם השם יעזור שנשכח את ע מתם הקדוש תמיד ללמוד מספריו ולקיים מצותיו אומר רבי נתן להחיות עצמך בכל עת ובכל יום במה שאתה מזרע ישראל ולא עשני גוי ואנו זוכים לעשות מצוות הרבה בכל יום ובפרט ובפרט בגודל החסד הנפלא הנורא שאנו אוחזים ו דבוקים בשמו הקדוש ואם לא היינו שומעים ממנו כי אם התורה הזמרה לאלוקי בהודי דיינו עד כדי כך רבי נתן כל כך העריך את תורת הזמרה של רבנו רש פב אם באנו לזה לעולם לשמוע את התורה הזאתי וללמוד אותה אשרינו ואשר חלקנו כי יש בו די להחיות עצמנו על ידי התורה הקדושה הזאת כל ימי חיינו ולזכות על ידה לחיי עולם לנצח אומר רבי נתן תורת הזמר של רבנו יש לה כוח להחיות את עצמנו לא רק להחיות את עצמנו על התורה עצמה על כל עבודת השם עבודת השם מקבלת פשיטות שמחה אמונה ללמוד מהספרים של רבנו להתפלל לעסוק בעבודת השם לא לתרץ לעצמנו תירוצים לפי מה שאנחנו מרגישים או חווים לפי מה שבאמת רבנו רוצה להוליך אותנו ולהדריך אותנו תדעו לכם גם אני שמעתי מאנשים שזכו לראות חסידי ברסלב בדור הקודם היו כאלה שהיו אנשי תפילה מאוד חזקים עבודת התפילה אצלהם הייתה אפילו יותר חזקה מעבודת הלימוד היו לומדים אבל הוש תפילה מאוד רגישים מאוד חזקים היה נפלא לראות אותם אבל ם כל זה היו אנשי ספר לא היו מדומיינים זה היה זה היה לב שדבוק בספר דבוק בדעת של רבנו לא לב מעצמך לא דעת מעצמך לא מה אתה מרגיש מה אתה חווה ו לקפל את רבנו לשם זה גם צריך בזה זהירות אדם צריך להיות דעתם בדברים האלה אדם יבוא ויגיד בריבוי אני יש לי אתת רבנו אני יש לי אתת רבנו אבל בואנה אתה לא שם לב אתה נופל בעבירות פה ועושה תקלות פה ועושה שטויות פה ולא לומד הק יש לי את רבנו יש לי את רבנו זה לא מה שרבנו אמר רבנו רצה שנהייה אנשי תורה אנשי ספר זה לא מה שרבנו אמר אדם צריך לחשוב שאני מדבר ראיתי את זה בזק ברסלב ראיתי את זה באנה שראיתי את רבי נתן ככה מתבטא כמו שאני מתבטא מה שאני חושב ראיתי את רבי נתן ככה אומ יש כאלה ממש באים בהתקפות ופוסל אחרים ההוא מפורסם של שקר ההוא רשע ההוא זה ההוא פה ראית רבי נתן ככה מתבטא על מפורסמים תראה אך רבי נתן התבטל נגד המפורסמים של שקר ותדע גם מתי איך להיזהר ומה לעשות יש לנו דרך רבותינו ברוך השם דרך נפלאה איך רב שמואל הורביץ היה מתנהג איך רב שמואל שפירה היה מתנהג איזה ענווה איזה רוח איזה יופי איזה אנשי תורה איזה אנשי לימוד ביום הראשון שרבי ישראל דוב עוד 10 נפגש עם רבי ישראל קרדונר הוא לקח אותו בלילה רבי ישראל קרדונר בטבריה בבית המדרש של כמדומני רבי חיים אבולפיה ולמד איתו בלילה שולחן ערוך גמרא ותור חת בליקוי מוהרן כי מרחמם ינהגם מה הוא בא להסביר לו פשיטות ובתמימות תלך עם הספר ואף על פי שרבי ישראל היה אומר על עצמו ולא הייתי בעל שכל גדול אבל ברוך השם הלך עם התורה הלך עם רבנו בפשיטות יום אחד מישהו אמר לי ראית אצלו פעם חידושים אצל רבי ישראל שמעת ממנו איזה דבר תורה אמרתי לו אני לומד מהספר ימי ישראל השיחות של רבי ישראל דוב עוד 10 מהקלטות שהוצאו אני מאוד מתחזק מזה מבחינתי זה לכל דבר היופי אצל רבי ישראל שהוא לא היה בכל מיני פלפולים הוא היה מדבר רבנו כפשוטו וזה מחזק וזה דבר תורה לכל דבר איי איי איי זה הנצח נצחים שלנו זה הנצח נצחים שלנו ואומר על זה רבי נתן בעלים לתרופה שיחה צדק אשרנו מה טוב חלקנו ומה נעים גורלנו שאנו יודעים מאוצרות סודות נשגבות כאלה שאנחנו לומדים מהתורות של רבנו מרבי נתן הולכים בדרך הישר לימוד שולחן ערוך לא להמציא הלכות לפי מה שאתה מרגיש פעם אחת הוא מברך לפי אשכנז פעם אחות ברך לפי ספרד פעם אחת הוא זה תלמד הלכות טוב תדע הלכות טוב לא נראה לי כך מאיר לי כך למה אתה למדת את כל השס שמאיר לך כך גדולי התנאים האמוראים ראשונים ואחרונים עד דמנו אנו לא אמרו מעיר לי כך לא תראה פסק הלכה שכתוב מאיר לי כך מביאים ראיות מביאים סברות מביאים ספרים לפי זה בודקים היה לי מקרה עם מישהו שהוא אמר איך רב פלוני אמר ככה מפורסם של שקר אמרתי לו אתה יודע שמשהו אמר יש לו ספרים על גבי ספרים וגדולי עולם על גדולי עולם שעומדים מאחורי הפסיקה שלו ואתה ככה כבר כערב ית כבר קבעת שהוא מפורסם של שקר יש לך ראיות וספרים לדעה שאתה אומר ההפך ממנו לא ככה נראה לי ככה נראה אתה נופל בלשון הרע מדבר על גדולי ישראל לא ניזר בלשונך השם ירחם ויציל כל המבזה תלמיד חכם אין רפואה למכתו השם ירחם ויציל אתה שמעת איזה פסק הלכתי שלו בדקת את זה מדברים על רבנים מדברים על צדיקים מדברים על גדולי עולם אני יום אחד ישבתי מישו אמרתי לו תיזהר בדיבור 40 פוסקים פוסקים לפי הפוסק הזה ואתה ככה כלאחר יד פוסל אותו איך אתה מדבר על גדולי עולם תיזהר בלשונך צריך גם למחות ככה אתה אלא אחר יד פוסל ישר כמה כואב הלב זה לא דרך ברסלב זה לא דרך רבנו רב נחמן מרין שהיה גאון עולם בנגלה וב ניסתר גדולי עולם שהיו מוציאים ספרים היו חושבים פעמים לשלוח את הספר אליו כי יודעים שהוא עושה על זה הגעה ולומד ומתפלל ומתקן אותם הרבה פעמים התורה היה מונחת לו בכף היד היה איש ספר היה למדן היה למדן היה ברוך השם עם שכל ישר עם שכל בריא רבי נתן יום אחד חשבו שהוא לא כזה יודע ללמוד ישבו שתיים והתחילו לדבר בלימוד ורבי נתן ככה אמר אני יכול גם להגיד איזה משהו שנראה לי ופתאום שמעו את רבי נתן מדבר איזה תורה איזה שפע מדרשים ואגדות ופסיקה והלכה וספרים ולימוד עם כל כך יראת שמיים ועדינות זה יופי כזה רעב וקדש בא רבי ישראל דוב עוד 10 אמרנו ללמוד מספריו ולקיים מצותיו אדם שלומד בספרי רבנו לא יכול להתבלבל רבנו רצה הלכה רבנו רצה מדרשים אגדתות איפה יש עכשיו זמן להיכנס בכל העולם ולהוכיח לכולם שכולם בשקר ואני באמת זה נובע כי אתה לא לומד אדם שלא לומד החיות שלו זה לפסול אחרים החיות שלו זה לדבר על אחרים כי הוא לא לומד אדם אסור לו להתבלבל לדעת הלכה בין איש בין אישה לדעת הלכות פשט מה ההלכה אומרת קודם כל שולחן ערוך יש לנו ספרים של אחרונים בין אם הוא אשכנזי ספרדי לדעת מדרשים אגדתו ת שלקות מעם לועז ספרי רבנו לפתוח לשאול לחזור לשנן ברוך השם אין כמו להיות אנשי ספר ואז הלב של רבנו מתחבר למקום נכון מתחבר למקום נכון אשרינו מה טוב חלקנו מה נעים גורלנו שאנו יודעים מאוצרות סודות נשגבות כאלה שכל דיבור דיבור זה הסוד שללמוד מספריו הוא לקיים מצותיו מחייה כל הנפשות שבעולם אפילו הגרועים ביותר שאין גריות מהם כמו שכתוב שם הקיצו ורננו שוכני עפר וכל מה שכתבת שחיית עצמך בהתורה הקדושה זמרא לאלוקי בהודי ככה כותב רבי נתן לבן שלו לרבי יצחק שייך גם כן לזה כאשר תבין בעצמך מה נאמר מה נדבר נשיב להשם כל תגמולוהי עלינו שהחייה אותנו בדורות הללו במטעמים קדושים כאלו בשבעה משיבי תעם שיכולים להחיות ולהשיב בהם כל הנפשות שבעולם כל החולים והחושים בכל הנפש מאוד הספרים של רבנו הדעת של רבנו ללמוד מספריו לקיים מצותיו רבנו רצה אותנו בכל מכמני התורה מה זה שאני ראיתי במשך השנים ההוא אומר כך בשם רבנו כך אמרתי רגע רגע רגע אני תן לי קודם כל לרדת לספרים וזה ברוך השם חסד השם את רואה רבנו רצה פסיקה הלכה שולחן ערוך גמרא שס משניות מדרשים אגדתות ברוך השם פתאום אתה מקבל חיות להתמיד יותר ללמוד יותר תהילים הג ברוך השם המוח הופך להיות מוח של תורה הלוואי ונזכה כמה שיותר שהמוח יהיה מוח של תורה זה הדרך הנפלאה שרבנו התבה לנו בין איש בין אישה כי הם חיינו ואורך ימינו ובהם נהגה יומם ולילה לא לדבר הלב שלנו אדם צריך להיזהר שאדם מדבר רק מהלב בלי הכוונה בלי לראות מה כתוב על זה בספרים הלב הוא נגוע אנחנו לא נקיים ואז הוא מדבר מכל מיני דמיונות שיש לו בלב וזה בא אומר רבי נתן דמים האחורים שעדיין לא עבד בהם השם יתברך מי יכול להגיד כבר שהוא זיכך את כל הדמים האחורים שבהם פגם וחטא ויש לו דמים טהורים ונקיים והשכל שלו הוא זך וישר אז אין לנו עדיין את זה אבל יש לנו את הספרים שהם מזככים אותנו ים ישרות תראו איזה יופי רבי נתן מחיה שכל דיבור ודיבור שיחות הרן ליקוי מרן חיי מרן ליקוי הלכות אתה רוצה להנהיג את עצמך אתה רוצה שיהיה לך מסלול ישר בחיים איך יהיה לך בלי שתלמד מספרי רבנו איך יהיה לך בלי שתלמד מספרי רבנו הוא המיישר קו הוא הדעת הכי צרופה הוא המיישר כו ככ אדם יראה יהיה לו שכל ישר ורואים את זה בחוש רואים את זה בחוש אנשים שלומדים כיף לדבר איתם איזה נחת איזה כיף איזה תענוג איזה בן תורה איזה שכל יפה איזה עבד השם זח וטהור ראיתי כאלה תענוג להיות איתם איזה פשיטות איזה תמימות איזה אנשי דרך ארץ איזה אהבת חינם איזה אהבת ישראל איזה יופי אשרינו שרבנו נתן נו כאלה אוצרות אז אם הוא כל חיותנו ותקוות ושכל העולם תלוי בו איפה זה נמצא בספרים שלו בעצות שלו שנזכה ללמוד מספריו או לקיים עצותיו שיהיה לכם בשורות טובות ושפע ברכה והצלחה ביי ביי
לצפיה בתכנים נוספים: