העמוד היומי מסכת שבת דף קיט עמוד א

העמוד היומי בגמרא תלמוד בבלי מסכת שבת מבית "דרשו" עם הרב דוד בוק שליט"א, העמוד היומי בהבנה ובבהירות ומתיקות התורה
לשיעורים נוספים באתר דרשו: http://www.dirshu.co.il/

העמוד היומי מסכת שבת דף קיט עמוד א

[מוזיקה] שבת דף קי עמוד א שורה שביעית מלמעלה אנחנו ממשיכים עם העניין של כבוד השבת ונביא כמה מסמרים בעניין רבי חנינה מט ופני דמה שסה מתעטף בבגדים נעים של שבת בבן השמוש לפני שבת אמר בוא ונצ קר שבוס המלו בו ונצ נקבל את פני שבת המלכה רבי ינא לוש מני היה לובש את בגדי השבת מהלי שבס ואמר בוא יקה לו בוא יק לו הוא קרא לה שבת קלה על שם שביתת המלאכה שיש בו רבי ברבונה הקלה לבי רבי ברב נחמן הגיע לרבי ברב נחמן בערב שבס בן השמ שס קריבו לי תלת סו חוייה הביאו לפניו שלוש שאים של רקיקים של לחמניות שהם תוכים שטחו אותם בשומן עליה שזה משהו משובח או בשמן אמר לי מי אודיטון דעתני איך ידעתם להכין כל כך הרבה לכבודי ידעתם שאני הולך להגיע אומרו לי מעדיף את לון מינו האם אתה עדיף לנו מהשבת אנחנו הכנו אתזה לכבוד שבת המלכה אתה לא יותר חשוב ממנה ולכן הכנו כמות גדולה ב רמה כל כך משובחת רבי אבי זובן בתלי סטר פשיט בסר הוא קנה ב1 אסטיר פשיט ביסר מתלי שר טבחי מ-13 הוא קנה בסכום של 13 מטבעות שנקרא אסטיר והוא קנה בשר בסכום הזה מ1 טבחים ומש למלאו הצינור דדש הוא רצה שיהיה לו בשבת מבחר של טעמי בשר ולכן הוא היה קונה מאוד טבח ומאוד טבח מאוד אחד ששחט בהמה ועוד אחד והוא היה מניח את זה על דלת בעיתו היה אומר להם לטבחים בינתיים תכינו את זה תתחילו לבשל את הבשר שהבאתי ו אני הולך לאוד טבח להביא בשר נוסף ואמר להו אשורה אשורה כביכול תתחזקו ותכינו את המאכל את הבשר הזה אני הולך להביא אות רבי אבו אבי יוסי ותק דשי ומו שנור הוא היה עשיר היה לו כסף כדי לשבת על ספסל שעשוי מתדר ש איזשהו שן יקרה מאוד ולכבוד שבת אז הוא היה מחזק את האש נושף באש שבתנור כדי שיבשל את ה חלים של של שבת בצורה טובה רבנן לוביש גונדה רבנן ביום שישי היה לובש בגדים שחורים כדי שידע שהיום הזה זה יום שלא צריך להיזהר על הלבוש שלא להתלכלך אלא יום שמתעסקים בו ומבשלים בו לכבוד שבת ולכן הוא היה לובש בגדים לא מכובדים אלא בגדים שחורים דתן דבר רבי שמואל איפה מצינו שיום של בישול זה יום שמתלווה שכתוב בגדים שבישל בהן גדרה לרבו ל למזוג בהן לרבו אז רואים ש הבישולים זה דבר שגורם לכלוך לבגדים רב ספרי היה נוהג לכבוד שבת לעשות גם מעשה בעצמו הוא היה מחר אחרי שה היה לוקח את ראש הבהמה ושורף את השערות שיש עליה לפני הבישול וזה היה פעולה שהוא עשה בעצמו לכבוד שבת רובה מולח שיבוטה היה לוקח דגים גדולים שנקרא שיבוטה ומולך אותם בעצמו רב הונה מדליק שרגה הוא היה מדליק את הנרות רב פופה גודל פטיטה הוא היה מכין את הפתילות רב חסדה פורים סילקי הוא היה חותך את הסלק רבי ורב יוסף מצל חיציו היו חוצבים עצים בשביל שיהיה ל ל תנור רב זר מצת טוטה היה מדליק עצים קטנים בתנור כדי שיהיה לבשל לכבוד שבת רב נחמן בר צחוק מכתף ל מכתף נופיק היה נושא מסעות לתוך הבית ומחוץ לבית לכבוד שבת אמר אילו מקלין לי רמי ורוסי אם היו מגיעים פה גדולי הדור אבבי ורוסי מילו מכתפי מקמו האם לא הייתי מבזה את עצמי כביכול נושא מסעות אז ודאי שהשבת היא לא פחות ממנה מהם וכד אמרי רבמ ורבס מקטפה ו מקטפה ונפק יש אומרים שהמעשה היה שבמי ורוסי גדולי הדור הם היו נוסעים משעות לתוך הבית והוציאו מהבית אמרי אילו ללון רבי וחנון גדול הדור רבי יחנון היה מגיע לפה מילא מקפי קמי אז גם עכשיו לכבוד שבת אנחנו יכולים לנוכח אומרת הגמרא מיסה שמכירים אותו מסה עם יוסף הצדק אני רק אוסיף איזשהו מיסה ששמעתי על רב חיים קנייבסקי ש שאלו הרבנית זצל מה רב חיים היה עושה לכבוד שבת כאן אנחנו רואים את כל המירים כל אחד ואחד מה הוא נהג בעצמו בגופו לעשות אז היא ענתה שהתפקיד שלו היה לקחת את הכיסא מהמקום שהוא עמד כל השבוע ולהביא את זה לשולחן שבת זה היה התפקיד שלו לעשות בעצמו לכבוד שבס יוסף מוקיר שבה היה יהודי שהיה מכבל מאוד את השבת והשם התאים לו דביקו עליו את הכינוי יוסף מכבד השבת אבהו נוחי בשוה נפי שנכס טובה היה לו שכן עשיר עם נכסים הרבה אמרלי כלדי אמרו אחוזים בכוכבים לאותו שכן כולו נכסי אנחנו רואים בכוכבים שכל הנכסים שלך יוסף מוי קר שבי אוכי להו הוא הולך לאכ לאכול וליהנות מכל הנכסים שלך וזז בנינו לכולו נכסי הוא החליט שהוא לא יתן לזה לקרוא הלך מחר את כל הנכסים זו מרגני וכאן המרגלית יקרה מאוד בשובי של כל נכסיו אוסבו בסיינה אז ה הושיב את זה ותפר את זה בתוך הכובע שלו רשי מביא עוד גרסה שזה בסוד שלו אבל אומר רשי נראה לי כ הפירוש שזה בכובע שלו בדד כובע במברה שכשהוא עבר בגשר מעל הנהר אפרח הזי כ הגיע רוח חזקה העייפה את הכובע מראשו שדיה במ זה נזרק במים בא ליקבר בא דג ובלה את המרגלית אסקו הלו את הדג הזה הדייגים סופני דמה שס זה בדיוק יצה בבן השמוש לפני שבת אמרי מזן כשת מי יקנה מאיתנו עכשיו דק כזה גדול כולם כבר יש להם את צורכי שבת מסודרים לשמור את זה אי אפשר זה תקלקל אמר להו אמרו להם זילו המתו לגבי יוסף מיקר שבה יש את יוסף מכבד השבת ותנסו למכור לו את זה דרגל דזן הוא כל דבר שהוא רואה שהוא משובח והוא יכבד את השבת הוא קונא המטו לי הביאו לו את זה זבנ קנה את זה קרי קרא את הדג לשניים כדי להכין אותו אשכך ב מרגני סב הוא מצא את המרגנית בתוך הדג זבנה בקליר אליסה דינור דדב הוא מכר את זה בשווי של 13 עליות מלאות בדינרי זהב רשי אומר תוסס אומר שייסה זה גודל של כלי מסוים פה גבי ההו סבה ותוסס בחולין אומר ששכב ההו סבה הכוונה לליו נובי פגש אותו ההו סבה אמר מד יוזב שבט פרי שבט מי שלובה בשביל כבוד שבת השבת באה ופורת לו הנה אתה כיבדת כל השנים וקנית לכבוד שבת השבת באה ופרעה לך והביאה לך את המרגלית הזאת בוא אמני רבי מרבי שמואל ברבי יוסי שואל רבי את רב שמואל ברבי יסי עשירים שבארץ ישראל במן זוכים איך הם זכו לעשירות אמר לי בשביל ש מעשרין בארץ ישראל יש חיוב תרומ הם מקפידים על זה שנאמר אסר תאסר אשר בשביל שתאשר על ידי שאתה מעשר אתה זוכה לעשירות שבבו בל במה הן זוכים העשירים שבבבל איך הם זוכים אמר לי בשביל שמכבדים את התורה ובשעה ורצ במן זוכין אמר בשביל שמכבדים את השבת ומרחי בבי פעם אחת נערכתי אצל בעל הבית בלו דקי והביאו לפניו שולחן של זהב משוי 16 בני אדם 16 בני אדם צריכים לשת את ה שולחן ו16 שלשלאות של כסף קבועות בו וקערות וכוסות וקיטניות וצלוחיות קבועות בו ועליו כל מיני מאכל וכל מיני מגדים ובסמים כשמניחים אותו אומרים להשם הור צום לאי אנחנו לא יכולים ליהנות מזה עד שלא נברך על ברכת הלחם לשבת לסעודה וכש מסלקין אותו שסיימו לאכול אומרים השמיים שמ להשם ואורז נסן לבני ודום גם את מה שיש לנו ונהננו כאן זה בזכות שהקדוש ברוך הוא נתן את זה לבני ודום אמרתי לו בני במה זכית לכך איך זכית לעשירות הזאת אמר לי קצו הייתי ומכל בהמה שהייתה נעה אמרתי זו ת לשבת ראיתי חתיכה טובה בבהמה אמרתי אני שומר את זה לשבת אמרתי לו אשריך שזכית ובך המוכן שזק חו לכך אמר לי כסר לבשה בן חנני מפני מה תבשיל של שבת רכון נודף התבשילים של שבת יש להם ריח מאוד חזק ונעים אמר לו תבלין אחד יש לנו ושב שמו שנו מתילן לתוכו וריחו נודף יש תבלין של שבת קוראים לו שבת והוא גורם למאכלים להיות טובים כל כך אמר לו תן לנו ממנו תן לנו מהתבשיל אמר לו כלם משמר את השבו מועיל שנו משמר את השבס אין מועיל זה לא תבלין פיזי שאפשר לשים במאכל זה הכוונה למי ששומר את השבת שזוכה שהמאכלים שלו יוצאים משובחים אמר לרש גלוס לרב אמנונה מהי דכתיב ולקדוש השם מחובות כתוב בפסוק אם תשיב משבת רגליך אז חפצו ביום קודשי וקרסו לשבס אונג לגדוש השם מכובד אז אם שבת נקראת אונג וגדוש השם נקרא מכובד מה שמ שמדובר פה על משהו אחר לא על שבת מה זה הדבר שאנחנו קוראים לו מכובד אמר לזה ם הכיפורים שאין בו לא אכילה ולא שטיה אמר תוו כבדו בקסו קיו תעשה אותו מחובו איך על ידי שתלבש בגדים נעים וזה המקור ללבוש בגדים לבנים מיוחדים ליום כיפור וכיבד וי כתוב שם בהמשך הפסוק וכיבד תוי מה זה על מה זה חוזר לגבי שבת רב אומר להקדים דהיינו שאדם יעשה את כבוד השבת על ידי שהוא משנה ומקדים את סעודתו ואז זה מראה שהוא רוצה לחבב את השבת ולאכול מוקדם יותר ושמואל אומר לאחר אדרבה שיבוא לסעודה של שבת כמה שיותר עם תיאבון כמה שיותר מאוחר אומרו לי בני רב פופה ברבי לרב פופה כגון נן דשכיח לו ביר וחמר כל י מהני שני אנחנו רגילים לאכול כל יום בשר ויין מה נכבד את השבת יותר מיום רגיל אמר לו אי רגלית קדומי אח תשנו בזמן אתם רגילים תמיד לאכול מוקדם אז תאחרו את זה לכבוד שבת אי רגילים לאחרו קדמו אם אתם רגילים לאכול מאוחר כל יום ושבת תקדימו ועל ידי זה זה מראה חביבות כיוון שיש צד ש להקדים את הסעודה זה כבוד שבת רוצים לאכול מוקדם יותר ויש צד לאחר זה על ידי זה שהוא בעיה בתאבון יותר אז זה מכבד את השבת תוסס אומר לפי זה רב ושמואל רב שאמר להקדים ושמואל אמר שלאחר הם לא חולקים כל אחד דיבר על מנהג מקום אחר רב אמר להקדים כי הוא דיבר על מקום שהמנהג הוא במשך השבוע לאחר אז לכבוד שבת שיקדימו שמואל אמר לאחר כי הוא דיבר על מקום שבדרך כלל במשך השבוע מקדימים עד לכבוד שבת שיחרו רב שיס בקיטה מוסי לרבו כמתי שמשה אבש היה סגינור הוא לא ידע לראות מה השע הוא היה דורש לתלמידים בשבת בבוקר אז לכן הוא ה הוא רצה משהו שיגרום להם לקום ברגע שהזמן מתחיל להתאחר אז בימות הקיץ הוא היה שם אותם במקום שכש השמש תעלה היא תפריע להם אז היה שם אותם אך דמתי שמשה במקום שהשמש תגיע ואז היו התלמידים קמים כי יהיה השמש וממילא הוא ידע שהגיע הזמן לאכול בסיס וס בחורף מוסו תתו במקום שהצל מגיע אין שם שמש אז ממילא קר שם ואז התלמידים יקומו כי כדי יקומו ה כדי שיקומו מהר ולא יתעכבו ועל ידי זה הוא לא יגרום להם ל לעכב את סעודת השבת רבי זרא מאדר הזוז זוזה דרבון היה מחזר אחרי תלמיד חום מי שהיה רואה אותם זוגות זוגות מדברים בדברי תרו אמר להם במטוס מניחו לא תחללו אני מבקש ממכם שלא תחללו את השבת אלא תזדרזו ללכת לאכול סעודת שבס להנג את השבת למרות שכעת אתם עסקים בדברי תוו אז אם כן ראינו כאן את העניין של החונה לשבס החנינה שהתעטף ואמר בואו נמצא לק שבס רבי עניא שמע בוא יכלו והונו מנהגים של כמה וכמה מורים מה הם היו נוהגים לעשות בעצמם לכבוד שבס ראינו את ה מיסה עם יוסף מיקיר שבס ואמרנו שעשירים שבארץ ישראל זוכים בזכות המעשרות שבבו בל בזכות כיבוד התורה ובשעה הרוויס שכיבדו את השבת והבנו גם מייסה על אותו יהודי בלוקי הקצב שהיה שומר כל בשר משובח לשבת והוא זכה לעשירות מופלגת אמרנו שיש תבשיל שחול נודף קוראים לו שבת וזה רק למי ששומר את השבת אמרנו שכ שכתוב קדש השם חוב זה חוזר על יום כיפור שזה בכסות נקיה וכיבד תוי אמרנו למעשה שאדם שנוהג לאכול מאוחר לכבוד שבת שיקדים אם הוא נוהג להקדים לכבוד שבת שיהיה אחר אבשי שס נהג להושיב אותם במקום שהשיעור יהיה קצר כדי שלא יעקב אותם מלאכול סעוד שבס הבאנו גם שרב זרי היה מחזה אחרי תלמיד רחומים שדיברו בלימוד כדי שיזרזו ללכת לאכול צעדת השביס [מוזיקה]
לצפיה בתכנים נוספים: