העמוד היומי מסכת עירובין דף כד עמוד ב

העמוד היומי בגמרא תלמוד בבלי מסכת עירובין מבית "דרשו" עם הרב מיכאל שיינמן שליט"א, העמוד היומי בהבנה ובבהירות ומתיקות התורה
לשיעורים נוספים באתר דרשו: http://www.dirshu.co.il/

העמוד היומי מסכת עירובין דף כד עמוד ב

[מוזיקה] בסיעת דשמיא הרובין דף כד עמוד ב שורה שביעית מלמעלה האי רחבה לצורך העניין נדמיין לעצמנו רחבה מרובעת יותר מגודל בת שעתיים ברחבה אין דיורים אנשים לא גרים ברחבה ממילא הרחבה היא בעצם היא קרפף נקרא לו קרפף שגדול מבית שעתיים שלא הוקף לשם דיורים לתוך הרחבה הזאת נפתחו משני צידיה נפתחו פתחים של דאב בפום נרה שם מקום דחד גיסה אב פתיח למטה צד אחד היה פתח למבוי דהיינו מבואי שנכנס לתוך עיר ובסיומו של המבוי בצד השני של המבוי הוא נפתח לרשות סרבים בעיר ומצד אחד של הרחבה היה ושביל וחד גיסה א פתיח לשביל של קרמים מקום שהיה בו דיורים שביל של קרמים אנשים הסתובבו שמה אנשים השתמשו במקום דיורים עוד נקודה ושביל של קרמים וסליק לגוד נערה הסיומת של השליל של הקרמים היייתה לתוך נער שהקיף את כל האזור אבל חשוב לציין בין הנער לבין השביל של הקרמים היייתה מחיצה של קנים זאת אומרת אם אנחנו נסתכל מבחינה הלכתית על כל המקומות יש לנו רחבה באמצע הרחבה היא בעייתית כמה שיותר מבית שעתיים שלא הוקף לדירה יש לנו מצד אחד את המבוי שהבוס לתוך הרחבה לכשעצמו אין עם זה בעיה למה כ שכמו שאמרנו אם מצד אחד מסתיים לתוך רחבה גם אם הרחבה נקראת קרמלית ומצד שני מסתיים לתוך השוס הרבים בתוך העיר כמו שאמרנו עושה בצד אחד צורת הפתח בצד של רשוש הרבים ובצד שני עושה לכי או קורה כמו שמרנו בפרק ראשון אז לכשעצמו למבוי אין בעיה טלטול נסתכל על השביל של קרמים המקום הזה יש לו שלוש דפנות הוא מגודר בשלושה צידו הגדר הקצה האחורי שמחובר לנהר כמו שאמרנו יש לו מחיצה של קנים ובשני צידיו יש לו גדרות טובות שוב לקש עצמו אין לו בעיה למה זה רשו יוכית גמורה שמגודל בשלוש גדרות אבל גם השביל של הקרמים וגם המבוי שניהם פרוצים במלואם זאת אומרת אין בהם גיפופים הם כל הרוחב של המבוי או כל הרוחב של שביל הקרמים נפתח לתוך אותה רחבה וברגע שזה נפתח לתוך אותה רחבה הם נחשבים כפרוס לכרמלית וכידוע כלל כל מקום שפרוץ למקום שעשו בטלטול גם המקום ש פרץ לתוכו גם נאסר ממילא נוצר מצב שברחה עצמה ודאי לא יכולו לטלטל זה מקום שאינו מגו ש מגודר שלא לשם תיירה למעלה מבית שעתיים גם מבואי נחשב כמקום שאסור בטלטול כיוון שהוא פרוץ לתוך הרחבה וגם השביל של הקרמים שפרוץ לתוך הרחבה גם הוא לא ראוי לטלטול מחמת הסיבה כמו שהוא פרוץ לתוך הרכבה אומר הבי יום אחד איכי ניא ויד יום אחד החליטו גם תושבי השביל של הקרמים וגם תושבי המבוי שהם רוצים את האפשרות לטלטל גם אצלם ממש וגם בתוך הרחבה הם רצו להתיר את הרחבה ולהפוך אותה למקום שהו קף לשם דיורין איך עושים ליעוד למחיצה גוד ד נערה עלתה מחשבה כזאת בואו נעשה מחיצה בחיבור שבין השביל של הקרמים לנהר אומנם יש שמה מחיצה של קנים אבל נביע אותה או נעשה מחיצה צמודה אליה ואז מה נרוויח כשאנחנו נבד את המחיצה הזאת נחשיב גם את השביל של הקרמים וגם את הרחבה נחשיב כיחידה אחת גדולה כמו שהמטרה שלנו באמת היא להשתמש לתושבי הקרמים לשביל הקרמים להשתמש בה הרחבה נהפך הכל למקום אחד גדול והמקום הזה עכשיו מדופן מחדש אנחנו גודרים אותו מחדש לשם דיורים כו שהשביל של הכרמים או דיורים וגם ברחבה אני מתכוון שייכנסו שמה אנשים והמקום משמש כמקום דיורים ממילא ככה אני אבנה גדר חדשה שכוללת גם את הרחבה עצמה אני לא אגע בגדרות הרחבה אבל אני אעשה מחיצה נוספת בסוף השביל של הקרמים והשביל של הקרמים ייהפך למקום ליחידה אחת יחד עם הרחבה ממילא השביל של הקרמים יתיר לנו גם את הרכבה עצמה לכאורה זה רעיון כמה ש בונים פה גדר חדשה והגדר הזאת כן צריך להדגיש הא הייתה גדר יותר הרוחב של השביל של הקרמים כשהוא נשפך לתוך הנהר היה יותר מ-10 רמות ממילא המקום נחשב כפרוס לגמרי אם אני בונה בו מחיצה והבינה הגמרא על אף שיש שמה כבר מחיצה אני בונה מחיצה נוספת המחיצה הזאת תשמש כמחיצה לשם דיורין ותכלול בתוכה גם את השביל של הקרמים וגם את הרחבה אמר הב איך הביד לאביד למחיצה גודה דנרה אין עושים מחיצה על גבי מחיצה המחיצה שאתה תבנה שמה או שתביע את המחיצה הקיימת או שתבנה צמוד אליה מחיצה אחרת היא לא נחשבת כמחיצה חדשה יש שמה רמה מחיצה אתה בסך הכל הבית הגבעת את המחיצה זה לא נקרא מחיצה חדשה ממילא לא יקרה שהרחבה נבנתה פה שוב גדר הרחבה נבנה מחדש ולעבד לצורת הפתח הפומה ושביל של כרמים נעשה רעיון אחר בפתח בחיבור בין השביל של קרמים לבין הרחבה נעשה צורת הפתח זה אמור להועיל כמ שהפתח של השביל של הקרמים היה פחות מ10 רמות וכמו שלמדנו צורת הפתח מועילה כל מקום שהפתח הוא פחות מ-10 רמות ועכשיו היות שצורת הפתח מועילה לשביל של הקרמים למה כ שכמו שאמרנו מקודם חוץ מהעובדה שהשביל של הקמים פרוץ לבקעה לרחבה הזאת והרחבה וסרת אותו כפרו סתם יש לנו דין של שביל של קרמים דהיינו כל מקום רשו היחיד שפתוחה לרשות הרבים למדנו בתחילת המסכת צריך לעשות שמה או לכי או קורה או צורת הפתח יש לי צורך לעשות איזשהו היקר לבדל בין השביל של הקרמים לבין הרחבה בנוסף לסיפור אם הרחבה הייתה למשל רשו רבים גם אותו דבר אותו דין צריכים לעשות שמה צורת הפתח נעשה את צורת הפתח באזור שבין בחיבור שביין השביל של הקרמים לבין הרחבה והשביל של הקרמים הזה יהיה מותר בגלל צורת הפתח שבדלת אותו מהרחבה ומאחר שהצורה שפתח הזאת מהווה קיר מהווה דופן מהווה סתימה עבור השביל של הכרמים היא תהווה סתימה גם עבור הרחבה דהיינו אמרינן מיגו מיגו שצורת הפתח מהווה סתימה עבור השביל של הקרמים כמו שאמרנו כמו כל רשו יוכית שצריכה צורה שפתח או לכי או קורה ב יבור שלהם רשו רבים פה זה יבום רחבה קרמלית אבל היא צריכה את זה מגע שזה מועיל השביל של הקרמים זה יחשב גם כגדר כדופן עבור הרחבה וזה נקראה דופן שנועד לשם מקום שהוא פתוח למגורים ממילא ככה נתי יות ה רחבה למה צריך את המיגו למה צורת הפתח לא תחשב כדופן רגיל הסיבה היא שכמו שאמרנו מקודם החיבור בין השביל של הקרמים לבין הרחבה היה פחות מ10 רמות 10 רמות במטה מילא אין פה חיסרון של פתח זה לא נקרא פרצה 10 אמות במטה לא נחשב כפרה א נחשב כפתח ממילא כל מה שאני צריך את צורת הפתח לרחבה אני לא עושה שום דבר אני לא מועיל פה שום דבר לרחבה בסתימה הזאת של הפחות מ-10 אמות הגדר היייתה קיימת מקודם ובסך הכל מה אני עשיתי סתמתי איזשהו פתח לא שעשיתי פה סתימת פרצה אבל מאחר שה 10 אמות האלה הצורת הפתח שאני עושה בהם מועילה לגבי המבוי לגבי שביל של הקרמים סליחה לגבי השביל של הקרמים רשו יוכית לבדל אותו מהרחבה ממילא היא תועיל להחשב כמחיצה גם עבור הרחבה ואז הרחבה תותר וממילא גם השביל של הכרמים יותר כמו שאמרנו הוא לא פרוץ קרמלית אותו דבר גם המבוי בצד השני לא יחשב כפרו ונתיר אותו גם בטלטול אומרת הגמרא זה לא רעיון טוב אטו גמלי שדין לי הגמלים הר היו עוברים בין רחבה ל השביל של הכרמים ואם אתה עושה צורת הפתח משני הצדדים יש צריך להמית קורה שיש בה חוזק מסוים וצריך לה תקרה מלמעלה הגמלים שגם ככה הפתח שלהם צר יפילו את זה אלא מה אנחנו יכולים לעשות אלו אמר הביה ליעוד לכי הפתח ד שביל של הקרמים כמו שאמרנו מקודם אין צורך כדי לבדל את השביל של הקרמים הרחבה אין צורך דווקא בצורת הפתח למדנו בתחילת המסכת אפשר גם לחי אז נשים לכי הלכי הוא הרבה יותר צר הוא לא זוקה קודם כל משני הצדדים וגם לכי כלשהו ממילא הגמלים זה לא יפריע להם זה לא יצר להם את המעבר ונעשה שביל וממילא גם פה נמר אותו דבר אותו לכי מועיל הרי לבדל את השביל של הכרמים מהרחבה ממילה הוא יחשב גם כמחיצה עבור הרחבה עצמה דיגו ד מאניה לשביל של קרמים לבדל את השביל של הקרמים אמרנו מקודם צריכים הרי לבדל את השביל של הקרמים כמה ששו חיד שפתוח לכרמלית צריכים ה לבדל כמו שהיה פתוח לשו סרבים צורס הפתח מועילה במקרה דנן לכי או או קורה כמו שראיינו בתחילת המסכת אבל פה אנחנו חייבים דווקא לכי כדי שיחשב כמחיצה נעמיד לכי הלכי הזה עוזר לשביל של הקרמים לבדל אותו מהרחבה ממילה הוא גם מחשב כ דופן עבור הרחבה והרחבה תהיה נקראת ש מגודרת לשם מקום מגורים דמי גוד מענה לשביל של קרמים מען נמי ל רחבה אומר לרבה הרעיון הוא בעצם טוב אבל אם כן יאמרו לכם הועיל לשביל של קרמים דאלמה לא כל אחד מכיר את הסיום השני של השביל של הקרמים את הקצה השני שיש בו קנים מחיצה של קנים בחיבור עם הנהר לא כל אחד ואנשים יראו שביל של קרמים יחשבו שבצד האחורי הוא פתוח לגמרי לנהר ובצד הזה אני שם לחי וזה מספיק וזה לא נכון שכמו שאמרנו מקודם בתחילת המסכת ברגע שיש לך מבואי שמצד אחד הוא בקעה מצד השני בקעה צריך סתימה בשני הצדדים ואנשים יראו את הלכי פה יחשבו שבעצם זה מספיק הם לא ידעו שבצד השני יש את המחיצה של הקנים ויבואו לידי איסור לכן גם הרעיון הזה נופל אם כן אומרו לחם הויל לשביל של קמים לאלמה לאלמה אלא אומר רבה אבדין לכי לפתחה דמטה אני עושה את הלכי אומנם אבל לא בפתח של השביל של קרמים אלא בפתח של המבוי שכמו שאמרנו קצהו נכנס לתוך ישו הרבים בעיר כמובן יש גם צורך לעשות צורת הפתח בחיבור בין המבוי הזה לעיר כמו שאמרנו מבוי שקצה הוא אחד רשו רבים וקצה הוא אחד כרמלית אני צריך צורת הפתח באחד מהם ולכי או קורה בצד אחד אז אני אחרי שאני אשים צורת הפתח בחיבור שלו עם רשו הרבים אני אשים גם את הלכי הזה בחיבור שלו עם הרחבה ד מיגו דמע ללחי למטה היות שהלחי הזה מועיל ונקרא מבדל את אותו מבוי מהרחבה הוא יחשב גם כמחיצה עבור הרחבה עצמה והרי כמו שאמרנו ברחבה החלטנו שתהפך למקום דיורים בעצם גרתי עשיתי מחיצה לרחבה כשהיא כבר נקראת מגורים וממילא גרתי אותה לשם מגורים מאני נהמי לרחבה אל כך למסקנה אם באמת אני עושה את אותו רעיון כמו שאמרנו צורת הפתח בקצה של המבוי עם בחיבור שלו עם השוס הרבים לכי בחיבור שלו עם הרחבה נמצא המבוי מותר והרחבה מותרת למה כמ שרכבה גודרה פה לשם מקום מגורים אל כך טלטול במטה גוף השרי מה שזה נקרא עכשיו רחבה שגודלה לצורך מגורים טלטולה ברחבה גוף השרי כלומר במבוי מותר כמה שהוא קיבל צורה הפתח מכאן ולחים מכאן טלטול ברחבה גם כמו שהמקום נקרא גודר לצורך מגורים ממטה לרחבה ו מרחבה למטה האם מותר לטלטל מאחד לשני מהרחבה לתוך המבוי או מהמבוא לתוך הרחבה זה תלוי במחלוקת פלי גבה רבח ורבנה חד עשר וחד שרי למה מנד אמר שעשר מן ד שרי דעלי דיורים כמו שאמרנו ברכבה אין דיורים לא גרים אנשים ברחבה ממילה אין פה הבעיה של ערוב מתי יש לנו בעיה כשיש לנו שתי חצרות ובכל חצר יש אנשים שונים אז אם אנחנו רוצים אפשרות לטלטל מחצר לחצר אני צריך שירבו ביניהם אבל פה אין צורך בעירוב גם אם הפכנו את הרחבה למקום דיורי אבל זה לא מקום שגרים בו אנשים שאוסרים מצום מטעם דין עירוב ממילא אין לי שום בעיה שיטלטלו למנ דמר הזה מהרחבה לתוך המבוי ולהפך ומן דסר זמנין דאבי ב דיורין ביום מן הימים יחליטו אנשים לגור שם בתוך הרחבה ולא ישימו לב האנשים ואז הם יבואו לטלטל מאחד לשני ללא עירוב ואתי טלטולי לכן בגלל החשש העתידי הזה אני לא רוצה שיטלטלו עכשיו מאחד לשני נ שואלת רק השאלה אז הרי חבה אתה אומר שכרגע אין לי בעיה למה כמש כרגע אין בה דיורים שגורמים לצורך ועירוב אבל הרחבה הרי פתוחה בצד השני לשביל של הקרמים והשביל של הקרמים ודאי גרים בו אנשים דיברנו קודם שמדובר בשליש לקרמים שיש בו דיורים לכאורה הדורים של השליש של הקרמים חוצים את הרחבה ומגיעים גם למבוי למה לא תחשיב שיש פה בעיה של מקום שזקוק לעירוב בגלל התושבים שמסתובבים רחבה התושבים שגרים ב בשביל של הקרמים אבל הם מסתובבים ברחבה ויעברו משמה למבוי למה לא תאסור את הטלטול בין המבוי לרחבה בגלל אותם אנשים שעוברים מאחד לשני על כך עונה רשי שהמבול של הכרמים לא עוסר את הרחבה בגלל הדיור שיש בו למה בגלל שה כמו שאמרנו מקודם השביל של הקרמים הוא פתוח כולו הוא פרוץ כולו לתוך הרחבה זאת אומרת רחבה צד הרחבה הדופן של הרחבה גדול מהדופן של הפתח של השביל של הקרמים ממילא ברחבה יש בעצם גיפופים מכל צד כמו שאמרנו הרחבה הא יותר רחבה מאשר שביל של הקרמים שפרוץ לתוכו ממילא השביל של הקרמים הזה לא עוסר את הרחבה וגם לא עוסר את המבוי כיון שהוא כביכול חצו הוא כביכול מגודר מנותק מהרחבה בגלל הגיפו י שנמצאים בתוך הרחבה למסקנה את אותו סיפור שרצו אנשים להתיר את הטלטול ברחבה האפשרות הקלה ביותר והקשרה היא לעשות לכי בצד בחיבור שבין המבו לבין הרחבה ואז ממילא הלכי הזה מועיל להתיר את המבוי כמו כל מבואי שלצידו אחד צורת הפתח וצורה אחת לכי והיות שהוא מתיר את המבוי מבדל אותו מהרחבה הוא גם נחשב כמחיצה עבור הרחבה עצמה מחיצה מאוחרת אחרי שכבר החלטנו שהמקום נהפך למקום דיורים ממילא הרחבה גם מותרה בתור מרחבה שוקפה הרי ראינו לאל לא צריכים את כל ארבע מחיצות להחליף מספיק רק מחיצה אחת יצה אחת שנעשתה שוב מחדש נעשתה לצורך מגורים מצילה את כל הרחבה ומותר לטלטל בכל הרחבה כמקום שיש בו דיורים [מוזיקה]
לצפיה בתכנים נוספים: