העמוד היומי בעברית מסכת עירובין דף כה עמוד ב

העמוד היומי בעברית מבית "דרשו" עם הרב אפרים סגל שליט"א
לשיעורים נוספים: - http://www.dirshu.co.il

העמוד היומי בעברית מסכת עירובין דף כה עמוד ב

קרפף ביס שלוש היה כאן קרפף שלו קף לדירה והשטח שלו היה שלוש ביסו אז היה אסור בטלטול מד רבנו זה יותר מבסו סים וקיר בו ביסו הוא הלך ובנה תקרה מעל ביסו עכשיו יש לי כאן ביסוסים לא מוקף ובי סו מוקף רובו אמר אוויר קרוי מיטו זה שעשה תקרא לא מלא ולא מוריד ההיקף נשאר באותו היקף שולש ביסו ואסור עדיין יש כאן יתור של סע מיותרת ורב זייר אומר אין אויר קרוי מיטו למה כמו שנראה רב זר סובר אומרים פי תיקרו ירד סיסם אחד מדיני מיצס שנמסרו מלוך למוש מסיני זה כשיש לי תקרה לתקרה יש פה אז הפה הזה אנחנו אומרים יש כאן התחלה של מחיצה כאילו הפה יורדת מחיצה עד למטה אז יש לי כאן תקרה אז יורדות מחיצות עד למטה אז הביסו נהייה מוקף במחיצות אז הוא נפרד מהבי סוסים עד ביסוס כ כדירה מותר בטלטול אומרת הגמור לירב ורבי זיר בלוקר ושמואל כ מפליג נחלקו במחלק שרב ושמואל תמה נלמד זאת בדף צדק שמה כנס לשיטות שלרב ושמואל באיזה אופן הם דיברו אח סדר בביקו יש כאן ביקה שטח ריק בלי קירות בצדדים השטח הזה ביקה של שדות הוא כרמליס ויש שמה כסדרו מה זה כסדרו בנו תקרה על גבי ארבע עמודים כמו חופה ארבע עמודים עלי התקרה רב אמר מ לטלטל בכולו למה כיפק ושמואל אמריט א בדמס גם השטח שמתחת לאסדרה הוא כמו כל הביק מסביב שזה קרמס וקמ ביש ליכן ארב קירות מארבע צדדים שיורדות מהתקרה אז לכור ז ממ מוקס בן רב זר לרובה דוכה הגיבור לא אדד סדרו אם זה כזו תקראה התקרה שעשה על ביסו היא תקרה כמו שעושים לסדרו תקרה ישרה אוכמה לכולל כמו רב שאומרים פיטר ק יור וסם ונהיה כאן היקף שרק בסוסים שמותר בטלטול אוכ מסכנים באיזה אופן החלקו דבד קיור זילה הוא עשה כאן תקרה כמו שעושים על יציע על מרפסת עושים זאת התקרה עקומה בתקרה עקומה בזה נחלקו רב זיר אומר פי תיקו יורד בסיסם רוב השבע פי תיקר יורד בסוי סם זה דווקא כשיש לי כאן תקרה ישרה יש לי כאן התחלה של מחיצה יש כאן פה הפה הזה יורד כאילו יורד ממנו מחיצה ויורד וסותם רק כ שהתקרה הולכת עקום אין לי קם פה להתחיל ממנו מחיצה להוריד אותה בזה לא אומרים פיתי קרת סיסם אומר רבי זירה או מודינה אפילו מקודם אמרתי שאפשר להקל בזה אני מחמי מה בקרפ שנפרץ במלוי לחצ לחצר שאושו היה כאן חצר חצר היא מוקפת לדירה לא משנה כמה היא גדולה היא מותרת בטלטול בשבת לידה היה קרפף קרפף שהיה ביסוסים אז אפילו שהוא לא הוקף לדירה הוא גם מותר בטלטול כיעד ביסוסים מותר היה קיר ביניהם הקיר ביניהם נפל החצר היייתה יותר רחבה קרפף החצר נשארו שתי יקרות בשתי הצדדים אבל הקרפ נפרץ במלואו אז הקרפ אסור בטלטול מהטה ואלך מהת אויל ואוויר חצר מטרו האוויר של החצר מייתר את הקרפ עכשיו הוא יותר מבי סוסים סים שיסור מסף לו רב יוסף וכי אביר אמר אוסרי ז אומרת ככה יוסף אומר הוא לא הבין בכלל איך יכול להיות שהאוויר שנוסף עכשיו קרפף האוויר של החצר הוא מגדיל את השטח של הקרפ זה לא יכול להיות כ החצר מוקפת לדירה ועקף לדירה מותר אפלס בסוסים איך זה יכול לקלקל את ההיקף של קרפף מה כן יכול להיות להבין כאן איסור שיש לי כאן קרפף וחוצה שנפרץ יש כאן פרצה במלואה בין קרפף לחוצה אז זה נפרץ למקום האסור לו ולכן אסור אבל כאן זה לא מקום האסור לו זה המקום המותר לו שואלת הגמור קמן כדעת מי אתה סובר ש אתה אומר שמקום מותר לו כרבי שמעון מה למדנו רבי שמעון אומר למדנו בדף כג דף כ ד רב שמעון אומר חצי רוס כרפיס גגוס זה רשו חס לשבס ומותר להעביר בשבת מקרפ קרפף שעד ביסוסים כי אם יותר מ ביסוסים אז הוא כרמליס קרת ביסוסים מותר להעביר ממנו כילים ששטו בתוכו לחצר ולהפך אז עכשיו כך כשיש לי כאן חצר קרפף שהקיר בינהם נפל לגמרי אז מה אתה אומר הקרפ נאסר בטלטול כ הוא נפרץ במלואו למקום האסור לו לא נכון הוא נפרץ במלואו למקום המותר לו שני מקומות המותרים להביר מזה לזה אז מה אכפת לי שנפרץ מללא זה לזה אבל לרבי שמעון נמה אוי כאביר מוק מיצס מה שרב יוסף טען חבייר מוט סרוי הוא לא הבין למה אפשר לאסור כאן בגלל האוויר של החצר אבל באמת זה מה שאוסר כאן כמו שרב זהיר אמר אויל ואוויר חוצ מטרי מה הכוונה נכון שהאוויר של החצר לא נוסף לקרפ האוויר של החצר הוא האוויר שהוא כפ לדירה אבל יש כאן את השטח של המחיצה יש כאן קרפף שהוא בדיוק ביסוסים ויש כאן קיר שצץ בינו לחצר הקיר הזה נפל עכשיו מה קורה החצר יש לה גיפופים משני הצדדים כמו שאמרנו החצר יותר רחבה קרפף אז אנחנו אומרים הפרצה כל הכל הקי היה פחות לא דווקא פחות 10 אמוס לא יותר מ-10 אמוס אז אז זה פתח אז מה יש לי כאן יש לי כאן חצר שיש לה פתח לקרפ ברגע שאני אומר שזה פתח אז אני אומר כאילו יש כאן מחיצה שלמה בא איפה שהמי מסתיימות המחיצות שב שה הצדדים מסתיימות שמה יש לי כאן מחיצה מושלמת אז כל השטח הזה איפה שהקיר הוא נוסף לקרפ זאת אומרת שהמקום של הקיר נניח היה אמו אז מעתה קרפף לא ביסוסים אלא בי סוסיים וו דמו אז הוא כ יותר מבי סוסיים לכן הקרפ נאסר בטלטול לא בגלל שהוא נפרץ לחצר אלא בגלל שנוספה לו עוד עמו מביא הביה ראייה לשיטתו שזה האיסור דומר רב חסדה הלכה דומה למה שרב זיר אמר ביר זה יותר קצת קרפף שנפרץ במלו לחצר כמו שאמרנו חצר מותרת בטלטול קרפף אוסו תימה למה חצר מותרת דס פופה וז משס פחה מה הכוונה אם תאמר שזה הולך כשית אס חומים שחומים אומרים קרפף וחצר זה שתי רשויות ואסור להעביר בשבת מקרפ לחצר אז זה מקום האסור אחד על השני ולכן התפרש מה שרב חסדה אמר שקר שנפרץ זה מלוי לחצו האיסור של הקרפ מהשרב חסדה אמר קרפף אוסו כ הוא נפרץ במלואו אין שום קירות בצדדים קרפף יותר צם החצר הוא נפרד ומלואו למקום האסור לו כי קרפף וחצר הם אסורים להעביר מהם אחד מהשני ברגע שזה נפרץ לגמרי מקום אחד לשני כמו שלמדנו הרבה פעמים נפרץ למוק אוסלו אז כל המחיצה בטלה כל ההיקף בטל וזה עסור בטלטול החצר מותרת למה כי היא לא נפרצה מלוה ייש ות בצדדים אם תאמר שזה הפירוש בדברי רב חסדה אז למה הוא נקה דווקא קרפף שנפרד זה מלוי לחוץ החוצ מותר קפוס יש גם אופן הפוך למה הוא לא נקט גם הפוך אוז מחס פה מה וצר שנפרצו במלו קרפף יש כאן קרפף שהוא יותר רחב מהחצר והקיר ביניהם נפל אז הכף מותר והחצר אסורה ככה חיזה צריך לומר שבאופן זה הקרפ מותר למה כי יש לו שתי מחיצות בשתי הזדים אז הוא לא נפרץ במלו לחצר החצר אסורה כי נפרצה המלוה על ה קרפף למה הוא נקט רק צד אחד אלו בהכרח שהוא סובר כמו רב שיימן ועצם זה שהקפה והחוצה נפרצו זה לזה זה לא וסר כי זה נפרץ למקום המותר לו רק כמו שאמרנו מקודם ברגע שנפרצה הקיר בין נפרצה המחיצה בין הקרפ לחצר אז יש לי כאן תוספת מקום ולכן דווקא קרפף שנפרד זה מלוי לוצר בזה שייך לומר חוצה מותר וקרפ וסר באופן ההפוך אי אפשר לומר למה משום דאמרינן זה אוויר מחיצת מטרו וזה אין אוויר מחיצת מידרו באופן שהכף נפרד זה מלוו לחצר אני אומר החצר מותרת למה כי יש לה שתי קרות בשתי הצדדים יש לי כאן כאילו סתימה אז כל השטח שאיפה שעמד הקיר נוסף לקרפ אז הקרפ עכשיו יותר מבי סוסיים אז הוא נאסר החצר מותרת כי יש לה אין שום בעיה באופן ההפוך מה היה החצר נפרצה במלואו קרפף גם שניהם יהיו מותרים למה הקרפ יהיה מותר כי ברגע שיש שתי מחיצות בשתי הצדדים אז השטח של הקיר לא נוסף אליו אלא הפוך יש לי כאם פתח ואני אומר שהמחיר בצדדים יש לי כאן כאילו מחיצה שסותר מת אז הוא נשאר ביסוסים החצר באופן הזה גם תשאר מותרת למה כ אפילו שאני אומר שהשטח של הקיר נוסף אליה כי היא אין לה קירות בזנים הא נפרצה במלואה אבל זה לא עסר כי חצר יכולה להיות גדולה כמה שתהיה היא מוקפת לדירה אפילו שות בסוסים היא מותרת מה אתה אומר נפרצה המלוה ל קרפף קרפף וחוסר זה שתי רשויות שמותר להעביר מאחד לשני כמו רב שימן נפרד זה מלוי למום המרלו אין שום סיבה לסו לכן ר פריזדה לא יכל לנקות את האופן ההפוך של חצר שנפרץ לקרפ ולומר קרפף מותר ווצר וסר כי שניהם יהיו מותרים רק באופן הזה שקר שני זה מלוי לחוצה חוצ מותר זה קרפף וסר זה בקרפ אוויר מיצס מטרו נה יותר מוסים וזה בחצר אין ו מחצ מטר כי חצר יכולה גדולה כמה שתהיה גדולה תהיה מותרת מספרת הגמור הוא בוס סמך לגו מסביר רשי כך הה כאן ארמון ולידו היה פרדס והרטבה מסביר כך הפרדס היה לו שלוש קירות מסביבו שעו קפו לשם הפרדס זה עקף שלא לשם דירה והפרדס היה יותר מבי סוסים עכשיו ככה הקיר הרביעי של הפרדס עשו כשבנו כאן ארמון לידו ואז בנו קיר שמצד אחד הוא לפרדס מהצד השני הוא לארמון ועשו פתח מהארמון לפרדס בקיר הזה היה פתח אז הקיר הזה הוא הפך את ההיקף של הפרדס כיקב לדירה כי יש לי כאן קיר ל לארמון עשו פתח כדי שיוכלו לצאת מהארמון לפרדס אז כל הפרדס נהייה מותר אפילו שיותר מבי וסיים כי הוא הוא קף לדירה עכשיו מה שקרה נופל אשי בריוס ד פדנה הקיר החיצוני של הארמון הקיר הזה שהוא נמצא בין הפרדס לארמון נפל מה נהיה עכשיו הקרפ יש לו רק את השלוש מחיצות שלא הוקפו לדירה הקיר הרביעי שהוא היה הקיר היחיד שהוא היה הקף לדירה נפל אז לכאורה עכשיו הוא קרף אפוס ביסוסים שלא הוקף לדירה הוא נאסר בטלטול וממילא גם הארמון נאסר בטלטול כ הוא פרוץ למקום האסור לו גם לפי רב שימן מקום האסור לו כי זה קרפוס בסוסים הוא כרמליס אבל סוב הרב ביבי לממר ליס מוך הגוד יוסה יש כאן קירות של הארמון קירות פנימיים אז הקיר הפנימי של הארמון הוא יהפוך עכשיו לקיר הרביעי של הפרדס והקיר הפנימי של הארמון הוא גם קיר שעשוי לדירה אז זה יתיר אומר לרב פפי אמר רב פפי לרב ביבי משום דוסו מי מול וה אמרי סו מי למולי יסה כיוון שאתה מגיע ממשפחה מקוטעת אתה אומר פסק מקוטה מה הכוונה משפחה מקוטעת אומר רשי רביבי היה בנו של הבי והבי הגיע ממשפחה איילי כמו שכתוב בגימור ראש השונה שייתקל שימותו בצעירותם אז אמר לו אתה אומר כאלה דברים לא נכונים למה אנוך מיצס המחיצות הקירות הפנימיים של הארמון לגבו אידון בנו אותם לארמון לברו לאביד לא בנו אותם אף פעם לפרדס לפרדס בנו רק את הקיר החיצוני והקיר הזה נפל אז הפרדס מוקף לשם דירוא אסור וממילא כמו שאמרנו גם הארמון אסור בטלטול כ פרוץ למקום האסור לו עד כאן דף כ ה ש
לצפיה בתכנים נוספים: