העמוד היומי בעברית מסכת עירובין דף ה עמוד א

העמוד היומי בעברית מבית "דרשו" עם הרב אפרים סגל שליט"א
לשיעורים נוספים: - http://www.dirshu.co.il

העמוד היומי בעברית מסכת עירובין דף ה עמוד א

עירובין דף ה השיעור מתחיל בעזרת השם סוף הדף הקודם שש שורות מלמטה בנקודתיים למדנו במשנתנו ק שג לממו ת מבררת עכשיו הגמור אוגבו ממו הובו למוי הוא לא ממעט את הקורה אלא ממעט את החלל איך הוא עושה זאת הוא בונה שם הצטב מתחת לק בונ צבע או שהוא מניח שם עפר כמה ממט כמה ימעט כדי שישר המובי על ידי הקוו אז הגמור הבינה שהשאלה היא באיזה גובה יעשה את הצטב שואלת הגמורה כמה ממת כמה לצורך לי כמה שצריך כדי שהחלל יהיה פחות מ-20 או בדיוק 20 אלו רוך בוי בכמו כמה צריך להיות הרוחב של המיו מביאה הגמור מלקס רב יוסף אומר טפח כמו ש קוו למעלה כמה צריכה להיות רחבה טפח כך מתחת לקוו בטפח שמתחת לקוו הוא יעשה שם מעו כך שהחלל בין הקוו לקרקע שתחתיה יהיה פחות מ1 ממו בדיוק 10 ממו יהיה קשר הב ומר ארבו צריך ארב פוכים מת הגמ בפג דמס מר להשתמש תח ר הם נחלקו האם אם הקורה מתירה גם את השטח שמתחתיה זאת אומרת שחוו החיצון של הקורה הוא כאילו יורד ועושה כאן מחיצה וממילא מספיק טפח כי גם מתחת לקוו אפשר להשתמש ושם טפח מתחת לקויר שכל הכירו יתפח ושם יש עקר כי יש כאן חלל שלא יותר מ-10 מאמו אז זה כבר מתיר ואז כבר כל המוב ניתם הבייה סובר שאסור להשתמש תחס קוירו למה כי יחודו הפנימי הוא יורד וסותם ונמצא שהשטח שמתחת לקויר הוא מחוץ לסתימה ושם אין היתר לטלטל שם זה כמו רשו ורבים ולכן צריך שהקרינה מותר וזה פנימה מטפח כ הקורה עצמה היא תפח אז למה ארבות פורחים כי ברגע שאומרים יותר מטפח אז כבר הולכים לשיעור החשוב בכל מקום מקום ניכר וחשוב זה לפחות ארבעות פוחים אז בוא נאמר שזו המח לוקס אומרת הגמור לוי כולל מכוסברה מותר להשתמש תח סקירו בשטח שסקרו גם אפשר להשתמש אחרי שסו קוירו אפשר לטלטל שם זה גם נהה רשו היחיד רק הוא בהוק מפליגה מסו קוירו המטרה של הקוו משום הקר הקר באלמה שיהיה הקר שכאן זה מובו וכאן זה רשו ורבים ולא יבואו לטע לטלטל גם רשו ורבים לכן מספיק לי הקר לחלק הזה ש תחס קוירו שם משתמשים ושם קוירו היא לא גבועה יותר מ-1 מאמו אז ה קוירו כבר מתירה כ מתירה את כל המובי ומר סו קוירו משום מחיצה שאומרים שהחודש של ה קוירו כאילו יורד וסותם וכאילו יש כאן ארבע מחיצות מכל הצדדים כיוון שצריך שתרד כאן מחיצה מחיצה שאינה מקיפה מקום שלפחות ד' פוכים על ד' פוחים אין לה שם מחיצה ולכן צריך שיהיה לפחות ד' פוכים כרי חזל קבעו שהקו אינה יורדת אלא עם החלל הוא פחות לא יותר מ-20 ממו אז צריך שיהיה כזה שטח שיהיה ראוי למחיצה איזה שטח ארבעות פוחים צריך שיהיה ארבעות פוחים שאין בהם חלל של יותר מ1 מבו בן הקרו לקרקע דרך שנייה שאפשר להסביר את המחלוקת ו בוס דכו מקו משום הקר ווכ בקר שלטו בקר של מוק מפליג דמר סבר רב יוסף סבר עקר של מעטו עקר של מעלו כמו למעלה כמה הקר צריכה להיות רחבה טפח כר גם למטה גע שש טפח למטה שבו יש חלל של 10 פחות זה כבר מספיק ק שלט קר שלמו למעלה מספיק טפח אבל למטה צריך יותר אז שוב הלכו לשיעור היותר החשוב והוא הרב פוחים דרך שלישית ק שלק שלו ומעיקר הדין לכולל מספיק שיהיה ברוכב של טפח כיון שכולם דורסים שם יו סים וזה משתפשף אז אז חוששים שזה יפחד פחות מטפח ואז יהיה פחות מטפח אז זה לא מתיר לכן אומר הביה תעשה את זה יותר גדול אז ברגע שהוציאו את זה מטפח כבר הלכו לשיעור החשוב שהוא הרבות פוחים רב יוסף סב לא חוששים שזה ישחק ולא ישימו לב ולא יתקנו זאת ולכן מספיק טפח עכשיו מברר את הגמורה באופן ההפוך לא שהקו רו גבוהה מדי אלא נמוכה מדי למדנו שהק צרה להיות לפחות בגובה של ע פו שחלל מהקרקע עד הקפים מה תהיה הל אופ מורפ עכשיו במקום גביע את הקוו הוא עשה דבר אחר חוקק בוי הוא חוקק הוא חופר בקרקע מתחת לקוו להשלים אורו ולמ ברשי מבואר כך משמ ברשי כמו שמבואר ברונים יש מפרשים אחרת שמדובר שכל התפנות של המובי פחוות מסורת פוכים אז כמה חוקק אז שוב הגמורה הבינה כמה חוקק בעומק כמה חוקק כמה כמה דצריך לי כמה שהוא צריך כדי שיהיה חלל עסור פוחים אלו משו בכמו כמה הוא צריך ברוחב רשי מסביר קודם דיברנו בבליטה בבליטה אומרים רוחב בחפירה קוראים לזה משך לרוחב מביאה הגמורה שוב ש שתי שיטות רב יוסף אומר בערבו ארבו פורחים הבימ בארבע אמוס זה הכלל תמיד אמות זה נקבה לכן זה ארבע שלוש תפו אם זה זכר זה ארבו חמיש שלשו הבימר בארבע אמוס ורשי מסביר רב יוסף שמקודם אמר שמספיק טפח שם יש כאן דופן ראוי אל מי צריך חקר בטפח יש מספיק חקר כמו שגמור רביירה אבל כאן עדיין אין דופן דופן שהוא פחות מסור פוכים הוא לא דופן כמו שדיברנו שמשמע מרשי שמדובר שדפנות המובי אין בהם גובה של עשור פוחים כדי שהדופן יהיה לו שם דופן צריך שיהיה שהדופן הוא בשיעור המינימלי של אורך של מבוי השיעור המינימלי של אורך של מבוי הוא ד פוחים לכן צריך לחקוק ברוחב ד פוכים ואז יש לי כאן תפנות שמקיפות מבוי של ד פוחים התפנות בשתי הצדדים יש לי את הקוי רום הצד הפתוח ואז שר המובי ניתר יחד עם זה הבעיה סובר שהשיעור המינימלי של מובי הוא ארבע אמוס פחות מכך אין לו שם מבוי לכן צריך לחקוק ארבע אמוס שיהיה כאן ארבע אמוס שיש להם תפנות וקרו בחלל של עשור פוכים מבררת הגמור לימה בדבי עמ ורבי סק מפג בהלכה שהם אמרו תמר מובו שנפרץ מצידו כפ רשו כמו שמצוייר כאן ברשי בצד אחד הצדדים בצד הימני או בצד השמני ניתה פרצה סמוך לראש משמר ורב תלוי אם יש שום פרבו אם נשאר או שלא נשאר הוא עכשיו עושה שם פס של ארבעות פוחים תר בפרצה דסו ברגע שנשאר ארבות פוחים זאת אומרת שמה הקוו יש לי עדיין אורך של מובו מובו רב פוחים כ גמור הבינה עכשיו מובו ארב פוחים וממילא אז יש לי כאן ער לקוו מה אתה אומר נהיה גם פרצה בצד לא אכפת לי כי עד 10 כל זמן שהפרצוף יש לזה שם פתח לא שם פרצה יכול להיות עוד פתחים במובי מה אתה אומר אנשים יקצרו את הדרך ויכנסו דרך הפתח הזה ולא יכנסו דרך הפתח שיש בו קוירו זה עדיין לא מבטל שם פתח מהפתח שיש עליו קוירו כי הפתח הזה גם יש לו שיעור של מווי כרי הפרצה היא אחרי ארבעות פוכים שזה השיעור המינימלי של מובי ולכן אפילו שיש עוד פתח הקוו עדיין מתירה את המובי אבם לאו אבל אם לא נשאר כאן שיעור מהפתח של המובי ששמה קוירו עד הפרצה לא נשאר שם הרבה עות פוחים לא נשאר שם פס הרב עות פוחים אז יש לי כאן עוד פתח מהצד שאנשים מקצרים דרכו את הדרך ומובי עצמו הפתח של המוו שם הונך את הקוו לא מתירה השיעור של מובו כי אין כאן הרבות פוחים אז תלוי פוחס משלוש אם הפרצה היא פחות משלוש פוכים מטר כי זה הכלל הידוע כל פרצה ש פחות משלוש פוכים כאילו שהיא סתומה לווד כאילו שאין כם פרצה אבל אם שלשו אי עם מטיר עכשיו כך מה ראינו כאן שהשיעור המינימלי של מובו הוא ארבות פוחים ברגע שיש לי פס ארבעות פוחים לא אכפת לי שיש פרצה בצד כל זמן שיש לישם פתח שהיא לא יותר מ1 רמוס אז בוא נאמר לרב יוסף איס לדרבי ימ כ הוא גם אומר כמותו שהשיעור המינימלי של מובו זה ארבעות פוכים להב סדרב לפי הבי השיור המינימלי הוד אמוס ובאופן הזה שיש פרצ אם אין פס של ד אמוס אז הקו לא מתירה כאן שיעור מינימלי של מובו ויהיה אסור בכזה אופן אומר לו חבה לא אני מודה לדין של רב ימ ורב סי אוסום סוף מובו כאן היה מובו מושלם אחר כך היייתה פה ברצה כדי לבטל מזה שם מבוי זה עדיין לא מתבטל כל זמן שנשאר ארבע תפוחים אוכ חילס מבוי כאן אני עכשיו עושה מובו מקורו עדיין אין כאן תפנות של מובו אני צריך עכשיו לחקוק ולהתחיל כאן מובו מלכתחילה איקר מוסן יש אזה שם מובו אילוי לוי אומר הב מנו מנו אמילו מנין אני לקחתי את הדברים האלה מאיפה אני אומר זאת שובוי צריך שהה בו ארמוס דתני אין מובו ניתר בלחי וק עב ח פס ל כמו שדיברנו מה זה המובי המובי זה השמטה שמבי נפתחים חצרות מה חצרות יש בתים בתים מרבים שניים חצ מר ש זא אומרת שובוי שה לו דין של מבוי שיותר בלחי קוירו צריך שלפחות שתי חצרות נפתחות אליו כל חצר לפחות שתי בתים ביחד ארבע בתים עכשיו כך וי בדלד אם אתה אומר שהשיעור המינימלי של מבוי זה אורך של ארבעות פוחים איך מש כחס לו כל האורך של המוב רבות פוחים פתח בצד ימין לחצר אחת פתח בצד שמאל לחוץ רח שניה פתח מינימלי שיעור פתח מינימלי הוא ארב ותפוחים אז אין לי כאן בכלל קיר כי כל הקיר הוא פתח אז אין כאן קירות בצד ומ מי מדבר על זה שצריך משקופים מזוזה מזוזות ומשקוף איך יש כם פתח בשתי הצדדים בהכרח שאין כזה דבר מובו שהוא הרבה ותפוחים כי לא יכול להיות שחסרות פתוחות לתוכו וממילא אם לא הרבות פוחים אז השיעור ה יותר גבוה אין שיעור בתוש לא מצאנו שיעור בין ארבות פוכים לד' אמוס אם לא ד' פורחים אז ד אמוס כי תימה פוסח לבדו פ אמצעי באמת יכול להיות מובו של ד' פוחים מה אתה אומר איפה החצרות פתוחות המובי ארוך דרג ד פוכים אבל הרוחב שלו הוא גדול הוא מאוד רחב ובקיר הנגדי בקיר שממול הפתח שם הוא קיר ארוך ושם נפתחות שתי חצרות בצדדים סתום לגמרי בכזה אופן יכול להיות שיעור מינימלי של ד פורחים ומצד שני שתי חצרות פתוחות למובי לא יכול להיות ואומר רב נחמן נקטינן אומר רשי מסורת מאבותינו וינג מר בסנו זה הנקתי כת אנחנו מחזיקים ביד יש לנו מסורת אין זהו מובו שניר בלחי וקרו אחד משניהם כל שאורכו סר על רובוי ובחצר סוכן לסו הוא מוסיף עוד תניא שאורכו יסר על רבוי אבל אם הוא מרובע או שרוחבו יותר מאורכו יש לו דין של חצר לא של מובי חצר אי אשר לתקם בלחי קוירו אם היא פרוצה לגמרי לשוס רבים אחד תפנות שלה צריך שתי פסים משתי הצדדים לכי או פס ד פוכים רוחב אז איך אתה אומר שיכול להיות מובו של ד פוחים בחצרות בקיר הנגדי זאת אומרת שרוחבו יתר על אורקו אז הוא בכלל לא נתר בדיני מווי מזה הביה למד שהשיעור המינימלי שלמוב הוא לא דל פוכים ממילא הולכים לשיעור היותר גבוה של דלד אמוס ורב יוסף מה הוא יענה על זה אונה הגמור ד פוסח לי בקרן זויס כפי שמצוייר כאם ברשי הוא אומר באמת יכול להיות שמה אתה אומר שצריך להיות אורקו סר על רובוי אז אם האורך הוא רק ד' פורחים אז הרוחב הוא פחות מד' פורחים ואיין כאן ש מקום לשתי פתחים יש כאן מקום לשתי פתחים כ הפתחים בקרן זווית קצת בצד הזה וקצת בצד הזה באלכסון ממילא יכול להיות שאורכו יסר על רובוי ויש בו שיעור מינימלי של ד' פוחים תסס אומרים שמדובר בד פוחים ומשהו האורך והרוח בדיוק ד פורחים ואז יכול להיות שתי חצרות נפתחות לתוכו אומר הבי עוד מקור לדבריו מנו מינ לו שהשיעור המינימלי של מו הוא לא ד פחים דומ רומ ברחו אומר אבונה לכי אבלת מדו של מובו לכי בדרך כלל לכי מעמידים אותו לשם לכי אבל לון נראה מחלוק לכי העומד מאליו כמו שמצוייר כאן בסוף העמוד ברשי כשבנו את המובי לכתחילה יש כאן דופן שפונה גם לצד הפתוח ונמצא שיש כאן לכי העומד מאליו לכי כזה מחלוק ואנחנו פוסקים שהוא גם מכשיר את המובי עכשיו אני חושב ואני אומר מעכשיו זה לחי במחשבה בעלמה זה נהפך ללחי אבל אומר אבונה אם זה פחוס מארבע מויס נידו משום צורך לכ אחד משו צורך לכי אח מתי אני יכול במחשבה להפוך את זה ללחי זה הכל שיש לו אורך פחות מדלד אמס אבל אם יש לו דלמס שזה השיעור של מבוי אז יש בו שיעור של מובו בדופן עצמו אני לא יכול להפוך את זה במחשבה ללחי רשי אומר ודאי שאם אני אבנה לחי לשם לחי אז מה יותר רחב זה יותר טוב זה יותר סות את הפתח אבל כיוון שלא בנו את זה לשם לכי אני עכשיו רוצה להפוך את זה במחשבה זה לא יכול להפך במחשבה ללחי כיוון שיש בו שיעור של מובי צריך לשים לכי אחר אומר הבי כאן אני רואה מה השיעור של מובו המינימלי דס ולא ד' פוכים ורב יוסף מה הוא יענה על זה הוא אומר כך לפוק מתרס לכי כדי להוציא שם לכי מכזה דופן עדיק 400 שיעור חשוב אבל למה מובו לתת למבוי שם מבוי אפילו ב כ וב [מוזיקה]
לצפיה בתכנים נוספים: