הדף היומי ירושלמי מסכת שבת דף מח

דף היומי - שיעורי הדף היומי בגמרא תלמוד ירושלמי מסכת שבת מבית "דרשו" עם הרב אליהו אורנשטיין שליט"א, הדף יומי קצר וישיבתי
לשיעורים נוספים באתר דרשו: http://www.dirshu.co.il/

הדף היומי ירושלמי מסכת שבת דף מח

[מוזיקה] שבס דף מח אנחנו מתחילים בשורה החמישית מלמעלה רבי אלעזר על פוניה הוא נכנס להתפנות בבית הכיסא אתה הבת יונה דרומי איזשהו שר רומאי ווקמי מאחרי ויות טבלי הוא הקים אותו ממקומו טרי וישב במקומו אמר אחין כל אמה לא הקים לברנס אף אחד לא מקים פה בני אדם אלא לי לית אפשר דנן הפק מכה לא יכול להיות שאני אצא מכאן עד דנידה ובסופי אני רוצה לדעת מה יהיה בסוף הסיפור ואהב את אמון חיוי היה שמה נחש שרי נפיק ויבל הוא נתן לו נשיכה עד דומן אחת ריבוי עד שנפלו לו הבני מעיים מרוב אחרי של הארס וקרא לו אז רב לוזו קרא עליו וייתן אדם תחתך חד תלמיד מן דבר כפרא אב נפיק מקטו כיסינו יצא מלכתוב עיצים חמת חד ראה אותו איזה אחד קיט שחיו פרי בטרי שנחש רודף אחריו אמר ליז הוא צעק לו חיו פרי בתר רודף אחריך נחש אז הנחש שמע את קולו של המטרה שבכ וזלי בטרי אז הוא קרא על עצמו וייתן אדם תחתיך גרמניה עבדי דרבי יהודה נשיה היה איזה גרמני אחד שהיה עבדו של רבי יהודה הנשיא נפק באעם מלו לרבי הילא הוא יצא ללוות את רבי הילא אתה כלב שוטה בית גרב ברבי הילא גאר בגרמני אז הוא גאר בו אז הכלב שף כ את רב עילה ועז בטרי הלך אחרי אותו הגרמני וקרא עלוי וייתן אדם תחתך בר כפור ויעל לך לקריה הוא נכנס לאיזה עיר מעלל כאשר הוא נכנס נכשל באצבעו קיבל מכה באצבע אל ושמע קולי טליה קרי איזה ילד קטן קורא את הפסוק אם בגפו יבוא בגפו בגפו יצא אמר דומה שלא עלת בידי אלא התכה זו בלבד שאין לי שום תועלת פה מהביקור כאן בעיר אלא רק מכה הזאת שקיבלתי מעבר לזה אני לא אצליח פה שום דבר וכן עבט לי ככה באמת קרה רבי יוחנן ורבי שמעון בן לוקי שבו מתחמן מחמה הפוד שמואל הם רצו מאוד לראות את פניו של שמואל בבבל אמרי נלך אחר שמיעת בת קול הם לא ידעו אם ללכת ם שמואל עדיין חי או לא אברון קומי סידרה שמון קולי טליה קול של תינוק שהוא קורא בנביא ואומר הוא שמואל מת וסימון שם הוא עצר אומרת הגמרא וכן טלי שבאמת שמואל נפטר אז לכן הם ניצלו שלא ללכת לשו ואם כן את הגמרא במסכת חולין בדף צדיקי שמה הגמרא אומרת ולא שבאמת לא שכב שמואל אזה ככ היה להם סימן משמיים כך דלו יטרח רב יוחנן רב יונה ורב יוס סלקון מבקר לרב אחד אהב את השיש באו לבקר את רב אחה אמרי נלך בתר שמיעה את הכל שם אןק לדית אמרה לחברת התפי בוצינה האם נכבה הנר אז היא ענתה לה אמרה לה לא תפי ולא מתפ בוצין דישראל לא נכבה ולא יכבה נרון של ישראל אז הם הבינו שרב אחה הזה ימשיך לחיות רבי יוחנן ועבר בשוקה חם אחד דזן מן אילין מלטומה הוא מוכר מיני מתיקה אמר לי מתחי מפה אתה מתפרנס אמר לו אן שו קוזלי אז רבי יוחנן המשיך בטר שעה עבר גב הוא עבר אצלו עוד פעם אמר לי רבי צליע ללא תתפלל עליי למה דמינה אישה אתה לא זבנית כלום מאותו זמן שאתה שאלת אותי לא מכרתי שום דבר ואמר לישני תשנה את המיקום שאתה עומד בו למה פעמים ששינוי השם גורם ופעמים ששינוי המקום גורם טרן תלמידים מנד רב חנינה הבו נפקין מקטו קיסין הם יצאו לכתוב עצים ביד חמון חל אסטרולוג ראה אותם איזה אחד חוזה בכוכבים אמר אילין מטרין אותם שני אנשים האלה מנקין הם יוצאים ולא חוזרים הם ימותו טוב מנקין כששם יצאו פגע באנחת צו פגע בהם איזה זקן אחד אמר לון זכו אמי בואו תזכו איתי ביחד כוונה תזכו בזה שתחיו את נפשי למה דת תלת יומין דלא תעמיד כלון יש לי כבר שלושה ימים שלא אכל שום דבר ואב ומון חד הגול היה איתם היה איתם הגול אחד או של או היגור של הכוונה כיכר או כיכר דבלה קצון פלגם חצו חצי ויבין אלה הביאו לו והחיו את נפשו אכל וצלי לון הוא התפלל עליהם ואמר לן תתקיים לכון נפשן בדן יומה תתקיים לכם הנפש שלכם היום הזה איך דקים תולי נפשי בד מה כמ שאתם קינם אות היום הזה נפקון בשלם וחזרו בשלם ואבו טמן בני איניש היו שמה בני אנשים דש מול קולי שם שמעו את האסטרולוג הזה כשהוא אמר בהתחלה שהם לא יחזרו אמרין לה מה ולא כן אמר תעין טרין מנקין ולא חזרן הנה אתה רואה לא צדקת אמר אי דח גבר שקר או שיש פה גבר שקרן שאני משקר או סטרולוגי דדי שקרין או ש החוכמה שלו שקר אפילו כן הז לון ו פשפשוק מצאו בחבילות של כל אחד אשכחן חכינאי פלגה חצי נחש בהדי מובל במסע של הראשון ופלג בהדה הובלה חצי השני של הנחש היה במסע של האיש השיני אמרו מה תיבו דיכו ומדין מה איזה מעשים טובים עשיתם היום הזה ותניה ליובה סיפרו את הסיפור שמע את זה אסטרולוג הזו אמר אומה הוא גבר יחי אוד דלון ד יהודי מתפייס בפלגות יגול רבי חונא משתי אדן עובדה הוא סיפר את הסיפור הזה חד גיור רב האסטרולוג הוא היה חוזה בכוכבים מתגייר חד זמן אתה באם אפק רצה לצאת לדרך אמר כדון נפקין הרי לפי האסטרולוגיה זה לא זמן מתאים אז הוא רצה לעצור את עצמו בסוף הוא חזר ואמר כלום הדבקת בדה אומת קדשת מפרש מלי למה נדבקתי באומה הקדושה הזאת לסמוך על הקדוש ברוך הוא לא ללכת אחר החוכמות האלה ניפול שמי דברין ניצא על שמו של הבורא ובאמת הוא יצא והוא הסתכן ובאו לאכול אותו חיות רעות קרף למיקס ואהב להחמרה ואחלה הביא להם את הביא לחיה הזאת לאריה הזה את החמור שלו אכלה את החמו והוא ניצל אומרת על זה הגמרא מהגרים ליד ייפול שנכנס בכלל לסכנה בגין דרר מהן גרים ל דש תזי מה גרם לו להנצל בגין תרחיץ על ברי שהוא שמך על הבורא אומר רב לוי כל ה מנחש סופו לבוא עליו מי שמתעסק עם נחושים זה בסוף חוזר עליו מה המקור לזהו מתמה כי כתוב כילא נחש ביעקב אנחנו קוראים את זה בא' אבל אפשר לקרוא כי לא נחש מי שעסוק בנחש בסוף יקרא לו הנחש בעצמו אומר רבח בר זיר כל שאינו מנחש מחיצת לפנים ממלאכי השרת ומה הטעמה שאנחנו דורשים את זה מהפסוק עת יאמר ליעקב ולישראל מה פעל אל אחרי שכתוב כי לא נחש ביעקב אז ממילא אומרים ליעקב ישראל מ מי אומר להם המלאכים מה פעל אומר רב חלין לבר לרב אבהו כי בחצי ימיו של עולם היה אותו רשע עומד זאת אומרת הזמן שבלעם עמד הוא הבין שזה חצי מהזמן עד ביאת משיח הוא היה עומד בשנת 2000 486 לבריאת העולם אז ובאמת היה אם היינו שוים בתשובה היינו זוכים לקט בשנת קרוב ל-5000 היינו 4000 972 מה הית מה איך אנחנו דורשים כי כתוב שהוא אומר כעת כמו הזמן שעבר עד עכשיו יבור עוד פעם יאמר ליעקב ו ישראל מה פעלן אומר רבי ירמיה בן אלזר עתידה בת כליות מפוצצת באוהלי צדיקים ואומרת כל מי שפעל עמאל יבוא ויטול שכרו רבי ברחה בשם רבה ובקן עתיד הקדוש ברוך הוא לעשות מחיצת של צדיקים לפינים במחיצתן של מלאכי השרת ומלאכי השרת שואלים אותם ואומרים להם מה פלל מה הורה לכם הקדוש ברוך הוא אמר רבי לוי בר חיותה ולא כבר עשה כן בעולם הזה אנחנו יכולים ללמוד את זה מהפסוק של מהמעשה שם שהיה עם חנניה מישאל ועזריה שנכנסו לכבשן האש מה כתוב שם הדו דכתיב ני ואמר אני לבח נצר ואמר הו אנה חזי אני רואה גוברין ארבעה שרין מהלכין בגו נורה וחבל לא איתי בהון אין בהם שום חבלה מה תמות ומ חבל לא איתיי בהון הרי אם הם מהלכים באש אז ברור שהאש ללא שרפה אותם אלא גם החבלה שהייתה בהם קודם שהם היו סריסים אל מלמד שהיו ריסים תרפו ומה ההמשך ורבי אז בפסוק כתוב ורבי דרבי דם לבר אלהן אז אומרת הגמרא לא כתוב ר קדמת הוא לא אומר המראה שלה ראשון רדי קדמת הן כתיב כן אלא ורידי רביה מי זה היה הרביעי זה המלאך גבריאל שירד להציל אותם הן היו מכבשים לפניו את ההוא ולכן הוא נחשב רביעי זאת אומרת שהם עומדים לפניו ד מילבר אלוהים אמר ראובן זה החכם הזה שמו היה ראובן אז הוא דורש על זה ואומר באותה שעה ירד מלאך וסטרו להוא רישי על פיו אמר לי תקין מלך תקן את הדיבור שלך מה הוא בר הטלי יש לו בר לקדוש ברוך הוא חזר ואמר בריך אלו הונ די שדרך מישך ובד נגו כך היה השם הבבלי של חנניה מישאל ועזריה ד שלח ברי לת כתיב כאן אלא די שלח מלאכי שזיב לבדוד התרחצו עלוי שהוא שלח את מלאכו שיציל את עבדיו שסמכו עליו הדרן הלך פרק במי אישה בסיעתא דשמיא
לצפיה בתכנים נוספים: