הדף היומי ירושלמי מסכת שבת דף כט

דף היומי - שיעורי הדף היומי בגמרא תלמוד ירושלמי מסכת שבת מבית "דרשו" עם הרב אליהו אורנשטיין שליט"א, הדף יומי קצר וישיבתי
לשיעורים נוספים באתר דרשו: http://www.dirshu.co.il/

הדף היומי ירושלמי מסכת שבת דף כט

[מוזיקה] שבץ דף חוב טס אנחנו מתחילים בשורה השמינית מלמעלה טמון אמרים שם בבבל סוברים חמה מותרת אבל תולדת חמה אסורה למה תולדת חמה יותר חמורה כיוון שהיא דומה אפשר לבלבל בינה לבין תולדת האור אבל בחמה עצמה אנחנו לא נבלבל בין החמה לבין האש עצמה רבנן דחי היינו רבני ארץ ישראל אומרים בן חמה בן תולדת חמה מותרת גם תולדת חמה מותרת מתניתא המשנה שלנו פלי גל רבנן דכה ממנה אפשר לדייק שתול ת חמה אסורה כי מה למדנו במשנה לא ית מיננה בכול ובאבק דרכים בשביל שתצלח למה לא בגלל שאסור לבשל בתולדת החמה דוכה הגמרא ואומרת לא שניה הי שהוא עושה חריץ זה הסיבה שאסור לא מצד החום אילו אמר את הדוגמה הזאת בקמח אז בכ קמח לא שיה חריץ היית אומר קמח שהתחמם בחמה אם היית אומר שאסור לצלות בביצה יעות היה לך רעיה אבל לא דיברנו על קמח מתניתא בברייתא פליגל רבנן דתמן היא משמע ממנה שכן מותר דתני רבן שמעון בן גמליאל אומר מגלגלים ביצים על גבי גג של סיד רותח למרות שזה רותח בגלל החמה כי מותר לבשל בתולדת חמה ואין מגלגלים ביצים על גבי עפר ותח מה ההבדל בין גג לבין עפר כי בעפר הוא בעצם עושה חריץ מה הבדין לרבנן דתמן מה הם יעשו עם הבריתה הזאת באמת פטרין חלוקין על רבי שמעון בן גמליאל הם יגידו שבאמת אתה צודק לדעת רבי שמן בן גמליאל תולדת חמה מותרים והם שהם אוסרים זה עלי בדרבנן על דעת דרבנים דתמן שהם אוסרים לבשל בתולדת חמה מעשה שנסו ע של טבריה ומחו בהם זה כמו זה מתאים לדעתם ועל דעתי דרבנן דכה זה הולך סלקת זה הולך לפי סלקה מתניתא הבריתה הזאת כמעשה שעשו אנשי טבריה שאנשי טבריה מצד עצמם הם סברו שתול ת חמה מותרת מעשה שנסון של טויה וכולי בראשונה היו סרטמים את הקמין מערב שבת הקמין זה הכלי שדרכו החום יוצא מהקמין אל ה בריכה של המים אז היו סותמים את זה מערב שבת כדי שזה לא יחמם בשבת ונכנסים ורוח בשבת נחשדו להיות ממלאים אותו עצים ערב שבת והדליקה והולכת בשבת וזה לא טוב שמה יחתה בגחלים וכולי ואסרו להם רחיצה אבל עדיין והתירו להם זה התירו להם להזיע במרחץ נחשדו להיות נכנסים ורוחצים ואומרים מזיעים היינו ואסור להם גם רחיצה וגם זהה היו שם שתי אמבטיות אחת של מתוקין ואחת של מלוחי זה מ חמי טבריה נחשדו להיות מגלים את הנשרים ו חצים במתוקים שזה התחמם בחמה והם אומרים במלכים רצנו ועשו להם את הכל אחר כך כיוון שנגדו כבר למדו להיזהר ולא להתרחץ בשבת היו מתירים להם והולכים מתירים להם והולכים עד שהתירו להם מערה וגם התירו להם חמי טבריה ולא התירו אבה תלונתי לא התירו להם להביא מגבות שמה הוא יסחוט את המגבת ומי התיר הבואה תלונתי מי בכל אופן כן התיר זה אחר כך רבי חנינא בן עקביה הוא התיר דתני שלושה דברים התיר רבי חנינא בן עקביה התיר עצה שבים הוא התיר לטמון קדרה בתוך עצה שבים שזה לא נקרא דבר שמוסיף הבל או יש פירוש שאומר שהוא התיר להם שלא יוכשרו פירותיהם אף על פי שיש בהם לכלוכית כי הלכלכ הזא הוא לאלא מתכוון לחלוחית הזה לא נקרא בחוה והתיר קצוצה היינו אם יש לו שיוצא לו מהספינה פלטה גדולה של עץ והוא עושה במרכזה חור של ארבעה על ארבעה טפחים אז אנחנו רואים כאילו המשך הפלטה של העץ שיש להעשרה תפח כאילו היא יורדת והיא המחיצה שמיצה תלויה שמה מחיצה ואז הוא התיר לשאוף דרך זה מים בשבת מהים מהכרמלית והתיר הבת תלונתי אז הוא זה שהתיר אחר כך לבים מגבות תמן תנינ חץ ומערה ו במתו מסתפק אפילו בע לנטיות ולא יביאם בידו מחשש חיטה אז לחורה קושיה על מה שאמרנו שרבי חנינה בן הקב יתיר שמואל אמר מה יבי ד דין סבור מה יעשה זה התלמיד הזה ד לא ילי ולא שימש ולא לימדו אותו שאדם מתנית קודם עד שלא התירו אב תלונתי אבל אחר כך התירו רבי ירמיה ורבי זירא רב יהודה בשם שמואל רבי התיר לו נתיות תני אין משתתפים לא בחמין ולא בצונן אמר רבי ודבר פזי וד מתנית קודם עד שלא התירו חכמים חמי טבריה נתניה רוחץ במי טבריה הוא מזלף על עצמו מותר לו להשפריץ על עצמו אבל אחרים לא זלפה לו לשנות ממה שעושים בחול רבי שמעון בן בנסיה אומר אפו לא זלף על עצמו מפני שהוא מרבה את ההבל גורם זהה הוא מכבל את הקרקע אז רבי שמעון מנסה יותר מחמיר אבח יצוק ל מסח ם בבר ממל בטרים בר יצס טרים זה בית מרחץ של האדם שקראו לו ברי צס נכנסו לרחוץ שם חם אחת ברנש מזליף על גרמי משפריץ עעל עצמו אמר לי כזה אסור בשבת מפני שהוא מרבה את האבל ו מכבל את הקרקע זאת אומרת הוא סבע כמו רב שמ בנסיה לחומרה רבב הוא חולק ואומר חורני מזלפים ונ ל עלוי רבי רבי אבו היה אחרים שבאו והיו מזלפים על עצמם וזה נשפך עליו אז הוא אמר אז הוא אז מה אז מה והוא אסר הוא אסר את הסיטואציה הזאת כי זה נקרא על אחרים ככה גורס הרב רבי לבינתי על מצחם רב יונה חמה אחת בנש מז ניפל גרמי שופך על עצמו אמר לי במקרה כזה זה בסדר לי תנן צריכין חששין ליחיד אנחנו לא צריכים לחשוש לשיטת רבי שמעון בן בנסיה שגם באופן כזה וסר אלא אם הוא מזלף על עצמו זה מותר עד כאן דף חוף טס
לצפיה בתכנים נוספים: