הספר: ספר בים דרך – ויקרא

דף הבית ספרי קודש אונליין ספר בים דרך - ויקרא
פרשת צו א' – מאמר מט – הרהורי עבירה
א. הרהורי עבירה קשין מעבירה
ב. הרהורי עבירה הקשין מעבירה היינו כשמהרהר ברצון
ג. הבחירה שייכת רק ברצון ובהחלטה, אולם לא בחלק ה"מעשה"
ד. העונש על המעשה הוא מפני שמוכח שההחלטה שקדמה לעשייתו היתה נחרצת, וההחלטה הרי היא בבחירת האדם
ה. עיקר הפשיעה שבעבירה הוא ההחלטה שקדמה לעבירה
ו. מה שאדם נענש על המעשה ולא על ההרהור, כיון שכל זמן שההרהור לא בא לידי ביטוי מעשי אין בו שיעור הרהור להענש עליו
ז. על תחילת המחשבה כשמתעוררת בלב האדם יש שליטה שלא תתפתח להביאו לידי מעשה
ח. האוכל שומן במחשבת חֵלֶב חייב בדיני שמים על החלטתו שבאה לידי מעשה
ט. ככל שסוף המעשה חמור יותר כן בהכרח שתוקדם לו החלטה של פריקת עול נחרצת יותר
י. מחשבה רעה אינה מצטרפת למעשה, כי כל זמן שלא עשה מעשה מחשבתו בהכרח לא החלטית ולכך לא נענש עליה
יא. הרהור בישראל הינו בעל משמעות לפעול לבנות או להרוס יותר ממעשה של גוי
יב. הטעם למה במחשבת עבודה זרה מצטרפת למעשה גם אצל הישראל
יג. כחה של מחשבה
יד. המחשבה מקשרת את ניצוץ נשמת האדם שבקרבו עם שורשה שבשמים ממעל
טו. כל מה שירבה בהכנת עצמו במחשבות קדושות, כך יותר יומשך הארה על נשמתו שבקרבו משורשה שבשמים ממעל
טז. עיקר עבודת היצר הוא להשתלט על המחשבה
יז. כחה של מחשבה ואפילו כל דהוא
יח. יש להתאמץ לכוון בתפילה ואפילו פירוש המילות גם כשאין התעוררות רגשית
יט. המתאמץ בתפילתו בפירוש המילות, ובציורן, מוסיף כח וקדושה
כ. סיבה ומקור להרהורי עבירה
כא. עצות להנצל מהרהורי עבירה
כב. להתחזק בנצחונות
כג. כפיית הרהורים
כד. לספר נסיונותיו לרב או חבר ירא ה'
פרשת צו ב' – מאמר נ' – זריזות וחפזון
דילוג לתוכן