——–
וממילא זה לא קשה מה ששאלנו למעלה דאם הרהורי עבירה קשין מעבירה מדוע יש לנו שליטה על המעשה ולא על ההרהור. והתשובה, כיון שאין העונש על המעשה מפני המעשה אלא מפני תוקף ההרהור שהוא החלטת הבחירה, והרי על תוקף ההרהור שיהא כ"כ במזיד ובפשע עד שיביאהו לידי מעשה באופן מוחלט יש לנו שליטה על כך, דמה שאין לנו שליטה זהו על מחשבה המתגנבת בעל כרחנו שלא מרצוננו, ואכן מחשבה באופן שכזה שמתגנבת לנו בעל כרחנו שלא מרצונינו קשה שיהא בה להביאנו למכשול למעשה, וכל מה שמביא למכשול עבירה עד למעשה העבירה זה ההרהור במזיד ובפשע, עד שממנו בא האדם להחלטה בבחירתו לעשות הרע, ועל כך בודאי יש שליטה לאדם שלא לפשוע ולהרהר במזיד ולהביא עצמו למצב שההרהורים יתחזקו עליו ויביאוהו לעוון ממש, שהרי יכול לברוח מהנסיון ולא לבוא למצב זה שיתגרה בו יצרו כל כך, ובבריחתו ממראה העין לא היה בא לחמדת הלב ובודאי שלא לידי מעשה, שהרי הבחירה הינה חופשית ביד האדם, וכשעושה מעשה העבירה זהו מבחירתו החופשית שכך החליט, כי בהכרח שמתחילה היה אצלו כח מאוזן שיכל להתמודד עמו, והעונש הוא על ההחלטה שהיא המחשבה.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5