——–
ולפי זה יובנו כל התמיהות המבוארות לעיל, ונבארם אחת לאחת בעז"ה.
מה שאמרו "הרהורי עבירה קשין מעבירה", היינו כאמור כשמשים הרהורי עבירה על לבו ובכוונה תחילה מכניס למחשבתו הרהורי עבירה של מינות או של עריות, וקשין המה מעבירה עצמה, שהרי לעולם סוף מעשה העבירה עצמה הינה פועל יוצא מאותם מחשבות שחשב במזיד, ויותר מכך, שהרי על עצם מעשה העבירה יתכן והאדם נחשב לכמעט אנוס לאחר שכבר גירה יצה"ר בעצמו במחשבות של איסור, וכל התביעה היא על המחשבה תחילה, שהרי סוף מעשה אינו נעשה אלא במחשבה תחילה, וא"כ כשאדם נענש על המעשה אין הכוונה שהעונש על המעשה גרידא אלא בעיקרו הוא על המחשבה הרעה שחשב, כי בזה כל בחירתו בין טוב לרע ובה נכשל, אלא דכאשר הוציא מעשהו לבסוף לפועל, מורה הדבר שחטא במחשבה באופן עמוק ובחירתו ברע היתה החלטית עד כדי שנטמטם מוחו ובא לידי מעשה, משא"כ כשחטא במחשבה ולא בא לידי מעשה, הרי שזה מורה שלא כ"כ חטא במחשבה באופן עמוק ועדיין לא נכשל בבחירתו לרע באופן מוחלט, ועדיין יראת ה' לנגד עיניו, ולא החליט במחשבתו לחטוא, והעובדה שהצליח לימנע מהמעשה, ולכך עדיין אינו בר עונשין.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5