הספר: ספר בים דרך – ויקרא

דף הבית ספרי קודש אונליין ספר בים דרך - ויקרא
א. עיקר ביטוי החג – ביעור חמץ ואכילת מצה, מדוע?
ב. מעשה ברבי חנינא בן דוסא
ג. פיתוי היצר שלא להתחיל במצוה כאשר לא נראית האפשרות לסיימה / דוגמאות מוחשיות
ד. שבח העני המקריב מנחה על עשותו בהתחלה אשר בידו לעשות
ה. ככל שאין ידוע מראש היאך תתבצע שלימות המעשה לבסוף – כן תגדל מעלת המתחיל
ו. ישכים בבקר לעבודת בוראו ואף שאין יודע מראש אם יום זה יהא מוצלח כאוות נפשו
ז. עונש נורא על דחיית בקשה ותפילה למועד מאוחר יותר
ח. מעשה שהיה
ט. אדם מניח מצוות רבות מלקיימן מסיבת שאינו צופה מראש כיצד יסיימן
י. עיקר מעלתו של דור "עקבתא דמשיחא" יהא בנסיון זה להתחיל מבלי לצפות מראש את הסיום
יא. נסיון יציאת מצרים – להתחיל מבלי לראות את סוף הצלחת המעשה
יב. הקב"ה בחכמתו צפה נסיון קשה, והקדים לכך עצה לסייעם לבל יסתבכו בו
יג. יסוד ההצלחה בעבודת ה' הוא להתחיל במצוה בכל מצב
יד. הקב"ה שסייענו בנסיון היציאה, זוקף לזכותנו את עמידתנו בו
טו. במקום שיש חסרון כיס צריך זירוז
טז. ג' שלבים ביצר הדחיות
פרשת שמיני א' – מאמר נא – התייחסות להעדר "הרגשים"
א. חלישות הדעת ואכזבה בגמר ההכנה להשראת השכינה במשכן
ב. הכניעה היא השלימות של המעשה, ובהעדרה – אין חפץ במעשה
א. להורות כי שלימות המעשה תלוי בכניעה, וכשם שמאכל המתבשל בקדרה ללא תבלין חסר בו העיקר, כן הוא כאשר חסרה הכניעה חסר העיקר לשלימות המעשה. פעמים רבות עושה אדם מצוות וכמו כן עוסק בתורה ומחזיק טיבותא לנפשיה, ונדמה לו כי כבר הגיע לשלימות וכבר מגיע לו להשיג מדריגות או השגות גבוהות אחר שהתאמץ למלאות כראוי את חובתו בתורה ומצוות, ויתכן אף שתביעה בלבו מתוך זחות דעתו מדוע אין שורה עליו שכינה כפי ששרתה על גדולי ישראל, ואינו מבין שחסר לו בקדירתו את התבלין העיקרי, והוא הכניעה, כי מחובתנו לדעת דכמה שנשתדל בתורה ומצוות – "אם צדקת מה תתן לו".
ג. מטרת שידור אי חפץ במעשה הוא למבחן כנות העבד לאדונו
ד. בבקשת "הרגשים" יש בזה מן הגאווה
ה. העדר ה"הרגשים" בעבודת ה' אינם סימן לחוסר שלימותו ולאי שביעת רצון הבורא מהנברא
ו. הענו האמיתי לא נחלש בדעתו כשמתאכזב הוא מציפיותיו ואפילו הרוחניות
ז. עיקר נסיוננו עתה הוא מבחן הכנות באמונתנו בבורא להיות רצים אחריו בכל מצב
ח. מבחן אמונתנו בנצחיות עם ישראל
דילוג לתוכן