א [כתב הר"ר בנימין כ"ץ יצ"ו מרעגנשפורק]1 פסקים וכתבים סי' קכ"ד. שלומך ישגא לחד' אהו' מבחר פניני' הרב ר' בנימן כ"ץ יצ"ו. שאילותיך הגיעוני אשתקד אחר הפסח ובפעם ההיא ל"ע וע"כ נחלתי בידי שלא היה לי כח אפילו לקראתן ובעראות בעלמא, ובכן נדחת השעה וע"י כמה עסקים וטרדות וטלטולים לא הבנתי לדקדק בדברי' ולהשיב עליהן … להמשך קריאה
א [וזכורני שאמר כשחזן מנגן ביו"ט והיחידים מנגנים עמו אינם עושים כדין בל"א עז אישט דענוך ניכט רעכט. וכן מצאתי בא"ח בסי' קכ"ד, וז"ל והמזמרים עם החזן נראה כקלות ראש ע"ש]. ויחיד שמתפלל י"ח ברכות וסבר לסיים תפלתו קודם שיתחיל ש"ץ, וכשבא היחיד למחיה המתים התחיל ש"ץ י"ח היחיד אינו רשאי להמתין לש"ץ עד שיגיע … להמשך קריאה
א ושאלתי לו למה אנו אומרים בברכה ראשונה וזוכר חסדי אבות ולא אבותינו? ואמר שאבות קאי נמי אשאר אומות משום דזה הברכה שבח היא. פעם אחת בפ' פרה סיים החזן ברכה הראשונה מגן אברהם ולא אמר קרובץ. ואמר לש"ץ [הוי] מתחיל אתה גבור ואמור שאר קרובץ במקום השייך. וכן שמעתי ממנו שפ"א בר"ה שהחזיר מוה"ר … להמשך קריאה
א וזכורני שהיה מקומו בביהכנ"ס בניאושטט בצד צפון1 כנגד הארון. על ספסל קטן שקו' בל"א זירעל2 זידעל., ופניו כנגד הארון העומד בצד הארון האמצעי ואחוריו כנגד העם. וכן מצאתי בא"ח בס' צ"ז שצריך קביעות מקום כמו הקרבנות וכו', ואע"פ שכתב א"ח בס' קנ"ג3 לפנינו ק"ן. הזקנים יושבים פניהם כלפי העם ואחוריהם כלפי היכל וכו'. וזכורני … להמשך קריאה
א וזכורני שאמר אם היתה צואה במקום גבוה עשרה טפחים או עמוקים עשרה ורואה אותה מותר להתפלל כיון שהצואה ברשות אחרת. וכן מצאתי בא"ח בס' ע"ח1 נ"ב: וז"ל הית' במקום גבוה עשרה טפחים או (עמוקים) עמוק י' או שהיתה בבית אחר וכו'. ב מצאתי בסמ"ק אחד במיישטרי והוא של ר' גומפלין שנון1 שטן. י"ץ במצוה … להמשך קריאה
א פ"א בשבת נתאחר לבוא לביהכ"נ שלו והיה מפסיק בק"ש בין הפרקים עד שקורא החזן כל הסדרא. [ומצאתי סעד לזה בא"ח בסי' ס"ה1 בטור שלפנינו סי' ס"ו. וז"ל כתב בעל [ד"ק]2 תיבת: ד"ק יש למחוק. המנהיג הקורא את שמע וקראו החזן לעמוד וכו' ע"ש]. ב [וזכורני פעם אחת היה לן בבית גוי ובנים קטנים היו … להמשך קריאה
א להשתדל בעד איש שיאמר הברכות ואף אם אין איש כ"א קצת ע"ה אפ"ה טוב לו לומר ברכות במקום שאין איש1 להשתדל וכו'. כנ' וכנ' אביך הקטן והצעיר שבישראל]. הסבר על זכויות יוצרים לקט יושררשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם … להמשך קריאה
א [ברך עוטר ישראל והנותן ליעף כח ומעביר שינה] ואמר יהי רצון של תפלה בלשון יחיד כיון שכל אחד ואחד אמרו. [וכן מצאתי בפ' במה מדליקין1 דף ל' ע"ב אמנם בברכות ט"ז ע"ב איתא שתצילנו בלשון רבים וליה"ר קמא ילה"ר מברכות ס' ע"ב. שרבי מצלי בלשון יחיד ע"ש]. אבל יהי רצון של תפלת הדרך אמר … להמשך קריאה
א מלקוטי מוהר"ר יהודה אוברניק יצ"ו, שאין להקפיד בתפילין של יד לתקן אותן כמנהג אושטריך, שיהא הבית לפני' מן הרצועות אע"פ שכבר נתקנו התפילין בגליל העליון, שמנהגם לתת הבית מחוץ לרצועות, אע"פ שהפרשיות לא יהיו פתוחות כנגד הלב. הואיל ולאו בקריא' תליא מילתא, דדוקא בשל ראש או במזוזה בעינן שיהיו הפרשיות פתוחות כנגד הקורא אבל … להמשך קריאה
א [שאילת ח', כתב מוהר"ר בנימין כ"ץ יצ"ו מרעגנשפורק],1 התשובה הזאת תמצא בפסקים וכתבים סי' ק"ז. תפילין בחוה"מ לסמ"ק שכתב וטוב להניחן בלא ברכה אותם הנוהגים כן. (אין) [אם] מדברין בין תפלה לתפלה, נראה דאפילו אותם שאין מברכים אסור להם לדבר ולהסיח בין תפלה לתפלה. דאמרינן במס' סוטה2 ד' מ"ד ע"ב ומנחות ד' ל"ו ע"א. … להמשך קריאה
א מצאתי [וזכורני] שאמר הגאון ז"ל בסוף ימיו אלו ראיתי תשוב' מהרי"ל דלעיל מקדם הייתי חוזר, אבל עתה לעת זקנתי איני אוכל לחזור מלברך על ט"ק. וזכורני כשחלץ טליתו בשבת אוחז בידו באמצע', וכורך על ידו הטלית כלה, ושומט ידו מן הטלית ותחב הד' ציציות באותו חור במקום ידו והיה הטלית עגול' כמו קשר אחד. … להמשך קריאה
א [כתב הר"ר בנימין כ"ץ מרעגנשפורג] מי שמתפלל מנחה יכול להניח טלית ותפילין אם עדיין הוא יום, כיון שלא התפלל ערבית. [בשאלת' כ"ב] מי שהזיד או שגג ולא בירך טו"ת ביום עד אחר תפלת ערבית, אם יניחם בלא ברכה, או בברכה, או לגמרי לא, היכא דעדיין הוא יום? נראה דאינו מברך כלל לא אציצית ולא … להמשך קריאה
א טלית שנקרע' תוך ג' אצבעות1 נ"ב: טלית שנקרע' בתוך שלש היה מתיר מהר"י מיישטריי יצ"ו לחתוך באלכסון. לכנף אינו רשאי לתופרה. אלא כיצד יעשה? יקח בגד שהוא טפח על טפח ותופר בכנף ועושה בו ציצית חדשים, [וכן מצאתי באו"ח בסי' ט"ו וז"ל אם נקרע הטלית תוך ג' וכו']; על כנפי בגדיהם מתרגמי' כסותהון2 במדבר … להמשך קריאה
א לעולם יעשה לכתחלה הציצית שליש גדיל ושני שליש פתיל1 היינו ענף שבגמ' שם. ועי' לקמן צד י"ב בתשובה לר' טעבל. אפי' אם הוה הציצית ארוך מאד משום נוי ציצית. ולא יהא ארכו מן הגדיל יותר משליש מן הציצית אבל בדיעבד כשר, אבל אם הוה ארכו מהפתיל יותר משני שליש בזה אין נפקותא. ואורך הציצית … להמשך קריאה
א וזכורני כשהלך לבית המרחץ פשט הארבע כנפות שלו מעליו בביתו, ואמר שכתוב באו"ז שטוב שיהא כל הלילה ציצית בצוארו, אע"פ שיש לאחד טלק"ט שהוא שלו צריך לברך על טלית גדול' בביהכ"נ, אפילו על שאולה שהיא גדולה. ב שלומך יסגא לחדא אהובי הר"ר נתן י"ץ1 נ"ב: הוא נתן מאובין זצ"ל ששימש ה"ה מוהר"ר נתן מאיגר … להמשך קריאה
א וזכורני כשמתעטף בציצית נטל (רחבה) רחב הטלית ביד ימינו ומסייע בשמאלו, והפנימ' מן הטלית היה כנגדו וזורקו ביד ימינו לצד ימינו על ראשו, והיה מכסה פניו ועמד מעט והיה מחזיר שני ציציות לפניו ביד ימינו, ואח"כ נתן ציצית אחת על כתף שמאלו1 נ"ב: מצאתי בפ' ואלו מגלחין [דף כ"ד] כל עטיפה שאינה כעטיפת הישמעאלים … להמשך קריאה
א וזכורני כשהיה רוחץ בנהר טרא, לא רצה להשתין מים בנהר והולך חוץ לנהר. וזכורני שאמר טעם למה מכה השמש1 נ"ב: טעם למה מכה השמש לבית הכנסת בפטיש בראשון פעם א', ואח"כ שתים ועוד אחת, ואיך שינהג עם הנטילה (אחר) [אחרי] עזבו מטתו וסדר התפלה עד ברוך שאמר, ע"כ. כשקורא לבית הכנסת מכה אחת ואח"כ … להמשך קריאה
א פעם אחת בבקר לבש חלוקו שלא כדרכו והפך הפנימי לחוץ ועמד, מתוך שהגיד ההלכה לבחורים ולובשו שפיר1 נ"ב: וכן מצאתי באו"ח סי' ב' וז"ל וידקדק בחלוקו [כו']. לאחר ג' שנים או ד' היה חלש קצת ל"ע והלביש חלוקו שלא כדרכו ולא רצה להפכו, ואמר דוקא בימיהם הוו מדקדקים בחלוקותיהם משום שלובשים מבחוץ ז"ך3 נ"ב: … להמשך קריאה
א וכיון שאני מחשיב ספר הזה שקראתי לו שם, אני צריך לכתוב איך שעלה על דעתי לכתוב, אפילו דף אחד לעולם. ואני לא הגעתי עדיין לקראות אותי לא רב ולא חבר1 ע"ד התואר רב בימים ההם ראה גידעמאנן געשיכטע דעס ערציעהונגסוועזענס חלק ג' צ' ל"ד הערה א, וע"ד התואר הגאון הטיב מלים הרב ר"מ שטראשון … להמשך קריאה
א ידיך עשוני ויכוננוני, הבינני ואלמדה מצותיך. ויבואני חסדך יי תשועתך כאמרתיך, סתרי ומגיני אתה, לדבריך יחלתי, פי פערתי ואשאפה, כי למצותיך יאבתי. בטוב גד"א אתחיל לכתוב הלכות, רחמיך יזכני שלא ימצא בהם שגגות וחטאות, מלא שאלתי ותברכני ברוב ברכות, שרש ההלכות שמעתי אות באות, הבינני הגאון ר"ג הזקן מוהר"ר איסרלן בסמיכות, זכותו יזל לעומדים … להמשך קריאה