שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

א

דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א:
חרדל או שאר מיני טבול שיש בהם מים אין נותנים בהם קמח ואם נתן לתוך החרדל יאכל מיד ולא ישהנו שמא יחמיץ ובשאר מיני טבולין כיון שאינן חדין כמו חרדל ודאי החמיץ וצריך לשרפו אם הוא אחר זמן איסור חמץ: הגה והמנהג שלא לאכול חרדל כלל בפסח אפי' נתערב קודם פסח דהוי כמיני קטניות שנוהגין בו איסור: (הגהות מיימוני רפ"ה ות"ה סי' קי"ב):

עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

באר היטב אורח חיים

תס״ד

א

מים. דאי לאו הכי הוי מי פירות ואינם מחמיצין אפילו הם דברים חמוצין בעצמן כמ"ש סימן תס"ב ס"ק א':

ב

נתערב. פי' שעושין אותו עם יין וכותשין אותו וטוחנין אותו ואינו ניכר ת"ה. ויין שהושם בו חרדל בעודו חדש שמעמידו במתיקתו התיר רש"ל (ומהרי"ל אוסר דהוי דבר המעמיד ואפשר להשהותו נמי אין מתירין עיין ח"י) להשהותו בבית ולא לשתות. וט"ז כתב בשם רוקח שאוכלין חרדל בפסח רק שלא יהא טחון בקערה של חמץ ע"ש:

באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים

תס״ד

א

משנה פסחים מ' וכת"ק וכדמפרש לה רב כהנא:

ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים

תס״ד:א׳

א

ס"א או שאר. זה כ' הטור במקום חרוסת דחד דינא להו וכמש"ו כיון שאינם כו':

ב

שיש בהן. הרא"ש ור"ן וכנ"ל סי' תס"ב:

ג

ואם. כחכמים כמו שפ' שמואל שם:

ד

ובשאר. כרב כהנא דר"א סבירא ליה שם כוותיה:

ביאור הלכה does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים

תס״ד

א

[א] אפילו נתערב וכו'. שהושם בו כשהיה תירוש שחרדל מונעו מתוסס והעמידו במתיקתו והתיר מהרי"ל להשהותו ולא לשתותו בפסח ועיין סימן תנ"ג ס"ק דבטל ברוב, תירץ בחק יעקב דהכא לא מיקרי תערובת כיון דלטעמיה עביד, עוד יש לומר התם נפל מעצמו והכא מעורב בידים, גם נראה לי דהתם חוזר ונוטלו מה שאין כן הכא נשאר בו:

אשל אברהם על שולחן ערוך אורח חיים

תס״ד

א

ולא ישהנו. ועיין סי' תס"ב. ולענין אי מחויב דוקא לשרפו ע' בסי' תמ"ה:

כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים

תס״ד:א׳

א

א) [סעיף א'] חרדל או שאר מיני טיבול. שמטבלין בהם הבשר ויש בהם חומץ ושאר דבר שיש לו קיוהא ורגילין ליתן בתוכם קמח שהקמח מתחמץ ג"כ ע"י קיוהא ר"ז או' א' והוא מרש"י פסחים מ' ע"ב.

תס״ד:ב׳

א

ב) שם: שיש בהם מים. דאי לאו הכי הוי מי פירות ואינם מחמיצין אפי' הם דברים חמוצים בעצמן כמו חרוסת וכמ"ש לעיל סי' תס"ב. ח"י או' א' א"א ריש הסי' ועיין בדברינו לשם או' ב' ואו' ג' והיינו לדעת הש"ע שכתב ברסי' תס"ב דמ"פ בלי מים אין מחמיצין אבל לפי מ"ש מור"ם ז"ל שם בהגה סעי' ד' דאין נוהגין ללוש במי פירות וכו' יעו"ש אפי' אין בהם מים כלל רק מיני טיבולים עם קמח ג"כ אסור. וכ"כ חק יוסף או' א' מש"ז ריש הסי' מ"ב או' ב'.

תס״ד:ג׳

א

ג) שם. ואם נתן לתוך החרדל יאכל מיד. לפי שהוא חזק ואין מניחה מהר להחמיץ. רש"י והר"ן.

תס״ד:ד׳

א

ד) שם. ולא ישהנו שמא יחמיץ. היינו פחות ממיל הא אח"כ ודאי מחמיץ כבסי' תס"ב. א"א ריש הסי' ומ"ש כבסי' תס"ב ר"ל סעי' ב' בענין מי פירות עם מים שממהר להחמיץ ועיין בדברינו לשם או' י"ט ואו' כ"ג.

תס״ד:ה׳

א

ה) שם. וצריך לשרפו וכו' לאו דוקא שריפה וכמבואר לעיל סי' תמ"ה. ח"י או' ב' א"א שם. מ"ב או' ד'.

תס״ד:ו׳

א

ו) שם. וצריך לשרפו וכו' מיד שלא יהא חמץ בביתו ולא יעבור בב"י ואפי' בע"פ טוב יותר לשרפו מיד. מגן האלף.

תס״ד:ז׳

א

ז) שם הגה. והמנהג שלא לאכול חרדל וכו' במלכותו קאמר דאילו במלכותינו יפה אוכלין אוחו בפסח אף שנזהרין בשאר מיני קטניות. שו"ג או' ג' אמנם הרו"ח כתב רוב ספרד קבלו חומרא זו זולת יום אחרון עכ"ל ואע"ג דבמלכות אחת היו הרו"ח באזמיר והשו"ג בשאלוניקי ושניהם היו מקודם תחת מלכות תוגרמא כידוע אלא שעתה מקרוב לקח יון את שאלוניקי מיד תוגרמא י"ל שאח"כ בזמן הרו"ח נשתנה המנהג לחומרא או י"ל דמ"ש במלכותינו לאו דוקא אלא על אנשי מקומו אומר כן ומ"ש השד"ח מע' חו"מ סי' ו' או' ד' ואנחנו הספרדים מנהגינו לאכול חרדל כמ"ש השו"ג סי' תס"ד נראה דלא ראה דברי הרו"ח הנז' ועוד י"ל דעל מנהג מקומו אמר כן וע"כ נהרא נהרא ופשטיה.

תס״ד:ח׳

א

ח) שם הגה. והמנהג שלא לאכול חרדל וכו' היינו לכתחלה אבל בדיעבד אין אוסר התבשיל וכן מותר להשהותו אחר הפסח אם יש לו חרדל העשוי לטבל בו בלא קמח כי אין בו חימוץ כלל רק חומרא בעלמא. ט"ז סק"א. והוא ממ"ש מור"ם ז"ל לעיל סי' תנ"ג סעי' א' בהגה לגבי קטניות ובא לומר כאן דה"ה בחרדל דחד דינא אית להו ממש.

תס״ד:ט׳

א

ט) וה"ה חרדל עם קמח בלי מים דמותר להשהותו וטוב למכור לעכו"ם. ומיהו קמח חטים שלנו לתותים חמץ הוא וצריך למכור אף בלי מים. מש"ז או' א'.

תס״ד:י׳

א

י) וכן יין שהושם בו בבציר כשהיה תירוש חרדל והוא מונעו מתוסס ומעמידו במתיקתו מותר להשהותו בבית ואין לשתותו בפסח' דרשות מהרי"ל ה' מאכלות אסורות בפסח. ח"י או' ג' א"ר או' א' חק יוסף או' ד' מ"ב או' ו' ומיהו עיין בשד"ח מע' חו"מ סי' ו' או' ד' שכתב דחומרא יתירה היא זו ועכ"פ יש להתיר לשתותו ע"י סינון יעו"ש.

תס״ד:י״א

א

יא) שם בהגה. אפי' נתערב קו"פ וכו' האי נתערב אין ר"ל עם קמח דזה פשיטא דאסור דמה לי אם נתערב קו"פ או בפסח אלא ר"ל שנתערב ביין קו"פ וכמ"ש באו' שאח"ז.

תס״ד:י״ב

א

יב) שם בהגה. אפי' נתערב קו"פ וכו' פי' שעושין אותו עם יין וכותשין אותו וטוחנין אותו ואינו ניכר כמו קטנית אפ"ה אסור. מ"א סק"א. חק יוסף או' ג' ר"ז או' ב'

לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם

תס״ד

א

אפי' נתערב. פירוש שעושין אותו עם יין וכותשין אותו וטוחנין אותו ואינו ניכר כמו קטני' אפ"ה אסור ת"ה:

משנה ברורה

תס״ד

א

(א) שאר מיני טיבול – שמטבלים בהם הבשר ויש בהם חומץ ושאר דבר שיש לו קיוהא ורגילין ליתן בתוכן קמח שהקמח מתחמץ ג"כ ע"י קיוהא:

ב

(ב) שיש בהם מים – דאי אין בהם מים כלל הוי מי פירות ואינם מחמיצין אפילו הם דברים חמוצין בעצמן כמש"כ לעיל בסימן תס"ב. ולפי מש"כ הרמ"א לעיל בסימן תס"ב ס"ד דאנן מחמירין במי פירות לבד ג"כ אפילו אין בהם מים כלל רק מיני טיבולים שנעשים מחומץ יין עם קמח ג"כ אסור:

ג

(ג) יאכל מיד – שחוזק החרדל אין מניחו מהר להחמיץ:

ד

(ד) וצריך לשרפו – לאו דוקא שריפה וכמבואר לעיל סימן תמ"ה:

ה

(ה) והמנהג וכו' – והטעם משום דחרדל הוא דבר דמידגן והוי כמו קטניות שנוהגים בו איסור [לבוש]:

ו

(ו) אפילו נתערב וכו' – אין ר"ל שנתערב עם קמח דבזה פשיטא דאסור מה לי קודם פסח או בפסח אלא ר"ל דנתערב עם יין והרבותא דאע"ג דבשעת עירוב כותשין אותו ואינו נראה כקטניות כשנכנס הפסח אפ"ה אסור ומ"מ בדיעבד אם נפל חרדל לתבשיל אינו אוסר. וכן מותר להשהות חרדל עד אחר הפסח כיון שהוא בלי קמח. ויין שניתן בו חרדל בעודו תוסס כדי שיעמוד במתיקותו ולא יתקלקל מותר לשהותו אבל לא לשתותו:

נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

שערי תשובה על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים

תס״ד

א

אפי' נתערב קודם הפסח. היינו לכתחל' אבל בדיעבד אין אוסר התבשיל וכן מותר להשהותו עד אחר הפסח אם יש לו חרדל העשוי לטבל בו בלא קמח כי אין בו חימוץ כלל רק חומרא בעלמא והרוקח כתוב בהדי' שאוכלין חרדל בפסח רק שלא יהא טחון בקערה של חמץ:

יד אפרים על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

מחצית השקל על אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

חק יעקב על שולחן ערוך אורח חיים

תס״ד

א

שיש בהם מים. דאי לאו הכי הוי מי פירות ואינם מחמיצים אפי' הם דברים חמוצים בעצמן כמו חרוסת וכמ"ש לעיל סי' תס"ב:

ב

וצריך לשרפו. לאו דוקא שריפה וכמבואר לעיל סי' תמ"ה:

ג

אפילו נתערב קודם פסח. דהוי כמיני קטניות אע"ג דנתבאר לעיל סי' תנ"ג ס"ק וי"ו דמיני קטניות אינן אוסרין התערובת אפילו ברובא בעלמא בטל כאן מיירי שאין כאן תערובת ממש וכמ"ש הת"ה הובא במ"א שעושין החרדל עם יין וכותשין אותו וטוחנין אותו ואינו ניכר כמיני קטניות אבל החרדל עצמו הוא העיקר וניכר ונראה ע"כ לא מיקרי תערובת כלל: ומ"ש מהרי"ל שיין שהושם בו חרדל כשהיה תירוש ומונעו מתסיסתו לעמוד במתיקתו דאין לשתותו בפסח צ"ל דהתם גם כן לא מיקרי תערובת כיון דלטעמיה עבידי לעמוד במתיקתו ועוד יש לו' דדוקא אם נפל לתוך התבשיל כ' הרב לעיל דאינו אוסר תערובתו משא"כ כאן שהוא מערב לכתחלה כדי למנעו מתסיסתו ואפשר להשהותה עד אחר פסח לא שרינן לשתותו תוך הפסח:

מגן אברהם תע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה תע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם תער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה תער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם תער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה תער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם תער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה תער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים תער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם תער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה תער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם תער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה תער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם תער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה תער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם תער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה תער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם תער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה תער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם תער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה תער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תס״ד: דיני חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו סעיף א: – עם 21 מפרשים

הסבר על זכויות יוצרים

שולחן ערוך, אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

באר היטב אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.toratemetfreeware.com

באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

אשל אברהם על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

מגן אברהם
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

משנה ברורה
מקור: he.wikisource.org

טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.

כתיבת תגובה

דילוג לתוכן