א
דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד:
מצוה לחזור אחר שיתופי מבואו' ומברך עליו על מצו' עירוב ואומר בזה השיתוף יהיה מותר לכל בני המבוי להוציא ולהכניס מחצירו' למבוי (ומהם לבתים) (ב"י בשם שבילי לקט) בשבת אימתי מברך עליו בשעה שמקבץ אותו מבני המבוי או בשעה שמזכה להם: הגה ואם גבו אותו לשם עירוב ושכחו ולא ברכו עליו הוי עירוב כי אין הברכה מעכבת (אגור ושבולי לקט) עססי' שס"ו:
עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
באר היטב אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים
שצ״ה
א
סימן זה ציינתי לעיל בסוף סימן שע"ז:
ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים
שצ״ה:א׳
א
ס"א מצוה. ס"ח א':
ב
ומברך. שבת כ"ג א':
ג
ואומר. רי"ף בפ"ב די"ט:
ד
ומהם לבתים. עמ"א וכמנהגינו שם:
ה
אימתי. מנחות ל"ה ב':
ו
ואם גבו. ברכות ט"ו א':
ביאור הלכה does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים
שצ״ה
א
[א] על מצות עירוב וכו'. המניח עירובי חצירות ועירובי תחומין או שעירוב חצירות שיתוף מבואות כולל בברכה אחת ומברך על מצות עירובין ובלשון רבים אבל כשיש לו הרבה עירובי חצירות בבת אחת או עירובי מבואות וכגון שהיה משולח מאנשים הרבה מברך על מצות עירוב דהכל מין אחת (שיירי כנסת הגדולה):
ב
[ב] [לבוש] בדין עירוב וכו'. ובעירוב חצירות נתבאר בסוף סימן שס"ו:
ג
[ג] מחצירות למבוי וכו'. הקשה עולת שבת הא אפילו בלא עירוב מותר ואין עירוב אלא שמותר להוציא כלי הבתים לחצר ולמבוי, עד כאן. ולא קשה מידי דקאמר על כל בתים שהביא לחצר שמותר להוציאן למבוי וכן לחזור ממבוי לחצר דבלא עירוב אף שעבר והוציא מבית לחצר או על ידי כותים אסור להוציאן למבוי:
ד
[ד] [לבוש] לנא ולכל וכו'. ולכל דאתא עלן (רוקח) סימן קע"ג:
ה
[ה] [לבוש] ונראה לי וכו'. כבר נתבאר סימן שס"ו ס"ק י"ג:
אשל אברהם על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים
שצ״ה:א׳
א
א) [סעיף א'] מצוה לחזור וכו' כלומר אע"נ דבעירובי חצירות ושיתופי מבואות מערבין אפי' לדבר הרשות מ"מ מצוה לחזר אחריהם כדי שלא יגיעו לידי איסור טלטול בחצר ובמבוי משא"כ בעירובי תחומין דאין מצוה לחזר אחריו דאדרבא אפשר דע"י עירובי תחומין יגיע לידי איסור הליכת חוץ לתחום אלא דכדי לקיים מצוה מותר לערב ב"ח ועיין לקמן רסי' תט"ו.
שצ״ה:ב׳
א
ב) שם. אחד שיתופי מבואות. בטור כתב בין אחר ע"ח בין אחר שיתופי מבואות ומה שלא כתב הש"ע ע"ח משום דכבר כתבו לעיל סי' שס"ו סעי' י"ג יעו"ש.
שצ״ה:ג׳
א
ג) שם. ומברך עליו על מצות עירוב גם על שיתופי מבואות שייך שם עירוב על שם שמתערבין כל רשיות החצירות שבמבוי ביחד ועוד על שם האוכל שמשתתפין בו שהוא מעורב מכולם ביחד.
שצ״ה:ד׳
א
ד) שם. על מצות עירוב ומי שרוצה לערב שני עירובין בבת אחת זה אחר זה עירובי חצירות ועירובי תבשילין כוללן בברכה א' ואומר על מצות עירובין מהר"ם די בוטון סי' ל"ח. וה"ה אם רוצה לעשות ע"ח ושיתופי מבואות כוללן בברכה א' שכנה"ג בהגה"ט או' א' מיהו מ"ש מוהר"ם בנוסח הברכה לומר על מצות עירובין דעת השכנה"ג שם לומר על מצות עירוב ואפי' אם מערב ב' עירובין יחד אלא שסיים דמ"מ כבר הורה זקן יעו"ש. וכ"כ א"ר או' ג' וכן הסכים המאמ"ר או' ב' לומר על מצות עירובין ותמ"ה על השכנה"ג יעו"ש מיהו בס' מטה אפרים סי' תקפ"א או' נ"ט כתב דיש לומר על ע"ח ועירובי תבשילין ואם אמר על מצות עירובין די בכך יעו"ש וכ"כ ח"א כלל ק"ב או' ח"י שיאמר על מצות ע"ח וע"ת ואומר בדין יהא שרי לנא לאפויי וכו' ולטלטל מבית לחצר וכו' עכ"ל ומיהו מ"ש ואומר בדין יהא וכו' היינו אם עושה שני עירובין על פת א' אבל אם עושה כ"א בפת בפ"ע יאמר ע"ז לאפויי וכו' וע"ז לטלטל וכו' ופשוט דפ"ז לכתחלה אבל בדיעבד אפי' אם אמר על שניהם על מצות עירוב יצא והוא שנתכוון על שניהם.
שצ״ה:ה׳
א
ה) ואם יש לו הרבה ע"ח בבת א' או עירובי מבואות וכגון שהיה משולח מאנשים הרבה לכ"ע מברך על מצות עירוב דהכל מין א' שכנה"ג שם א"ר שם.
שצ״ה:ו׳
א
ו) שם. מחצירות למבוי, ר"ל כלים ששבתו בבתים והוליכום לחצר מותר להוציאם למבוי דאלו כלים ששבתו בחצר בלא"ה מותר להוציאם למבוי דחצר ומבוי רשות א' לכלים ששבתו בתוכם כמ"ש לעיל רסי' שע"ב יעו"ש
שצ״ה:ז׳
א
ז) שם הגה. ומהם לבתים. ואע"ג דהכא מיירי בשיתופי מבואות מ"מ הא סומכין על שיתוף במקום עירוב כמ"ש סי' שפ"ז מ"א סק"א ור"ל דאם משתתפין בפת ורוצין לסמוך עליו גם משום עירובי חצירות דמועיל כמ"ש סי' שפ"ז אז אומרים עליו ג"כ ומהם לבתים וכ"כ הר"ז.
שצ״ה:ח׳
א
ח) שם. בשעה שמקבץ אותו וכו' כבר כתבנו ע"ז לעיל סי' שס"ו סעי' ט"ו קחנו משם:
שצ״ה:ט׳
א
ט) שם. או בשעה שמזכה להם. פי' דאם מזכה משלו על כל בני מבוי אז מברך בשעה שמזכה להם ע"י אחר. ועיין לעיל סי' שס"ו אות קל"ב:
שצ״ה:י׳
א
י) שם הגה. ושכחו ולא ברכו וכו' גם זה נתבאר לעיל סי' שס"ו סעיף ט"ו וגם נוסח בדין עירובא כתוב שם וקחנו משם:
שצ״ה:י״א
א
יא) ואם עירבו משנה לשנה וניתוספו דיורין אני רגיל לערב אח"כ בכל ע"ש. ליקוטי מהרי"ו סי' ג' כנה"ג. ואינו אלא לחומרא בעלמא כי די במה שיאמר בתחלת הנחת העירוב ולכל מי שיתוסף וכו' כמ"ש לעיל סי' שס"ו סעיף ט' יעו"ש ובדברינו לשם ובאות קל"ג:
לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם
שצ״ה
א
ומהם לבתים. אף על גב דהכא מיירי בשיתופי מבואות מ"מ הא סומכין על שתוף במקום עירוב כמ"ש סי' שפ"ז:
ב
עססי' שס"ו. והע"ש לא ע"ש בס"ט:
משנה ברורה
שצ״ה
א
(א) מצוה לחזור וכו' – פן ישכחו ויבואו לידי איסור טלטול:
ב
(ב) על מצות עירוב – שגם על שיתוף שייך שם עירוב שמעורבין ומשותפין כל החצרות שבמבוי ביחד:
ג
(ג) ומהם לבתים – ר"ל מן המבואות וחצרות לבתים ואף דהכא איירי בשתופי מבואות לחוד מ"מ הא מבואר בסימן שפ"ז דסומכין על שיתוף במקום עירוב ואיירי רמ"א באופן זה ועיין לעיל בסוף סימן שס"ו במ"ב שהעתקנו הנוסח הנהוג לומר:
ד
(ד) בשעה שמקבץ וכו' – עיין לעיל בסימן שס"ו במ"ב ס"ק פ' פ"א פ"ב ושייך ג"כ לכאן:
ה
(ה) ולא בירכו עליו וכו' – ה"ה אפילו לא אמרו עליו ג"כ הנוסח של בזה השתוף הנ"ל:
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
שערי תשובה על שולחן ערוך אורח חיים
שצ״ה
א
בש"ע סעיף א' ומברך עליו על מצות עירוב ע"ל סי' שס"ו מ"ש בשם שו"ת מהר"מ ד"ב בעושה שני עירובין של ע"ח ועירוב תבשילין יחד ונראה דה"ה בעירוב תחומין כי ברכה אחת לכולם ועיין מ"ש שם:
טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים
שצ״ה
א
מצוה לחזור כו'. דלא יבא לידי איסור טלטול:
ב
או בשעה שמזכה להם. בטור כתוב בשעה שמקבץ אותו מבני החצר או בשעה שמזכה להם ואחד זוכה לכולם ואומר בדין יהא שרי כו' ופי' ב"י דה"ק או בשעה שאינו מקבץ אלא א' מזכה לכולם וק"ל דאם כן מאי וא' זוכה לכולם דאמר אח"ז הלא כבר נכלל במ"ש או בשעה שהוא מזכה ונ"ל דהטור מיירי בשניהן דרך מקבץ אלא שעל שעת הברכה נקט תרי גווני שעושה הברכה בשעת הקבוץ או שממתין אחר הקיבוץ לברך בבה"כ כדרך שאנו עושין בע"פ וכדי של"ת היאך מזכה הא יש להרבה חלק בזה וזכוי אין שייך אלא אם נותן משלו ע"כ א' ואחד מזכה לכולם דאף שיש להרבה חלק בו מ"מ אחד מברך ומזכ' לכולם דהיינו שאפשר שעיקר העירוב לא נעשה משל כולם מ"מ אותן שנעשה העירוב משלהם מזכין להאחרים שלא נעשה משלהם ודבר זה עושה אחד מהם בשביל כולם שמזכה לכולם בשביל כל א' מהם וע"ד כן נתנו תחלה כל אחד להעירוב שיזכה המזכה בשבילם ויזכה לאחרים כנ"ל ובלבוש כתו' לכן מנהגינו לגבות קמח מכל בית ואופין מקצתו מצה א' לעירוב והשאר נותנין להשמש וסיים ע"ז ונ"ל לפי מנהגינו לא הוי עירוב אם שכחו לברך דהא לא זיכוהו להם ואין קמח של כולם נילוש בתוכו ואינו עירוב עד שיזכוהו להם עכ"ל ולא נלע"ד כן מטעם שכתבתי שכל אחד שנותן תחלה קמח נותן על מנת כן שיזכה בו כל הקהל אף מי שלא יתן קמח והמותר יחזיק לעצמו ואם כן השמש שעושה מצה של עירוב עושה בשביל כולם דהקמח הוא של כולם והזכוי שעושה הרב אחר כך בשעת הברכה הוא לפרסם הדבר שכל הקהל זוכים בו ואני מדמה זו לתמידין שהיו קרבין משל צבור והמותר היה לקיץ המזבח וא"כ תקשי לך הא ע"כ נשאר שום חלק ושמא נשאר חלק א' משל א' כולו וא"כ אין לו חלק ח"ו בתמיד אלא ודאי כיון שנתערב תחלה הכל ביחד נעשה הכל של כל אחד ואחד ה"נ בעירוב כנ"ל נכון:
יד אפרים על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מחצית השקל על אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
חק יעקב על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים תער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים שצ״ה: דיני ברכת עירוב ובו סעיף אחד: – עם 21 מפרשים
הסבר על זכויות יוצרים
שולחן ערוך, אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מגן אברהם
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
משנה ברורה
מקור: he.wikisource.org
שערי תשובה על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.