שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

א

דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א:
המתפלל שתי תפלות זו אחר זו צריך להמתין בין זו לזו כדי הילוך ד' אמות כדי שתהא דעתו מיושבת להתפלל בלשון תחינה:

עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

באר היטב אורח חיים

ק״ה

א

תפלות. דוקא תפלת י"ח:

ב

ד"א. אפי' אינו רוצה לחזור למקומו אלא מתפלל במקום שעומד שם. עיין סי' קכ"ג ס"ב בהג"ה:

באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים

ק״ה

א

ברכות ל':

ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים

ק״ה:א׳

א

ס"א כדי הילוך כו'. תוס' שם בשם ירושלמי והוא בירושלמי שם:

ב

כדי שתהא כו'. לשון הרמב"ם וערש"י שם ד"ה שתחולל כו' ונקט לשון המבורר טפי:

ביאור הלכה does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים

ק״ה

א

סעיף א' המתפלל וכו'. נ"ב הנה מקור דין זה במס' ברכות [דף ל ע"ב] כמה ישהה בין תפלה לתפלה ר"ה ור"ח חד אמר כדי שתתחונן דעתו עליו וחד אמר כדי שתתחולל דעתו עליו מ"ד כדי שתתחונן דעתו עליו דכתיב ואתחנן אל ד' ומ"ד כדי שתתחולל דעתו עליו דכתיב ויחל משה. והנה במה פליגי הני מ"ד ורש"י כתב דרק בלישנא פליגא. ולפענ"ד נראה דהם פליגי במה דפליגי לעיל (דף כ"ט ע"ב) גבי העושה את תפלתו קבע דמהו קבע אמר ר' יעקב בר אידי אר"א כל שתפלתו דומה עליו כמשא וחד אמר כל שאינו יכול לאומרה בלשון תחנונים וא"כ בהך פלוגתא פליגי נמי כאן מה הכוונה והכנה צריך לתפלה דמ"ד כדי שתתחונן דעתו עליו ס"ל כמ"ד דקבע הוי כל שאינו יכול לאומרה בלשון תחנונים לכך ס"ל דהשהה הוי כדי שתתחונן דעתו עליו ויהיה יכול להתפלל בלשון תחנונים, אך מ"ד כדי שתתחולל ס"ל כמ"ד כל שתפלתו דומה עליו כמשאוי ולדידיה הוי השהה כדי שידע שאין התפלה עליו כמשוי ולכך אמר כדי שתתחולל דעתו עליו ויהיה דעתו צלולה שלא יהיה עליו כמשא ופליגי בדינא ואתי שפיר ודו"ק היטב. והנה מקור דין זה של המתפלל שתי תפלות זו אחר זו צריך להמתין בין זו לזו הוא בש"ס פ"ד דברכות (ד' ל' ע"ב) כמה ישהה בין תפלה לתפלה ר"ה ור"ח חד אמר כדי שתתחונן דעתו עליו וחד אמר כדי שתתחולל דעתו עליו מ"ד כדי שתתחונן דעתו עליו דכתיב ואתחנן אל ה' ומ"ד כדי שתתחולל דעתו עליו דכתיב ויחל משה והנה במה פליגי הני מ"ד ורש"י כתב דרק בלישנא פליגי ולפענ"ד נראה דהם פליגי במה דפליגי לעיל (ד' כ"ט ע"ב) גבי העושה תפלתו קבע דמהו קבע א"ר יעקב בר אידי אר"א כל שתפלתו דומה עליו כמשוי וחד אמר כל שאינו יכול לאומרה בלשון תחנונים וא"כ בהך פלוגתא פליגי נמי כאן מה הכוונה והכנה צריך לתפלה דמ"ד כדי שתתחונן דעתו עליו ס"ל כמ"ד דקבע הוי כל שאינו יכול לאומרה בלשון תחנונים לכך ס"ל דהשהייה הוי כדי שתתחונן דעתו עליו ויהיה יכול להתפלל בלשון תחנונים. אך מ"ד כדי שתתחולל דעתו עליו ס"ל כמ"ד כל שתפלתו דומה עליו כמשוי ולדידיה הוי השהייה כדי שידע שאין התפלה עליו כמשא ולכך אמר כדי שתתחולל דעתו עליר ויהיה דעתו צלולה שלא יהיה עליו כמשא ופליגי בדינא ודו"ק (אמר המעתיק לפום רהיטא נראה שדברי הגאון ז"ל המה כפולים אבל לא רציתי לשנות את ההשמטה ואכתוב אותה והמעיין יעיין):

דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים

ק״ה

א

[א] שתי תפילות וכו'. כגון שחרית ומוסף או ששכח ולא התפלל שמתפלל שתים זו אחר זו:

ב

[ב] כדי הילוך וכו'. פירוש אחר שעקר את רגליו ואמר עושה שלום:

אשל אברהם על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים

ק״ה:א׳

א

א) [סעיף א'] המתפלל שתי תפלות וכו' כגון במוספין או ששכח ולא התפלל וצריך להשלימה בזמן תפלה של אחריה. טור וב"ח, לבוש, עו"ת או' א' א"ר או' א' סי"ב במק"ח, מחב"ר או' א' ר"ז או' א' חס"ל, ומ"ש המ"א סק"א על שם הטור דוקא תפלת י"ח ר"ל תפלת י"ח ודוגמתה ולא אתא לאפוקי כ"א תפלות של בקשת רחמים דעלמא דא"צ להשהות:

ק״ה:ב׳

א

ב) שם, צריך להמתין וכו' פי' לאחר שעקר רגליו ואמר עושה שלום ישב וישהה כדי הילוך ד"א, ב"ח. עו"ת אות ב' א"ר אות ב' מאמ"ר או' א' (ומ"ש העו"ת שם וכ"כ הב"ח בשם הירושלמי כתב עליו המאמ"ר שם דלא דק דהב"ח משמיה דנפשיה אמר כן ולא מהירושלמי יעו"ש), ואף אם שהה לאחר תחנונים כמה והתישב דעתו אפ"ה לאחר שעקר רגליו ישהה ד"א, א"א או' ב':

ק״ה:ג׳

א

ג) שם, צריך להמתין וכו' וה"ה לש"ץ שחוזר התפלה וכן לכל מתפלל וחוזר ומתפלל, הרד"ך ז"ל בית כ"ז, כנה"ג בהגה"ט, ועיין לקמן סי' קכ"ג או' ח"י:

ק״ה:ד׳

א

ד) שם, צריך להמתין וכו' אפי' אינו רוצה לחזור למקומו אלא מתפלל במקום שעומד שם, עיין סי' קכ"ג ס"ב בהגהה, מ"א סק"ב, ור"ל דאי ברוצה לחזור למקום שהתפלל בלאו הך טעמא דהכא צריך להמתין עד שיגיע ש"ץ לקדושה אם מתפלל בצבור ואם מתפלל ביחיד צריך להמתין ד"א, דאם חוזר מיד הוי ככלב שב על קיאו לכך כתב דהכא איירי אפי' מתפלל שם במקום שכלו פסיעותיו וברור הוא, מאמ"ר או' א' וכ"כ א"א ומחה"ש ולב"ש סק"ב. ועיין לקמן סי' קכ"ג סעי' ב' ובדברינו לשם או' ך':

ק״ה:ה׳

א

ה) שם, כדי הילוך ד"א, עיין לקמן סי' ק"ח סעי' ב' דשם כתב דיאמר אשרי בין תפלה לתפלה ושם יבואר בס"ד:

ק״ה:ו׳

א

ו) שם, כדי שתהא דעתו וכו' עיין לעיל סי' צ"ח סעי' ג' ובדברינו לשם בס"ד:

לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים

ק״ה

א

מ"א סק"ב מתפלל דאי רוצה לחזור בלא"ה צריך לשהות כדי הילוך ד"א אפילו בלי תפלה אחרת כמבואר בסי' קך"ג:

מגן אברהם

ק״ה

א

ב' תפלות. דוקא תפלת י"ח [כ"מ בטור]:

ב

ד' אמות. אפילו אינו רוצה לחזור למקומו אלא מתפלל במקום שעומד שם עסי' קכ"ג ס"ב בהג"ה:

משנה ברורה

ק״ה

א

(א) שתי תפלות – כגון שחרית ומוסף או ששכח ולא התפלל וצריך להשלימה בזמן תפלה שלאחריה ומתפלל שתים. והנה לפי מה שיבואר בסימן ק"ח במשנה ברורה דבין ששכח ערבית ומתפלל שחרית שתים להשלמה ובין ששכח שחרית ומתפלל מנחה שתים להשלמה צריך לומר אשרי בין תפלה לתפלה לא יצוייר דין זה רק בשכח תפלת המנחה שמתפלל ערבית שתים להשלמה דשם לא יאמר אשרי כמו שמבואר שם במ"ב דצריך עכ"פ להמתין כדי ד"א:

ב

(ב) להמתין וכו' – ושיעור זה צריך להיות אחר שעקר רגליו ואמר עושה שלום וגו':

ג

(ג) בין וכו' – כתב בספר שולחן שלמה וכן אם סיים שמונה עשרה אף שעדיין לא עקר רגליו ונזכר שטעה וצריך לחזור ולהתפלל ימתין כזה:

ד

(ד) כדי הילוך וכו' – אפילו אינו רוצה לחזור למקומו אלא מתפלל שנית במקום שעומד שם כשפסע אחר תפלה הראשונה אבל לחזור למקומו אפי' אינו רוצה להתפלל שנית צריך להמתין כמש"כ בסימן קכ"ג:

נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

שערי תשובה על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

יד אפרים על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

מחצית השקל על אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

חק יעקב על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם תע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה תע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם תער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה תער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם תער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה תער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם תער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה תער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים תער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם תער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה תער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם תער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה תער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם תער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה תער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם תער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה תער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם תער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה תער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

מגן אברהם תער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

משנה ברורה תער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ק״ה: דין המתפלל ב' תפלות ובו ס"א: – עם 21 מפרשים

הסבר על זכויות יוצרים

שולחן ערוך, אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

באר היטב אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.toratemetfreeware.com

באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

מגן אברהם
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

משנה ברורה
מקור: he.wikisource.org

כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected]

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, ולקרב את ביאת המשיח.

כל הזכויות שמורות (c) לבעלי הזכויות יוצרים השייכים לכל קטע מצוטט, יש להתייחס לכך בחומרה רבה ויש איסור גמור להפיץ באופן הנוגד לרישיון מצד ההלכה וכו'
תחת רישיון Creative Commons-CC-2.5

כתיבת תגובה

דילוג לתוכן