א
המשיא בנו גדול בבית קנאו ובו ד סעיפים:
המשיא בנו גדול בבית קנה הבית והוא שיהיו נשואין ראשונים לזה הבן ולא השיא האב בן זכר אחר קודם לו ולא שייר האב בזה הבית שייחד לו כלום אבל אם שייר שם אפילו פך אחד לא קנה הבית (וי"א דבעינן ג"כ שישיא לו בתולה ושיהא לאב בית אחר לדור בו) (טור):
ב
ייחד לו בית וכלי בית אע"פ ששייר בבית כלי א' לעצמו או היה לו שם אוצר וכיוצא בו קנה כלי הבית אבל הבית לא קנה:
ג
ייחד לו בית ועלייה בית קנה עלייה לא קנה וכן אם ייחד לו בית ואכסדרה בית קנה אכסדרה לא קנה:
ד
ב' בתים זו לפנים מזו לא קנה אלא הא' שנשא בו:
באר היטב אבן העזר
נ״ט
א
הבית. לאלתר ולא לאחר מיתה תשובת הגאונים סי' קס"א. ודוק' אב המשיא ולא האם הרמ"ט ח"א סי' של"ט. ודוק' כשהבית מוחלט לו ואין לאחר שום זכות בבית אבל אם יש איזה זכות לאחר בבית לא קנאו הרש"ך ח"ב סי' מ"ג. אם מת האב ולא מצא האלמנה לגבות כתובתה כ"א מהבית גובה ממנו. ואם מתה כל יורשיה זוכין בבית ועיין כנה"ג דף פ"ט ע"א ס"ד. וכתב בה"י ונ"ל דדין זה שייך אף בזמן הזה דאם בא לפנינו בזה"ז דין זה שהבן תובע לאב מחמת בית זה צריכין אנו לפסוק כמבואר בסי' זה בכל דינים המבוארים בסי' זה ע"ש וכ"כ ב"ש:
ב
כלום. וכ"ש אם בנה הבית או שהיה הבית הזה בית שלא היה דר בו האב ולא הניח בו אפי' כלי קטן הרמ"ט ח"ב סי' קכ"ה הר"ם אלשיך סי' ע"ב. אם יש מחלוקת בין האב והבן שהאב אומר שלא פינה הבית לגמרי והבן אומר שפינה הבית לגמרי על האב להבי' ראי' ואם מת על יורשיו להבי' ראיה הרמ"ט ח"ב סי' קכ"ה. ומדברי הר"ם אלשיך בסי' ע"ב נראה דדוק' בית חדש על האב להבי' ראיה. אבל בבית ישן על הבן להבי'. וכנה"ג בשם חכם אחד הביא דלעולם על הבן להבי' ראיה אפי' בבית חדש רק דאם יש לבן שני חזקה נאמן לומר שפינה הבית לגמרי ע"ש:
באר הגולה על שולחן ערוך אבן העזר
נ״ט
א
לשון הרמב"ם בפ"ו מה' זכייה ומתנה ממימרא דר' חנינא ב"ב דף קמ"ד ע"א ולענ"ד נשמט מהעת' תיבת לבתולה כי כן הוא שם ברמב"ם המשיא בנו גדול לבתול' וכן הוא שם בגמ' ובכל הפוסקים וכ"כ בב"י וכבר הגיה רמ"א ע"ז בשם י"א
ב
הוסיף המחבר תיבת זכר ולבאר מ"ש הטור כפירוש שאפי' השיא הבת קודם לו וכמ"ש אביו הרא"ש ז"ל
ג
עובד' דרב אשי שם
ד
בריית' שם וכדמפרש לה שם בגמ'
ה
פשוט בגמ' שם
ו
בעיא שם וסלק' בתיקו ומספיק' לא נוצי' ממון מחזקת בעליו
ז
ג"ז מבעי' שם וסלקא בתיקו
בית שמואל
נ״ט
א
המשיא בנו וכו'. אף בזה"ז נוהג דין זה וראי' לזה דהא בסי' אח"ז כתב לפי שבזה"ז לא נהגו וכו' ש"מ דין זה בסעי' זה נוהג אף בזה"ז, ב"ה:
ביאור הגר"א על שולחן ערוך אבן העזר
נ״ט
א
בן זכר. הרא"ש שם ונראה דטעמו משום דבנות לאו בדידיה תליא כמ"ש בפ"ד דכתובות ופ"ק דקדושין:
ב
וי"א כו'. גמ' שם ועבה"ג סק"א:
ג
ושיהא לאב כו'. רש"י שם ד"ה קנאו כו' ובגיטין י"ד א' ד"ה בביאה כו' וכמש"ש בב"ב שם ייחד לו בית כו' וכן מדקאמר בבית ול"ק בביתו וערש"י בב"ב שם ד"ה אוצרו כו' ונראה שט"ס ברש"י הנ"ל דהא קנאו ונצ"ל ומוקמינן לה ור"ל בסמוך ומ"ש ובמס' גיטין קאי אלמעלה:
חלקת מחוקק
נ״ט
א
המשיא בנו גדול בבית. לשון רמב"ם פ"ו מה' זכיה המשיא בנו גדול לבתול' בבית וגמרא ערוכה היא פ' מי שמת ולא ידעתי למה הושמט כאן תיבת לבתול' ופשוט בעיני שט"ס יש כאן וצ"ל לבתול' בבית ולא הי' לו להרב מהרמ"א לכתוב דין זה בשם י"א מאחר שגמרא ערוכה היא רק דה"ל להגיה בתוך דברי המחבר תיבת לבתול' כנ"ל:
ב
ולא שייר האב בזה הבית. הרמב"ם סיים בזה הלשון ודברים אלו כהלכ' שאין לו טעם הם ונגעו חכמים בדבר הזה מאומדן הדעת שמרוב שמחתו ואהבתו גמר והקנהו הבית:
הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך אבן העזר
נ״ט
א
סי' נ"ט ס"א המשיא בנו. נ"ב דוקא אב אבל לא אם משיאה לבנה גדול. תשו' מבי"ט ח"ג סי' של"ט:
הסבר על זכויות יוצרים
שולחן ערוך, אבן העזר
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
באר היטב אבן העזר
רשיון: Public Domain
מקור: www.toratemetfreeware.com
באר הגולה על שולחן ערוך אבן העזר
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
בית שמואל
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
ביאור הגר"א על שולחן ערוך אבן העזר
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
חלקת מחוקק
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך אבן העזר
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, ולקרב את ביאת המשיח. כל הזכויות שמורות (c) לבעלי הזכויות יוצרים השייכים לכל קטע מצוטט, יש להתייחס לכך בחומרה רבה ויש איסור גמור להפיץ באופן הנוגד לרישיון מצד ההלכה וכו' תחת רישיון Creative Commons-CC-2.5