זוגיות של מים

הרב משה ביגל, דבר תורה לפרשת חיי שרה שמתאים לכל השנה

בפרשתנו אנו מתוודעים למקום ולדרך שבה השתדכו יצחק ורבקה, ליד מעיין המים.[i]

גם יעקב הבורח מעשיו פגש את אשתו לעתיד, רחל, ליד באר המים. [ii]

משה הבורח מפרעה מוצא את אשתו, צפורה, ליד באר המים. [iii]

מה יש במים שמקשרים בין בני זוג?

למים שתי תכונות יוצאות דופן מכל החומרים שבעולם:

1. למים אין צורה עצמית משלהם הם מקבלים את הצורה של הסביבה שלהם (הכלי, הקרקע וכדומה).
2. כשמחברים מים שנמצאים בכל מיני צורות שונות, מפלס המים משתווה – חוק כלים שלובים.

כאשר שני בני אדם מבוגרים באים ממקומות שונים, ממשפחות שונות או מרקע חברתי שונה הם מתפתחים להיות שונים זה מזה. כדברי חז"ל כשם שאין פרצופיהם שווים אין דעותיהן שוות. [iv]

לכן קשה מאד  ששני בני אדם שונים יוכלו להתחבר יחד וליצור זוגיות. הקושי מתגבר אם אנחנו תופסים את הזוגיות כפי שכתוב בתורה: "והיו לבשר אחד" [v]

איך יכולים שני אנשים שונים להתחבר ולהיות כאדם אחד?

כדי לבנות זוגיות אמיתית צריך לאמץ את שתי התכונות של המים:

1. היכולת להכיל אנשים בצורות שונות כלומר שונים בדעתם ובתכונותיהם.
2. היכולת להגיע לעמק השווה עם אנשים בכל צורה שהיא.

רק כאשר אדם מסוגל להכיל את השונה ממנו מבלי לוותר על אישיותו, כמו שהמים מוכנים לקבל את צורת המקום שהם נמצאים בו ויחד עם זאת אינם מאבדים מעצמם מאומה.

כמו כן אדם שיש לו יכולת להתחבר לאנשים אחרים בעלי דעות שונות ולהגיע איתם לעמק השווה מבלי שפוגם בעצמו, כמו המים שמתחברים עם מים בכל צורה שהיא ומיישרים את המפלס איתם. רק אדם עם תכונות אלו יכול להתחבר עם אישה שונה ממנו ולבנות זוגיות טובה.

משה רבנו נקרא על ידי בתיה בת פרעה, אמו המאמצת, בשם זה  מכיוון שהוצא מן המים.  [vi] 

למרות ששם זה ניתן לו בגיל שלושה חודשים ולא ע"י הוריו הביולוגיים, הישראלים, השתרש השם משה ונקרא כך אפילו ע"י בורא העולם, ולא בשם שקראו לו הוריו.

הסיבה לכך היא שהשם משה מזכיר את המים ומשה אימץ לעצמו את התכונות של המים. הוא היה העניו מכל האדם אשר על פני האדמה, [vii]   כלומר היה מסוגל להבין ולהכיל את כול האנשים ודעותיהם. לכן השם משה שמתאר את תכונותיו נשאר לנצח כשמו המוכר והשימושי. 8 בתקופה זו של ערב בחירות בארצנו, כאשר האווירה של השמצות וחוסר סובלנות "מתחממת" כדאי שנאמץ את התכונות של המים ואת התכונות של משה רבנו. נלמד את עצמנו ענווה ואת היכולת להכיל כל אדם באשר הוא ונתהלך על מי מנוחות

ע"פ בראשית פרק כד  [i]

ע"פ בראשית פרק כט    [ii]

ע"פ שמות פרק ב    [iii]

תלמוד ירושלמי (ונציה) מסכת ברכות פרק ט דף יג טור ג /ה"א .4  

הרואה אוכלוסין אומר ברוך חכם הרזים כשם שאין פרצופיהן דומין זה לזה כך אין דעתן דומה זה לזה

. בראשית פרק ב פסוק כד 5

עַל־כֵּן֙ יַֽעֲזָב־אִ֔ישׁ אֶת־אָבִ֖יו וְאֶת־אִמּ֑וֹ וְדָבַ֣ק בְּאִשְׁתּ֔וֹ וְהָי֖וּ לְבָשָׂ֥ר אֶחָֽד

. שמות פרק ב פסוק י שמות פרק ב פסוק י6

וַיִּגְדַּ֣ל הַיֶּ֗לֶד וַתְּבִאֵ֙הוּ֙ לְבַת־פַּרְעֹ֔ה וַֽיְהִי־לָ֖הּ לְבֵ֑ן וַתִּקְרָ֤א שְׁמוֹ֙ מֹשֶׁ֔ה וַתֹּ֕אמֶר כִּ֥י מִן־הַמַּ֖יִם מְשִׁיתִֽהוּ.

. במדבר פרק יב פסוק ג7

וְהָאִ֥ישׁ מֹשֶׁ֖ה ענו עָנָ֣יו מְאֹ֑ד מִכֹּל֙ הָֽאָדָ֔ם אֲשֶׁ֖ר עַל־פְּנֵ֥י הָאֲדָמָֽה

8. ע"פ צדקת הצדיק