א
והוא הולך לשיטתו שאינו מחשב כו' ז"ל ב"י אמת הוא שכך סברתו כמו שנתבאר אבל אינו ענין לכאן שהרי לא הזכיר הרמב"ן כאן גיזה ולידה אלא שבח סתם ואע"פ שסתמו כפירושו שאם הוא שבח שיש בו שינוי מעשה קנויה אפי' בלא יאוש מ"מ יותר נכון לומר דהולך לשיטתו דקודם יאוש אין לגזלן כלום (מש"ה) קאמר דצריך הגזלן להחזיר לנגזל דמי השבח) וכמ"ש המ"מ מאחר דמפורש בדבריו שתלה בלפני יאוש עכ"ל ור"ל דהו"ל לרבינו לכתוב הרמב"ם הולך לשיטתו במ"ש דחוזר ונוטל דמי השבח מהגזלן משום דס"ל דקודם יאוש אין לו כלום ומ"ש הב"י אע"פ שסתמו כפירושו כו' דבריו סתומים דאכתי איך נרמז בדבריו דאיירי מגיזה ולידה דנלמד מהן דהן לאו שינוי מעשה ונ"ל דכוונתו דב"י הוא כמ"ש בפרי' דאע"ג דהרמב"ם כתב בתחלה סתם שבח מ"מ אותו סתם הוא כפירושו שמפרש והולך אח"כ שם וכתב כיצד כו' ומשם מוכח דגם בשבח דמיירי בה ברישא בגיזה ולידה איירי ונראה דמש"ה לא כ"ר דהוא הולך לשיטתו בהא דקודם יאוש אין לגזלן כלום דזהו כתב בהדיא הרמב"ם בדבריו במה שכתב שהרי לא נתייאשו וק"ל:
הסבר על זכויות יוצרים
דרישה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.