• עלה לא מזמן...
דבר תורה לפרשת שמות

דבר תורה לפרשת שמות “השור הכנוע” [דרך הבעל שם טוב]

4 חודשים ago

דבר תורה לפרשת “תזריע-מצורע” “מִי הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים” [דרך הבעל שם טוב]

שבוע 1 ago
יציאת מצרים

הרב אליהו עמר – האם אתה עבד?

3 שבועות ago
הרב ראובן אלבז - פרשת ויקהל פקודי

הרב ראובן אלבז – ההכנה לפסח ע”י הניקיונות וכדו’ גם היא מצוה

3 שבועות ago
דבר תורה לפסח “פסח מצה ומרור” [דרך הבעל שם טוב]

דבר תורה לפסח “פסח מצה ומרור” [דרך הבעל שם טוב]

3 שבועות ago
דפוס חשיבה חיובי

הרב פנגר – למה יש לנו רצונות הפוכים?

4 שבועות ago
סגולת נשמת כל חי - כל מה רציתם לדעת על סגולת נשמת כל חי!

שבת הגדול – מי את? – הרב ברוך רוזנבלום

4 שבועות ago
זרע שמשון

פסח וקורבן התודה – זרע שמשון [צו]

4 שבועות ago
דפוס חשיבה חיובי

הרב פנגר – איך יוצרים דפוס חשיבה חיובי ושמח?

חודש 1 ago
זרע שמשון

השומר בגן הילדים חובק נכדה {עמוס פ.} סיפורי צדיקים

חודש 1 ago
זרע שמשון

חייך שדיבורך חביב עלי יותר מן הכל – זרע שמשון [וַיִּקְרָא]

חודש 1 ago
  • החשבון שלי / התחברות
  • אשובה
  • אודות
  • תנאי שימוש
  • תאריך עברי
  • מפת אתר
  • יצירת קשר
ה׳ באייר תשע״ח
לוגו אשובה - תנועה לתשובה מאהבה
  • דבר תורה לפרשת השבוע

    דבר תורה לפרשת “תזריע-מצורע” “מִי הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים” [דרך הבעל שם טוב]

    דבר תורה לפסח “פסח מצה ומרור” [דרך הבעל שם טוב]

    דבר תורה לפסח “פסח מצה ומרור” [דרך הבעל שם טוב]

    פרשת

    דבר תורה לפרשת ויקהל-פקודי “פָרָה אֲדֻמָּה” [דרך הבעל שם טוב]

    מכיוון שניצוצות

    דבר תורה לפרשת כי תשא “תְּפִלָּה לְעָנִי” [דרך הבעל שם טוב]

    פעמונים ורימונים

    דבר תורה לפרשת תצוה “פעמונים ורימונים” [דרך הבעל שם טוב]

    ברכות התורה - נוסח עדות המזרח / ספרד / אשכנז

    דבר תורה לפרשת תרומה “התלהבות בעבודת ה'” – הרב מרדכי אליהו

    שלילית

    דבר תורה לפרשת תרומה “העצמה שלילית” [דרך הבעל שם טוב]

  • סיפורי צדיקים
    • הכל
    • סיפורי ניסים בלימוד הספר זרע שמשון
    • סיפורים על הרב מרדכי אליהו זצ"ל
    זרע שמשון

    השומר בגן הילדים חובק נכדה {עמוס פ.} סיפורי צדיקים

    אחוזי דיבוק - דיבוקים שהוציאו ענקי הדורות הקודמים מאת: שלמה קוק, קו עיתונות דתית

    דיבוק – סיפורי מסמרי שיער על הוצאת דיבוקים מגדולי ישראל

    עובר בעל מום שנולד שלם - הרב מרדכי אליהו זצ

    עובר בעל מום שנולד שלם – הרב מרדכי אליהו זצ”ל – סיפורי צדיקים

    הגאון רבי רחמים חי חויתה הכהן זצ

    הגאון רבי רחמים חי חויתה הכהן זצ”ל – מי הוא היה? סיפורי צדיקים

    מי היה המוהרא''ש

    מי היה המוהרא”ש? [רבי אליעזר שלמה שיק זצוק”ל זיע”א] סיפורי צדיקים

    קדיש על ישראל

    הרש”ש הקדוש זיע”א – מי הוא היה? סיפורי צדיקים

    רבי נתנאל חבובא

    המקובל רבי נתנאל חבובא זצוק”ל – מי הוא היה? סיפורי צדיקים

    זרע שמשון

    למדתי בזרע שמשון והתחתנתי {הרב שמעון פרג} סיפורי צדיקים

    הבבא סאלי זיע

    הבבא סאלי זיע”א רבי ישראל אבוחצירא זצ”ל – מי הוא היה? סיפורי צדיקים

  • תפילות וסגולות
    • הכל
    • פיוטים וזמירות שבת
    • תפילת שחרית
    פסוקים המסוגלים לשמירה וטוב לאומרם בכל עת: לַמְנַצֵּחַ מִזְמוֹר לְדָוִד: יַעַנְךָ יְיָ בְּיוֹם צָרָה יְשַׂגֶּבְךָ שֵׁם אֱלֹהֵי יַעֲקֹב: יִשְׁלַח עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ וּמִצִּיּוֹן יִסְעָדֶךָּ: יִזְכֹּר כָּל מִנְחֹתֶךָ וְעוֹלָתְךָ יְדַשְּׁנֶה סֶלָה: יִתֶּן לְךָ כִלְבָבֶךָ וְכָל עֲצָתְךָ יְמַלֵּא: נְרַנְּנָה בִּישׁוּעָתֶךָ וּבְשֵׁם אֱלוֹהֵינוּ נִדְגֹּל יְמַלֵּא יְיָ כָּל מִשְׁאֲלוֹתֶיךָ: עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי הוֹשִׁיעַ יְיָ מְשִׁיחוֹ יַעֲנֵהוּ מִשְּׁמֵי קָדְשׁוֹ בִּגְבֻרוֹת יֵשַׁע יְמִינוֹ: אֵלֶּה בָרֶכֶב וְאֵלֶּה בַסּוּסִים וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם יְיָ אֱלוֹהֵינוּ נַזְכִּיר: הֵמָּה כָּרְעוּ וְנָפָלוּ וַאֲנַחְנוּ קַּמְנוּ וַנִּתְעוֹדָד:יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ: וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה קוּמָה יְיָ וְיָפֻצוּ אֹֽיְבֶיךָ וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ מִפָּנֶֽיךָ: יִתֵּן יְיָ אֶת אֹיְבֶיךָ הַקָּמִים עָלֶיךָ נִגָּפִים לְפָנֶיךָ בְּדֶרֶךְ אֶחָד יֵצְאוּ אֵלֶיךָ וּבְשִׁבְעָה דְרָכִים יָנוּסוּ לְפָנֶיךָ: לֹא יִתְיַצֵּב אִישׁ בִּפְנֵיכֶם פַּחְדְּכֶם וּמוֹרַאֲכֶם יִתֵּן יְיָ אֱלוֹהֵיכֶם עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ אֲשֶׁר תִּדְרְכוּ בָהּ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָכֶם: תִּפֹּל עֲלֵיהֶם אֵימָתָה וָפַחַד בִּגְדֹל זְרוֹעֲךָ יִדְּמוּ כָּאָבֶן: כָּאָבֶן יִדְּמוּ זְרוֹעֲךָ בִּגְדֹל וָפַחַד אֵימָתָה עֲלֵיהֶם תִּפֹּל: וּלְכֹל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא יֶחֱרַץ כֶּלֶב לְשֹׁנוֹ לְמֵאִישׁ וְעַד בְּהֵמָה לְמַעַן תֵּדְעוּן אֲשֶׁר יַפְלֶה יְיָ בֵּין מִצְרַיִם וּבֵין יִשְׂרָאֵל: כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ: כָּל כְּלִי יוּצַר עָלַיִךְ לֹא יִצְלָח וְכָל לָשׁוֹן תָּקוּם אִתָּךְ לַמִּשְׁפָּט תַּרְשִׁיעִי זֹאת נַחֲלַת עַבְדֵי יְיָ וְצִדְקָתָם מֵאִתִּי נְאֻם יְיָ: סוּרוּ מִמֶּנִּי כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן כִּי שָׁמַע יְיָ קוֹל בִּכְיִי: שָׁמַע יְיָ תְּחִנָּתִי יְיָ תְּפִלָּתִי יִקָּח: יֵבֹשׁוּ וְיִבָּהֲלוּ מְאֹד כָּל אֹיְבָי יָשֻׁבוּ יֵבֹשׁוּ רָגַע: יָקוּם אֱלוֹהִים יָפוּצוּ אוֹיְבָיו וְיָנוּסוּ מְשַׂנְאָיו מִפָּנָיו: כְּהִנְדֹּף עָשָׁן תִּנְדֹּף כְּהִמֵּס דּוֹנַג מִפְּנֵי אֵשׁ יֹאבְדוּ רְשָׁעִים מִפְּנֵי אֱלוֹהִים: וִיהִי נֹעַם אֲדֹנָי אֱלוֹהֵינוּ עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ: יֹשֵׁב בְּסֵתֶר עֶלְיוֹן בְּצֵל שַׁדַּי יִתְלוֹנָן: אֹמַר לַיְיָ מַחְסִי וּמְצוּדָתִי אֱלוֹהַי אֶבְטַח בּוֹ: כִּי הוּא יַצִּילְךָ מִפַּח יָקוּשׁ מִדֶּבֶר הַוּוֹת: בְּאֶבְרָתוֹ יָסֶךְ לָךְ וְתַחַת כְּנָפָיו תֶּחְסֶה צִנָּה וְסֹחֵרָה אֲמִתּוֹ: לֹא תִירָא מִפַּחַד לָיְלָה מֵחֵץ יָעוּף יוֹמָם: מִדֶּבֶר בָּאֹפֶל יַהֲלֹךְ מִקֶּטֶב יָשׁוּד צָהֳרָיִם: יִפֹּל מִצִּדְּךָ אֶלֶף וּרְבָבָה מִימִינֶךָ אֵלֶיךָ לֹא יִגָּשׁ: רַק בְּעֵינֶיךָ תַבִּיט וְשִׁלֻּמַת רְשָׁעִים תִּרְאֶה: כִּי אַתָּה יְיָ מַחְסִי עֶלְיוֹן שַׂמְתָּ מְעוֹנֶךָ: לֹא תְאֻנֶּה אֵלֶיךָ רָעָה וְנֶגַע לֹא יִקְרַב בְּאָהֳלֶךָ: כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָּךְ לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ: עַל כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ פֶּן תִּגֹּף בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ: עַל שַׁחַל וָפֶתֶן תִּדְרֹךְ תִּרְמֹס כְּפִיר וְתַנִּין: כִּי בִי חָשַׁק וַאֲפַלְּטֵהוּ אֲשַׂגְּבֵהוּ כִּי יָדַע שְׁמִי: יִקְרָאֵנִי וְאֶעֱנֵהוּ עִמּוֹ אָנֹכִי בְצָרָה אֲחַלְּצֵהוּ וַאֲכַבְּדֵהוּ: אֹרֶךְ יָמִים אַשְׂבִּיעֵהוּ וְאַרְאֵהוּ בִּישׁוּעָתִי: אָנָּא בְּכֹחַ, גְּדֻלַּת יְמִינֶךָ, תַּתִּיר צְרוּרָה: (יכוון במחשבה: אבג יתץ) קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ. שַׂגְּבֵנוּ טַהֲרֵנוּ נורָא: (יכוון במחשבה: קרע שטן) נָא גִבּור, דּורְשֵׁי יִחוּדְךָ, כְּבָבַת שָׁמְרֵם: (יכוון במחשבה: נגד יכש) בָּרְכֵם טַהֲרֵם, רַחֲמֵי צִדְקָתְךָ, תָּמִיד גָּמְלֵם: (יכוון במחשבה: בטר צתג) חֲסִין קָדושׁ, בְּרֹב טוּבְךָ, נַהֵל עֲדָתֶךָ: (יכוון במחשבה: בטר צתג) יָחִיד גֵּאֶה, לְעַמְּךָ פְּנֵה, זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתֶךָ: (יכוון במחשבה: יגל פזק) שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל, וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ יוֹדֵעַ תַּעֲלוּמות: (יכוון במחשבה: שקו צית) שִׁיר מִזְמוֹר לְאָסָף: אֱלוֹהִים אַל דֳּמִי לָךְ אַל תֶּחֱרַשׁ וְאַל תִּשְׁקֹט אֵל: כִּי הִנֵּה אוֹיְבֶיךָ יֶהֱמָיוּן וּמְשַׂנְאֶיךָ נָשְׂאוּ רֹאשׁ: עַל עַמְּךָ יַעֲרִימוּ סוֹד וְיִתְיָעֲצוּ עַל צְפוּנֶיךָ: אָמְרוּ לְכוּ וְנַכְחִידֵם מִגּוֹי וְלֹא יִזָּכֵר שֵׁם יִשְׂרָאֵל עוֹד: כִּי נוֹעֲצוּ לֵב יַחְדָּו עָלֶיךָ בְּרִית יִכְרֹתוּ: אָהֳלֵי אֱדוֹם וְיִשְׁמְעֵאלִים מוֹאָב וְהַגְרִים: גְּבָל וְעַמּוֹן וַעֲמָלֵק פְּלֶשֶׁת עִם יֹשְׁבֵי צוֹר: גַּם אַשּׁוּר נִלְוָה עִמָּם הָיוּ זְרוֹעַ לִבְנֵי לוֹט סֶלָה: עֲשֵׂה לָהֶם כְּמִדְיָן כְּסִיסְרָא כְיָבִין בְּנַחַל קִישׁוֹן: נִשְׁמְדוּ בְעֵין דֹּאר הָיוּ דֹּמֶן לָאֲדָמָה: שִׁיתֵמוֹ נְדִיבֵמוֹ כְּעֹרֵב וְכִזְאֵב וּכְזֶבַח וּכְצַלְמֻנָּע כָּל נְסִיכֵמוֹ: אֲשֶׁר אָמְרוּ נִירֲשָׁה לָּנוּ אֵת נְאוֹת אֱלוֹהִים: אֱלוֹהַי שִׁיתֵמוֹ כַגַּלְגַּל כְּקַשׁ לִפְנֵי רוּחַ: כְּאֵשׁ תִּבְעַר יָעַר וּכְלֶהָבָה תְּלַהֵט הָרִים: כֵּן תִּרְדְּפֵם בְּסַעֲרֶךָ וּבְסוּפָתְךָ תְבַהֲלֵם: מַלֵּא פְנֵיהֶם קָלוֹן וִיבַקְשׁוּ שִׁמְךָ יְיָ: יֵבֹשׁוּ וְיִבָּהֲלוּ עֲדֵי עַד וְיַחְפְּרוּ וְיֹאבֵדוּ: וְיֵדְעוּ כִּי אַתָּה שִׁמְךָ יְיָ לְבַדֶּךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל הָאָרֶץ: שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל: יְיָ שֹׁמְרֶךָ יְיָ צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ: יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה: יְיָ יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ: יְיָ יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם: שִׁיר הַמַּעֲלוֹת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ יְיָ: אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי: אִם עֲוֹנוֹת תִּשְׁמָר יָהּ אֲדֹנָי מִי יַעֲמֹד: כִּי עִמְּךָ הַסְּלִיחָה לְמַעַן תִּוָּרֵא: קִוִּיתִי יְיָ קִוְּתָה נַפְשִׁי וְלִדְבָרוֹ הוֹחָלְתִּי: נַפְשִׁי לַאדֹנָי מִשֹּׁמְרִים לַבֹּקֶר שֹׁמְרִים לַבֹּקֶר: יַחֵל יִשְׂרָאֵל אֶל יְיָ כִּי עִם יְיָ הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת: וְהוּא יִפְדֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל עֲוֹנֹתָיו: יָהּ יְיָ אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה שַׁדַּי צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְגָּב לָנוּ אֱלוֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה (ג' פעמים): יָהּ יְיָ אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה שַׁדַּי צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בּוֹטֵחַ בָּךְ (ג' פעמים): יָהּ יְיָ אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה שַׁדַּי צְבָאוֹת הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ (ג' פעמים): במידה ורוצים לומר פסוקים אלו לשמירת אדם הזקוק לשמירה יתירה (כגון:חייל וכד') יש להזכיר את שמו ושם אימו בטרם אמירת הפסוקים לדוגמא יאמר: הריני אומר/ת פסוקים אלו לזכות ולשמירת........ויהי רצון שזכות פסוקים אלו יגנו בעדו אמן נצח סלה ועד.

    סגולה לשמירה להגנה, להצלחה ולשפע של ישועות מהרב יהודה פתיה

    אמירת שירת הים בכל יום מאת הרה

    אמירת שירת הים בכל יום – סגולה נפלאה לכל העניינים

    ביאור שירת הים - בצורה פשוטה ומובנת לכל אדם

    ביאור שירת הים – בצורה פשוטה ומובנת לכל אדם

    פרשת המן - סגולה לעשירות ופרנסה בשפע - לקריאה ומקורות

    פרשת המן – סגולה לעשירות ופרנסה בשפע – לקריאה ומקורות

    פיוט

    מַה יְּדִידוּת מְנוּחָתֵךְ אַתְּ שַׁבָּת הַמַּלְכָּה – פיוט לשבת קודש

    נשמת כל חי המלא

    נשמת כל חי – נוסח עדות המזרח / ספרדי / אשכנז / תימני

    הודאה ותודה להשם - הסגולה ששוברת את כל הדינים

    הודאה ותודה להשם – הסגולה ששוברת את כל הדינים

    סגולת נשמת כל חי - כל מה רציתם לדעת על סגולת נשמת כל חי!

    סגולת נשמת כל חי – כל מה רציתם לדעת על סגולת נשמת כל חי!

    קריאת שמע שעל המיטה - עדות המזרח / ספרדי / אשכנז

    קריאת שמע שעל המיטה – עדות המזרח / ספרדי / אשכנז

  • הדף היומי
    • הכל
    • הדף היומי שבועות
    הדף היומי

    הדף היומי מסכת שבועות דף כו’ – שיעור קצר בגמרא

    הדף היומי

    הדף היומי מסכת שבועות דף כה’ – שיעור קצר בגמרא

    הדף היומי

    הדף היומי מסכת שבועות דף כד’ – שיעור קצר בגמרא

    הדף היומי

    הדף היומי מסכת שבועות דף כג’ – שיעור קצר בגמרא

    הדף היומי

    הדף היומי מסכת שבועות דף כב’ – שיעור קצר בגמרא

    הדף היומי

    הדף היומי מסכת שבועות דף כא’ – שיעור קצר בגמרא

    הדף היומי

    הדף היומי מסכת שבועות דף כ’ – שיעור קצר בגמרא

  • מתכונים כשרים
    • הכל
    • מתכוני דגים
    • מתכונים בשריים
    • מתכונים טבעוניים
    • מתכונים ללחמים ולחמניות
    • מתכונים למנות עיקריות
    • מתכונים למנות ראשונות
    • מתכונים לסלטים
    • מתכונים לקינוחים עוגות ועוגיות
    • מתכונים לתוספות
    • מתכונים פרווה
    • מתכונים צמחוניים
    סלט שורשים קליל

    מתכון לסלט שורשים קראנצ’י ומרענן

    מטבל צ'רשי תוניסאי

    מתכון קליל לסלט צ’רשי טריפולאי

    סלט גזר קולורבי וחסה מרענן

    מתכון לסלט קראנצ’י ומרענן של חסה, קולורבי וגזר

    סלט חצילים במיונז

    מתכון קליל במיוחד לסלט החצילים במיונז האהוב

    מתכון מזורז למטבוחה המסורתית

    מתכון פשוט וקל לסלט מטבוחה מהיר (טוב נו, יחסית) וטעים מאוד

    לחמניות כוסמין ועגבניות מיובשות

    מתכון ללחמניות כוסמין ביתיות עם עגבניות מיובשות

    עוגיות טחינה נימוחות

    מתכון לעוגיות טחינה נימוחות וממכרות

    בורגול וקישואים עם טאץ' מזרחי

    מתכון לתבשיל בורגול וקישואים עם טאץ’ מזרחי

    תפוחי אדמה עסיסיים

    מתכון לתפוחי אדמה טעימים ומנחמים- תוספת מושלמת!

    Trending Tags

    • חנות ספרי קודש
    • ספרי קודש אונליין
    • שאל את הרב
      • כל השאלות והתשובות
    No Result
    View All Result
    • דבר תורה לפרשת השבוע

      דבר תורה לפרשת “תזריע-מצורע” “מִי הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים” [דרך הבעל שם טוב]

      דבר תורה לפסח “פסח מצה ומרור” [דרך הבעל שם טוב]

      דבר תורה לפסח “פסח מצה ומרור” [דרך הבעל שם טוב]

      פרשת

      דבר תורה לפרשת ויקהל-פקודי “פָרָה אֲדֻמָּה” [דרך הבעל שם טוב]

      מכיוון שניצוצות

      דבר תורה לפרשת כי תשא “תְּפִלָּה לְעָנִי” [דרך הבעל שם טוב]

      פעמונים ורימונים

      דבר תורה לפרשת תצוה “פעמונים ורימונים” [דרך הבעל שם טוב]

      ברכות התורה - נוסח עדות המזרח / ספרד / אשכנז

      דבר תורה לפרשת תרומה “התלהבות בעבודת ה'” – הרב מרדכי אליהו

      שלילית

      דבר תורה לפרשת תרומה “העצמה שלילית” [דרך הבעל שם טוב]

    • סיפורי צדיקים
      • הכל
      • סיפורי ניסים בלימוד הספר זרע שמשון
      • סיפורים על הרב מרדכי אליהו זצ"ל
      זרע שמשון

      השומר בגן הילדים חובק נכדה {עמוס פ.} סיפורי צדיקים

      אחוזי דיבוק - דיבוקים שהוציאו ענקי הדורות הקודמים מאת: שלמה קוק, קו עיתונות דתית

      דיבוק – סיפורי מסמרי שיער על הוצאת דיבוקים מגדולי ישראל

      עובר בעל מום שנולד שלם - הרב מרדכי אליהו זצ

      עובר בעל מום שנולד שלם – הרב מרדכי אליהו זצ”ל – סיפורי צדיקים

      הגאון רבי רחמים חי חויתה הכהן זצ

      הגאון רבי רחמים חי חויתה הכהן זצ”ל – מי הוא היה? סיפורי צדיקים

      מי היה המוהרא''ש

      מי היה המוהרא”ש? [רבי אליעזר שלמה שיק זצוק”ל זיע”א] סיפורי צדיקים

      קדיש על ישראל

      הרש”ש הקדוש זיע”א – מי הוא היה? סיפורי צדיקים

      רבי נתנאל חבובא

      המקובל רבי נתנאל חבובא זצוק”ל – מי הוא היה? סיפורי צדיקים

      זרע שמשון

      למדתי בזרע שמשון והתחתנתי {הרב שמעון פרג} סיפורי צדיקים

      הבבא סאלי זיע

      הבבא סאלי זיע”א רבי ישראל אבוחצירא זצ”ל – מי הוא היה? סיפורי צדיקים

    • תפילות וסגולות
      • הכל
      • פיוטים וזמירות שבת
      • תפילת שחרית
      פסוקים המסוגלים לשמירה וטוב לאומרם בכל עת: לַמְנַצֵּחַ מִזְמוֹר לְדָוִד: יַעַנְךָ יְיָ בְּיוֹם צָרָה יְשַׂגֶּבְךָ שֵׁם אֱלֹהֵי יַעֲקֹב: יִשְׁלַח עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ וּמִצִּיּוֹן יִסְעָדֶךָּ: יִזְכֹּר כָּל מִנְחֹתֶךָ וְעוֹלָתְךָ יְדַשְּׁנֶה סֶלָה: יִתֶּן לְךָ כִלְבָבֶךָ וְכָל עֲצָתְךָ יְמַלֵּא: נְרַנְּנָה בִּישׁוּעָתֶךָ וּבְשֵׁם אֱלוֹהֵינוּ נִדְגֹּל יְמַלֵּא יְיָ כָּל מִשְׁאֲלוֹתֶיךָ: עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי הוֹשִׁיעַ יְיָ מְשִׁיחוֹ יַעֲנֵהוּ מִשְּׁמֵי קָדְשׁוֹ בִּגְבֻרוֹת יֵשַׁע יְמִינוֹ: אֵלֶּה בָרֶכֶב וְאֵלֶּה בַסּוּסִים וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם יְיָ אֱלוֹהֵינוּ נַזְכִּיר: הֵמָּה כָּרְעוּ וְנָפָלוּ וַאֲנַחְנוּ קַּמְנוּ וַנִּתְעוֹדָד:יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ: וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה קוּמָה יְיָ וְיָפֻצוּ אֹֽיְבֶיךָ וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ מִפָּנֶֽיךָ: יִתֵּן יְיָ אֶת אֹיְבֶיךָ הַקָּמִים עָלֶיךָ נִגָּפִים לְפָנֶיךָ בְּדֶרֶךְ אֶחָד יֵצְאוּ אֵלֶיךָ וּבְשִׁבְעָה דְרָכִים יָנוּסוּ לְפָנֶיךָ: לֹא יִתְיַצֵּב אִישׁ בִּפְנֵיכֶם פַּחְדְּכֶם וּמוֹרַאֲכֶם יִתֵּן יְיָ אֱלוֹהֵיכֶם עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ אֲשֶׁר תִּדְרְכוּ בָהּ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָכֶם: תִּפֹּל עֲלֵיהֶם אֵימָתָה וָפַחַד בִּגְדֹל זְרוֹעֲךָ יִדְּמוּ כָּאָבֶן: כָּאָבֶן יִדְּמוּ זְרוֹעֲךָ בִּגְדֹל וָפַחַד אֵימָתָה עֲלֵיהֶם תִּפֹּל: וּלְכֹל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא יֶחֱרַץ כֶּלֶב לְשֹׁנוֹ לְמֵאִישׁ וְעַד בְּהֵמָה לְמַעַן תֵּדְעוּן אֲשֶׁר יַפְלֶה יְיָ בֵּין מִצְרַיִם וּבֵין יִשְׂרָאֵל: כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ: כָּל כְּלִי יוּצַר עָלַיִךְ לֹא יִצְלָח וְכָל לָשׁוֹן תָּקוּם אִתָּךְ לַמִּשְׁפָּט תַּרְשִׁיעִי זֹאת נַחֲלַת עַבְדֵי יְיָ וְצִדְקָתָם מֵאִתִּי נְאֻם יְיָ: סוּרוּ מִמֶּנִּי כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן כִּי שָׁמַע יְיָ קוֹל בִּכְיִי: שָׁמַע יְיָ תְּחִנָּתִי יְיָ תְּפִלָּתִי יִקָּח: יֵבֹשׁוּ וְיִבָּהֲלוּ מְאֹד כָּל אֹיְבָי יָשֻׁבוּ יֵבֹשׁוּ רָגַע: יָקוּם אֱלוֹהִים יָפוּצוּ אוֹיְבָיו וְיָנוּסוּ מְשַׂנְאָיו מִפָּנָיו: כְּהִנְדֹּף עָשָׁן תִּנְדֹּף כְּהִמֵּס דּוֹנַג מִפְּנֵי אֵשׁ יֹאבְדוּ רְשָׁעִים מִפְּנֵי אֱלוֹהִים: וִיהִי נֹעַם אֲדֹנָי אֱלוֹהֵינוּ עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ: יֹשֵׁב בְּסֵתֶר עֶלְיוֹן בְּצֵל שַׁדַּי יִתְלוֹנָן: אֹמַר לַיְיָ מַחְסִי וּמְצוּדָתִי אֱלוֹהַי אֶבְטַח בּוֹ: כִּי הוּא יַצִּילְךָ מִפַּח יָקוּשׁ מִדֶּבֶר הַוּוֹת: בְּאֶבְרָתוֹ יָסֶךְ לָךְ וְתַחַת כְּנָפָיו תֶּחְסֶה צִנָּה וְסֹחֵרָה אֲמִתּוֹ: לֹא תִירָא מִפַּחַד לָיְלָה מֵחֵץ יָעוּף יוֹמָם: מִדֶּבֶר בָּאֹפֶל יַהֲלֹךְ מִקֶּטֶב יָשׁוּד צָהֳרָיִם: יִפֹּל מִצִּדְּךָ אֶלֶף וּרְבָבָה מִימִינֶךָ אֵלֶיךָ לֹא יִגָּשׁ: רַק בְּעֵינֶיךָ תַבִּיט וְשִׁלֻּמַת רְשָׁעִים תִּרְאֶה: כִּי אַתָּה יְיָ מַחְסִי עֶלְיוֹן שַׂמְתָּ מְעוֹנֶךָ: לֹא תְאֻנֶּה אֵלֶיךָ רָעָה וְנֶגַע לֹא יִקְרַב בְּאָהֳלֶךָ: כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָּךְ לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ: עַל כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ פֶּן תִּגֹּף בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ: עַל שַׁחַל וָפֶתֶן תִּדְרֹךְ תִּרְמֹס כְּפִיר וְתַנִּין: כִּי בִי חָשַׁק וַאֲפַלְּטֵהוּ אֲשַׂגְּבֵהוּ כִּי יָדַע שְׁמִי: יִקְרָאֵנִי וְאֶעֱנֵהוּ עִמּוֹ אָנֹכִי בְצָרָה אֲחַלְּצֵהוּ וַאֲכַבְּדֵהוּ: אֹרֶךְ יָמִים אַשְׂבִּיעֵהוּ וְאַרְאֵהוּ בִּישׁוּעָתִי: אָנָּא בְּכֹחַ, גְּדֻלַּת יְמִינֶךָ, תַּתִּיר צְרוּרָה: (יכוון במחשבה: אבג יתץ) קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ. שַׂגְּבֵנוּ טַהֲרֵנוּ נורָא: (יכוון במחשבה: קרע שטן) נָא גִבּור, דּורְשֵׁי יִחוּדְךָ, כְּבָבַת שָׁמְרֵם: (יכוון במחשבה: נגד יכש) בָּרְכֵם טַהֲרֵם, רַחֲמֵי צִדְקָתְךָ, תָּמִיד גָּמְלֵם: (יכוון במחשבה: בטר צתג) חֲסִין קָדושׁ, בְּרֹב טוּבְךָ, נַהֵל עֲדָתֶךָ: (יכוון במחשבה: בטר צתג) יָחִיד גֵּאֶה, לְעַמְּךָ פְּנֵה, זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתֶךָ: (יכוון במחשבה: יגל פזק) שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל, וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ יוֹדֵעַ תַּעֲלוּמות: (יכוון במחשבה: שקו צית) שִׁיר מִזְמוֹר לְאָסָף: אֱלוֹהִים אַל דֳּמִי לָךְ אַל תֶּחֱרַשׁ וְאַל תִּשְׁקֹט אֵל: כִּי הִנֵּה אוֹיְבֶיךָ יֶהֱמָיוּן וּמְשַׂנְאֶיךָ נָשְׂאוּ רֹאשׁ: עַל עַמְּךָ יַעֲרִימוּ סוֹד וְיִתְיָעֲצוּ עַל צְפוּנֶיךָ: אָמְרוּ לְכוּ וְנַכְחִידֵם מִגּוֹי וְלֹא יִזָּכֵר שֵׁם יִשְׂרָאֵל עוֹד: כִּי נוֹעֲצוּ לֵב יַחְדָּו עָלֶיךָ בְּרִית יִכְרֹתוּ: אָהֳלֵי אֱדוֹם וְיִשְׁמְעֵאלִים מוֹאָב וְהַגְרִים: גְּבָל וְעַמּוֹן וַעֲמָלֵק פְּלֶשֶׁת עִם יֹשְׁבֵי צוֹר: גַּם אַשּׁוּר נִלְוָה עִמָּם הָיוּ זְרוֹעַ לִבְנֵי לוֹט סֶלָה: עֲשֵׂה לָהֶם כְּמִדְיָן כְּסִיסְרָא כְיָבִין בְּנַחַל קִישׁוֹן: נִשְׁמְדוּ בְעֵין דֹּאר הָיוּ דֹּמֶן לָאֲדָמָה: שִׁיתֵמוֹ נְדִיבֵמוֹ כְּעֹרֵב וְכִזְאֵב וּכְזֶבַח וּכְצַלְמֻנָּע כָּל נְסִיכֵמוֹ: אֲשֶׁר אָמְרוּ נִירֲשָׁה לָּנוּ אֵת נְאוֹת אֱלוֹהִים: אֱלוֹהַי שִׁיתֵמוֹ כַגַּלְגַּל כְּקַשׁ לִפְנֵי רוּחַ: כְּאֵשׁ תִּבְעַר יָעַר וּכְלֶהָבָה תְּלַהֵט הָרִים: כֵּן תִּרְדְּפֵם בְּסַעֲרֶךָ וּבְסוּפָתְךָ תְבַהֲלֵם: מַלֵּא פְנֵיהֶם קָלוֹן וִיבַקְשׁוּ שִׁמְךָ יְיָ: יֵבֹשׁוּ וְיִבָּהֲלוּ עֲדֵי עַד וְיַחְפְּרוּ וְיֹאבֵדוּ: וְיֵדְעוּ כִּי אַתָּה שִׁמְךָ יְיָ לְבַדֶּךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל הָאָרֶץ: שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל: יְיָ שֹׁמְרֶךָ יְיָ צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ: יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה: יְיָ יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ: יְיָ יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם: שִׁיר הַמַּעֲלוֹת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ יְיָ: אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי: אִם עֲוֹנוֹת תִּשְׁמָר יָהּ אֲדֹנָי מִי יַעֲמֹד: כִּי עִמְּךָ הַסְּלִיחָה לְמַעַן תִּוָּרֵא: קִוִּיתִי יְיָ קִוְּתָה נַפְשִׁי וְלִדְבָרוֹ הוֹחָלְתִּי: נַפְשִׁי לַאדֹנָי מִשֹּׁמְרִים לַבֹּקֶר שֹׁמְרִים לַבֹּקֶר: יַחֵל יִשְׂרָאֵל אֶל יְיָ כִּי עִם יְיָ הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת: וְהוּא יִפְדֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל עֲוֹנֹתָיו: יָהּ יְיָ אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה שַׁדַּי צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְגָּב לָנוּ אֱלוֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה (ג' פעמים): יָהּ יְיָ אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה שַׁדַּי צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בּוֹטֵחַ בָּךְ (ג' פעמים): יָהּ יְיָ אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה שַׁדַּי צְבָאוֹת הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ (ג' פעמים): במידה ורוצים לומר פסוקים אלו לשמירת אדם הזקוק לשמירה יתירה (כגון:חייל וכד') יש להזכיר את שמו ושם אימו בטרם אמירת הפסוקים לדוגמא יאמר: הריני אומר/ת פסוקים אלו לזכות ולשמירת........ויהי רצון שזכות פסוקים אלו יגנו בעדו אמן נצח סלה ועד.

      סגולה לשמירה להגנה, להצלחה ולשפע של ישועות מהרב יהודה פתיה

      אמירת שירת הים בכל יום מאת הרה

      אמירת שירת הים בכל יום – סגולה נפלאה לכל העניינים

      ביאור שירת הים - בצורה פשוטה ומובנת לכל אדם

      ביאור שירת הים – בצורה פשוטה ומובנת לכל אדם

      פרשת המן - סגולה לעשירות ופרנסה בשפע - לקריאה ומקורות

      פרשת המן – סגולה לעשירות ופרנסה בשפע – לקריאה ומקורות

      פיוט

      מַה יְּדִידוּת מְנוּחָתֵךְ אַתְּ שַׁבָּת הַמַּלְכָּה – פיוט לשבת קודש

      נשמת כל חי המלא

      נשמת כל חי – נוסח עדות המזרח / ספרדי / אשכנז / תימני

      הודאה ותודה להשם - הסגולה ששוברת את כל הדינים

      הודאה ותודה להשם – הסגולה ששוברת את כל הדינים

      סגולת נשמת כל חי - כל מה רציתם לדעת על סגולת נשמת כל חי!

      סגולת נשמת כל חי – כל מה רציתם לדעת על סגולת נשמת כל חי!

      קריאת שמע שעל המיטה - עדות המזרח / ספרדי / אשכנז

      קריאת שמע שעל המיטה – עדות המזרח / ספרדי / אשכנז

    • הדף היומי
      • הכל
      • הדף היומי שבועות
      הדף היומי

      הדף היומי מסכת שבועות דף כו’ – שיעור קצר בגמרא

      הדף היומי

      הדף היומי מסכת שבועות דף כה’ – שיעור קצר בגמרא

      הדף היומי

      הדף היומי מסכת שבועות דף כד’ – שיעור קצר בגמרא

      הדף היומי

      הדף היומי מסכת שבועות דף כג’ – שיעור קצר בגמרא

      הדף היומי

      הדף היומי מסכת שבועות דף כב’ – שיעור קצר בגמרא

      הדף היומי

      הדף היומי מסכת שבועות דף כא’ – שיעור קצר בגמרא

      הדף היומי

      הדף היומי מסכת שבועות דף כ’ – שיעור קצר בגמרא

    • מתכונים כשרים
      • הכל
      • מתכוני דגים
      • מתכונים בשריים
      • מתכונים טבעוניים
      • מתכונים ללחמים ולחמניות
      • מתכונים למנות עיקריות
      • מתכונים למנות ראשונות
      • מתכונים לסלטים
      • מתכונים לקינוחים עוגות ועוגיות
      • מתכונים לתוספות
      • מתכונים פרווה
      • מתכונים צמחוניים
      סלט שורשים קליל

      מתכון לסלט שורשים קראנצ’י ומרענן

      מטבל צ'רשי תוניסאי

      מתכון קליל לסלט צ’רשי טריפולאי

      סלט גזר קולורבי וחסה מרענן

      מתכון לסלט קראנצ’י ומרענן של חסה, קולורבי וגזר

      סלט חצילים במיונז

      מתכון קליל במיוחד לסלט החצילים במיונז האהוב

      מתכון מזורז למטבוחה המסורתית

      מתכון פשוט וקל לסלט מטבוחה מהיר (טוב נו, יחסית) וטעים מאוד

      לחמניות כוסמין ועגבניות מיובשות

      מתכון ללחמניות כוסמין ביתיות עם עגבניות מיובשות

      עוגיות טחינה נימוחות

      מתכון לעוגיות טחינה נימוחות וממכרות

      בורגול וקישואים עם טאץ' מזרחי

      מתכון לתבשיל בורגול וקישואים עם טאץ’ מזרחי

      תפוחי אדמה עסיסיים

      מתכון לתפוחי אדמה טעימים ומנחמים- תוספת מושלמת!

      Trending Tags

      • חנות ספרי קודש
      • ספרי קודש אונליין
      • שאל את הרב
        • כל השאלות והתשובות
      No Result
      View All Result
      לוגו אשובה - תנועה לתשובה מאהבה
      No Result
      View All Result
      בית דבר תורה לפרשת השבוע

      דבר תורה לפרשת שמות “השור הכנוע” [דרך הבעל שם טוב]

      וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַבָּאִים מִצְרָיְמָה אֵת יַעֲקֹב אִישׁ וּבֵיתוֹ בָּאו. וַיְהִי כָּל נֶפֶשׁ יֹצְאֵי יֶרֶךְ יַעֲקֹב שִׁבְעִים נָפֶשׁ וְיוֹסֵף הָיָה בְמִצְרָיִם".

      מערכת אתר אשובה על ידי מערכת אתר אשובה
      1 בינואר 2018
      בתוך דבר תורה לפרשת השבוע, שיעורי תורה
      דבר תורה לפרשת שמות
      שתפו בפייסבוקשתפו בטוויטרשתפו בגוגל פלוס

      ניתן להאזין לשיעורי “דרך הבעל שם טוב” בעלות שיחה רגילה בטלפון 03-3090900

      לתגובות ולקבלת דבר תורה של “דרך הבעש”ט” למייל ([email protected]) ולקבלה בוואטצפ 058-3139000

      וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַבָּאִים מִצְרָיְמָה אֵת יַעֲקֹב אִישׁ וּבֵיתוֹ בָּאו. וַיְהִי כָּל נֶפֶשׁ יֹצְאֵי יֶרֶךְ יַעֲקֹב שִׁבְעִים נָפֶשׁ וְיוֹסֵף הָיָה בְמִצְרָיִם”.

      שואלים המפרשים הרי ברור שיוסף היה במצרים ולכן הוא נכלל בסכום ספירת הנפשות- 70 נפש, אם כך מדוע התורה מזכירה את יוסף בנפרד “וְיוֹסֵף הָיָה בְמִצְרָיִם”?

      בהמשך כתוב “וַיָּמָת יוֹסֵף וְכָל אֶחָיו וְכֹל הַדּוֹר הַהוּא”- שואלים המפרשים הרי כבר אמרו לנו בפרשה הקודמת שהוא נפטר כמו שכתוב “וַיָּמָת יוֹסֵף בֶּן מֵאָה וָעֶשֶׂר שָׁנִים וַיַּחַנְטוּ אֹתוֹ וַיִּישֶׂם בָּאָרוֹן בְּמִצְרָיִם”, אם כך מדוע התורה חוזרת על כך שוב ואומרת לנו שיוסף מת?

      “וַיָּקָם מֶלֶךְ חָדָשׁ עַל מִצְרָיִם אֲשֶׁר לֹא יָדַע אֶת יוֹסֵף”- אומר רש”י במקום “עשה עצמו כאילו לא ידע”. איך אפשר לא לדעת מי היה יוסף? הרי הוא הציל את מצרים, איך יכול להיות שהמלך החדש לכאורה לא שמע עליו?

      דבר נוסף, אנחנו רואים ששמו של יוסף חוזר בתחילת הפרשה שלוש פעמים: “וְיוֹסֵף הָיָה בְמִצְרָיִם”, “וַיָּמָת יוֹסֵף”, “אֲשֶׁר לֹא יָדַע אֶת יוֹסֵף”.

      השאלה היה מה זה בא ללמד אותנו?

      דבר נוסף, אומרת הגמרא במסכת חגיגה: “מֶלֶךְ שֶׁבַּחַיּוֹת אֲרִי, מֶלֶךְ שֶׁבַּבְּהֵמוֹת שׁוֹר, מֶלֶךְ שֶׁבָּעוֹפוֹת נֶשֶׁר”. יעקב אבינו נתן ליוסף תואר של שור כמו שכתוב “בְּכוֹר שׁוֹרוֹ הָדָר לוֹ וְקַרְנֵי רְאֵם קַרְנָיו”- הכינוי של יוסף הוא שור, והמדרש אומר לא רק שהשור הוא מלך הבהמות, אלא הוא גם הגאה מכל הבהמות, שור הוא הבהמה בעלת הגאווה מספר אחת…

      מצד שני, כולנו יודעים שבמרכבה העליונה יש ארבע דמויות: פני אריה, פני שור, פני נשר ופני אדם. השאלה שלנו היא שאם אתה אומר שהשור גאוותן, אז איך הוא נמצא במרכבה העליונה? הרי הקב”ה לא סובל גאוותנים כמו שכתוב “אין אני והוא יכולים לדור בכפיפה אחת”.

      נשאלת השאלה: כיצד במרכבה העליונה- שהשכינה שורה עליה- אחת הדמויות המרכזיות הנמצאות בה היא השור? הרי הוא הכי גאוותן מכל הבהמות! כיצד הוא נמצא קרוב כל כך לקב”ה?

      דבר נוסף, אומרת הגמרא במסכת בבא מציעא דף פו’ עמוד ב’: “מובחר שבבהמות- שור”. הבשר הכי מובחר מבין הבהמות הוא בשר השור, ואומר המהר”ל זצ”ל: “ראוי שנכבד בבשר השור את השבת”. הבשר הכי משובח לשבת הוא בשר שור… השאלה שלנו היא למה זכה דווקא השור שבשרו ראוי לעלות על שולחן שבת? אדרבא, אולי נוותר עליו, הרי הוא גאוותן…

      דבר נוסף, כתוב “שׁוֹר אוֹ כֶשֶׂב אוֹ עֵז כִּי יִוָּלֵד”- שואל “מדרש תנחומא” מדוע נמנה השור ראשון? “ללמדך שהוא הראשון לקורבנות”.

      הקורבן המובחר והמשובח ביותר בבית המקדש הוא השור, אחר כך כֶשֶׂב ואחר כך עֵז. והשאלה שלנו היא במה זכה השור להיות הקורבן המשובח ביותר בבית המקדש?

      עוד משהו, כידוע לגמל יש זנב קצר ולשור יש זנב ארוך. מדוע? אומרת הגמרא במסכת שבת מפני שהוא דר באגמים וצריך לגרש את הזבובים בכשכוש זנבו שלא יצערו אותו, אז מכיוון שהקב”ה שֹם את השור שיגדל ליד האגמים ויש שם מלא זבובים- לכן הקב”ה ברא לו זנב ארוך כדי שיסלק אותם…

      מסכן השור, הקב”ה סיבך אותו עם הזבובים וברא לו זנב כדי לגרש אותם. וגם פה יש מקום להבין: למה מלכתחילה ה’ שֹם אותו ליד האגמים? אל תשֹים אותו ליד האגם ואל תברא לו זנב ארוך…???

      עוד משהו, הגמרא במסכת בבא בתרא (צב.) אומרת שרוב השוורים הם לחרישה ורק מיעוטם לשחיטה- רוב השוורים מיועדים לחרישה…

      ואומרת הגמרא כשהשור חורש אז הוא הולך ובוכה. מדוע? מחמת קושי החרישה ומחמת הרעב, קשה לו לסחוב את המחרשה וגם כי הוא רעב… השאלה היא: מדוע חייו של השור כאלו רעים? למה ה’ נתן לו חיי בכי וצער?

      עוד שאלה, אומרת הגמרא במסכת פסחים (קיב:): “אל תעמוד בפני השור בשעה שעולה מן האגם”- כשאתה רואה שור שעולה מהאגם, אל תעמוד מולו מפני שהשטן מרקד לו בין קרניו והשור עלול לנגוח בך, לכן אין לעמוד מולו בשעה שהוא עולה מן האגם. השאלה היא מה זה בא לרמז לנו?

      עוד משהו קטן, יש משנה במסכת ברכות שאומרת דין בעניין תפילת שמונה עשרה: “אפילו נחש כרוך על עקביו- לא יפסיק”. והגמרא שם בהמשך אומרת בשם רבי יצחק “ראה שוורים- פוסק”, אבל אם היה שור כנגדו- יפסיק תפילתו, ומדוע להפסיק תפילת שמונה עשרה? עונה הגמרא מכיוון שהשור מסוכן לנגוח… אבל אנחנו רוצים לבאר קצת יותר.

      ועוד משהו לפני אחרון, בפרשת בלק כתוב: “עַתָּה יְלַחֲכוּ הַקָּהָל אֶת כָּל סְבִיבֹתֵינוּ כִּלְחֹךְ הַשּׁוֹר אֵת יֶרֶק הַשָּׂדֶה”. מה הפירוש “כִּלְחֹךְ הַשּׁוֹר”? אומרים חז”ל שהשור אין לו שיניים למעלה, בשונה משאר הבהמות שיש להן שיניים גם למעלה, לשור יש רק שיניים למטה… אז כיצד הוא אוכל? עם הלשון, הוא תופס עם הלשון שלו את העשב מהשורשים וכך הוא אוכל. השאלה היא: מדוע הקב”ה לקח לשור את השיניים למעלה? לכל הבהמות יש גם שיניים למעלה, וכשהן רוצות לאכול עשבים הן חותכות אותם עם השיניים. שור אינו יכול לחתוך את העשבים עם השיניים, אלא רק עם הלשון, למה ככה?

      ואחרון אחרון חביב, אומר המדרש במגילת רות: “אין לך מנוול ומשוקץ ומשונה כשור בשעה שאוכל עשב”- בשעה שהוא אוכל, הוא מטיל רירים מפיו למאכל וממלא את האוכל ברוק עד שאפילו החמור לא יכול לאכול אחריו, אם חמור ירצה לאכול אחרי השור, הוא לא יוכל לאכול כי הכל מלא רוק, אפילו החמור יגעל מזה…

      מדוע חז”ל מספרים לנו שהשור ממלא את האוכל ברוק? מה זה בא ללמד אותנו?

      אני חושב שהיסוד של היום הוא יפה מאוד, כדאי להקשיב ולשמוע.

      דעו לכם, לא סתם ממשילים את יוסף לשור, לא  סתם עם ישראל בחטא העגל רצו להוריד דמות של שור כמו שכתוב: “וַיָּמִירוּ אֶת כְּבוֹדָם בְּתַבְנִית שׁוֹר אֹכֵל עֵשֶׂב”. שור הוא סמל הגאווה. הוא הגאוותן שבבהמות. למה הוא מתגאה? קודם כל מהעוצמה שלו- “וְרָב תְּבוּאוֹת בְּכֹחַ שׁוֹר”. לשור יש כוח ועוצמה עד כדי כך שהגמרא אומרת על רבי יוסי שהוא אף פעם לא קרא לשור שלו ‘שור’, אלא קרא לו ‘שדה’: “מימי לא קראתי לאשתי ‘אשתי’ ולשורי ‘שורי’, אלא לאשתי ‘ביתי’ ולשורי ‘שׂדִי'”. אומר רש”י במקום כי את עיקר התבואה מקבלים מהשור שנאמר “וְרָב תְּבוּאוֹת בְּכֹחַ שׁוֹר”- שור מסמל עוצמה.

      מה קורה לאדם שיש לו עוצמה? הוא ישר מתגאה.

      השור מעוצמת הכוח שלו ומהקרניים החזקות שלו אוטומטית נופל בגאווה. השור בא ללמד אותנו את מסלול החיים של הגאוותן. יש שתי דרכים ליפול בגאווה:

      דרך ראשונה- דרך תאוות האכילה. אדם שאוכל הרבה, בלי חשבון וללא דרך ארץ- זה מביא אותו לגאווה שנאמר “וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט…”, “פֶּן-תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ, וּבָתִּים טֹבִים תִּבְנֶה…”, “וְרָם לְבָבֶךָ וְשָׁכַחְתָּ אֶת ה’ אֱלֹקֶיךָ…”

      הגאווה היא תוצאה של ריבוי אכילה. אופן האכילה של השור זה בצורה של תאווה, לכן אין לו שיניים- מטרת השיניים היא ללעוס את האוכל לאט לאט, והשור בולע את האוכל ולא לועס אותו, הוא אוכל בצורה מגושמת מאוד- זה בא ללמד אותך שמתמלאים גאווה בזמן האכילה, כל שכן מי שאוכל יותר מיכולתו וללא דרך ארץ.

      אדם שרוצה לזכות ולהיות פחות גאוותן- שיעבוד קצת על תאוות האכילה שלו, וכך כותב ה”נועם אלימלך” בפרשת ‘תרומה’, שלפני העבודה על המידות, קודם כל צריך לעבוד על תאוות האכילה שיש לנו.

      אתם יכולים לשאול אנשים איך הם מרגישים אחרי החמין של שבת…

      אחרי שהוא ‘מרביץ’ שתי צלחות חמין הוא עוד מבקש מאישתו בירה קרה…

      זה שילוב קטלני! אחר כך אין עם מי לדבר… הבן אדם אוכל, ואז הגאווה גואה אצלו.

      דרך שניה שאפשר להתמלא בגאווה זה מהעוצמה שלך. שור הוא עוצמתי, ובגלל העוצמה שלו הוא מתמלא גאווה. לכן השור דר ליד האגם- כי יסוד המים הוא תאוות. חז”ל מלמדים אותנו שאדם שהולך בכיוון של שור- מרגיש מעצמו חזק, מתגאה על אחרים, ימצא את עצמו בסופו של דבר ב’אגם’- הוא יפול לתוך תאוות…

      בשלב הראשון, אתה מתגאה ומתרחק מה’ כמו שכתוב “תּוֹעֲבַת ה’ כָּל גְּבַהּ לֵב”. כתוצאה מהגאווה אתה מתנתק מה’, מתנתק מבחינת “שִׁוִּיתִי ה’ לְנֶגְדִּי תָמִיד” שזה השלב הכי גבוה בעבודת ה’, ויורד לשלב אחד מתחת: “וְחַטָּאתִי נֶגְדִּי תָמֽיד”- נופלים לתוך תאוות… וכמו שהשור מתגאה ובאים הזבובים ומצערים אותו, כך כשאדם נופל לתאוות ומתחיל לעשות עבירות, באים הכאבים והמעברים ומצערים אותו בבחינת “וּמַכְאוֹבִי נֶגְדִּי תָמִיד”.

      ברוך ה’ היום יש הרבה משפחות שומרי תורה ומצוות, אבל אנחנו לא פעם ולא פעמיים שומעים על מקרים של משפחות שלמות שחוזרות בשאלה…

      שמעתי על משפחה חרדית שלמה, אבא, אמא ושמונת ילדיהם שחזרו בשאלה. כולם מכירים את המשפחה, היא מוכרת מאוד, פרשו לגמרי מהדת. והשאלה הנשאלת היא היכן הייתה האישה? איך היא לא עצרה את בעלה? היכן היו הילדים? איפה היו כל החברים שיעצרו אותו?

      התשובה: נכון, הוא שמר תורה ומצוות, הניח תפילין ולמד תורה, אבל זה לא מספיק.

      צריך שה’ יהיה בתמונה! להכיר שכל זה אלו הרחמים של ה’.

      כששאלו את האבא:

      “מי מניח תפילין?”   -“אני!”

      “מי לומד תורה?”     – “אנוכי…”

      “מי מכין עם הילדים שיעורים?”     – “עבדכם הנאמן…”

      “מי עושה חסד עם השכנים?”    – “…I. M”

      כמובן, עשו את המצוות עם כל החומרות וההידורים כדי שיצאו ידי חובה לכולי עלמא, אבל יש את ה”אני”, וזה גורם לסילוק שכינה!

      כשה’ עוזב את הבן אדם, שיהיה ‘חרדי’ מפה עד הגג, הוא עושה אחורה פנה ויוצא, עוזב את הדת… כולנו כך- הם, אתם, אנחנו, אף אחד לא מוגן ירי!

      רק הרחמים של ה’ שומרים עלינו שנשאר בתוך מסלול הקדושה, ה’ מרחם עלינו ושולח לנו סיבות כדי שנמשיך לקיים מצוות…

      המראיינת החילונית מהתקשורת שאלה את אב המשפחה:

      “אבל הייתה לך אמונה, אם יש לך אמונה, איך עזבת ככה את הדת והמצוות, אמונה יכולה ככה ללכת פתאום?”

      התשובה היא, כן! אמונה הולכת!

      הוא עוד מתראיין! מהיכן יש לו את עזות המצח להתראיין???

      מי נותן לנו את האמונה? ה’! אם אני מכיר שה’ נותן לי את האמונה אז הוא ישמור לי עליה, אבל אם אני אוחז שאני יצרתי לעצמי אמונה ב”כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי”- ה’ יעזוב אותי…

      וזה מה שכתוב אצל אברהם אבינו: “וְהֶאֱמִן בַּה’ וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ צְדָקָה”- אומרים בעלי החסידות שאברהם האמין בה’ אבל הוא ידע שזו צדקה שה’ נותן לו, הוא ידע שהאמונה לא באה ממנו- אלא מה’, ה’ עושה איתו חסד ונותן לו אמונה בליבו…

      כשאדם מתגאה הוא נופל ל’אגם’- מתחילות לעלות לו תאוות ואז הוא מתחיל לעשות עבירות, ומה קורה אחרי שנופלים בחטאים ועבירות?

      מה קורה לשור אחרי שהוא נופל לאגם? באים זבובים ומצערים אותו, אותו הדבר אצלנו, אחרי שבן אדם מתגאה באים לו כאבים וצער…

      אתמול בערב מסרתי שיעור בקרית הרצוג, בדרך חזרה הנהג אמר לי: “תשמע, מסרת את שיעור השנה! אין שיעורים כאלו…” ואני מחייך… ממש “עדין נפש”… בלילה כשהלכתי לישון, ארבע פעמים הבן שלי העיר אותי ובכה שהאוזן כואבת לו. הקב”ה העיר אותי: “קום, קום! מי ששמע בהר סיני ‘כִּי לִי בְנֵי יִשְׂרָאֵל עֲבָדִים…’ והתגאה- ישלם מהאוזן!”

      שמתי לו טיפות אוזניים, נתתי לו לשתות והרגעתי אותו… אחרי שעה, עוד פעם בכי, בורא עולם לא נותן מנוחה כשאתה מתגאה. אחר כך באים ‘זבובים’- יש כאבים שמצערים אותך… השור חוטף על הגאווה שלו.

      ה’ נותן לך כלים, ה’ נותן לך כישורים, אל תשכח שהם לא שלך! יש לך ידיים טובות, יפה מאוד! אבל אל תשכח שהן לא שלך! ברגע שאני לוקח את זה לעצמי- כמו השור, מכאן נופלים ל’אגם’- מגיעות התאוות, ואחר כך גם באים ה’זבובים’- שזה הכאבים שמצערים אותנו.

      איך אפשר להינצל מה’זבובים’? הקב”ה נתן לשור זנב ארוך שאיתו הוא מגרש את הזבובים. זנב מסמל שפלות, זה המקום הכי שפל בבהמה.

      המסר של הגמרא הוא שברגע שה’זנב’ שלך יהיה ארוך- שתזכור את השפלות שלך, מי אתה ומה חייך, שתמיד תעבוד על שפלות וענווה לא להתגאות, להיות קטן ונמוך- כך יגורשו ה’זבובים’ ממך, ככל שתהיה יותר כנוע ונמוך- כך תזכה שה’ יגרש ממך את ה’זבובים’, יציל אותך מכאבים וצרות…

      סיפר לי יהודי אחד שהבוס של אישתו בא אליה ואמר לה: “החלטתי לקדם אותך בעבודה…”, יעבירו אותה מאגף מסוים למקום אחר, שם יש תנאים טובים יותר. הבעל ואישתו שאלו אותי: “האם לקבל את ההצעה החדשה או לא?” עניתי להם “כן, זה נשמע טוב…”, היא תקבל תנאים נוחים יותר, אותן שעות אבל אין תוספת במשכורת.

      בקיצור, באחד מן הימים היא פוגשת חברה מהעבודה ששואלת אותה:

      “מה שלומך? לא ראינו אותך הרבה זמן, הכל בסדר?”

      – “קיבלתי עכשיו קידום, העבירו אותי לאגף השני…”

      – “איזה יופי! בטח גם קיבלת העלאה בשכר, נכון?”

      – “דווקא לא, רק התנאים טובים יותר…”

      היא סיפרה לה כמה היא מרוויחה והתברר שכל הפקידות באותו משרד מקבלות יותר ממנה…

      “מה, זה הסכום שאת מקבלת? אני מקבלת הרבה יותר ממך… כולן מקבלות יותר ממך, זה נקרא קידום?”

      הבעל התקשר אליי ושאל: “האם לגשת לבוס ולומר לו: ‘אָכֵן, נוֹדַע הַדָּבָר…’ בדיוק עכשיו שמעתי שכולן מקבלות יותר מאישתי, ואתה עוד אומר שאתה רוצה לקדם אותה? סליחה, היא לא הולכת לשם, אלא רק בתנאי שאתה מעלה לה את המשכורת כמו לכולן…’, הרב, האם זה הכיוון?”

      עניתי לו: “פרנסה לא משיגים בכוחניות… אם כבר אנחנו עושים השתדלות בלי מלחמות, אם אתה תתנהל עם הבוס במלחמות ואיומים- לא תקבל העלאה במשכורת, אבל בהחלט היא יכולה לגשת ולומר ‘אני מאוד מעריכה את זה שקידמת אותי, אבל אשמח מאוד לקבל גם העלאה במשכורת…’, בשיא העדינות”.

      אדם שבאמת עובד על הכרת ה’זנב’ הארוך שלו- כל סגנון חייו משתנה, צורת ההתנהלות שלו בבית, בעבודה, עם חברים, בתור מורה ובתור תלמיד, זה לא משנה, תמיד תראה אותו כנוע…

      לפני מספר ימים ניגש אליי המנקה בישיבה ואמר לי: “כבוד המשגיח, התלמידים משאירים את הסכו”ם, הצלחות והכוסות על השולחן ואני צריך לפנות אחריהם… אתה יכול אולי לעזור לי בעניין ולדבר עם התלמידים?”

      אני אומר לכם, היה לי ממש כיף לבקש מהבחורים: “אכפת לכם לתת יד ולהרים קצת צלחות וכוסות?” היה כיף לשמוע את התלמידים אומרים: “בבקשה הרב, בשמחה…”, ההכנעה גורמת לך לעשות חסד עם הזולת.

      חשוב מאוד ללמוד איך להיות בעלי חסד אחד לשני.

      זה מוכר וידוע בפרט עכשיו בחורף שנשים צדיקות מתקשות וכורעות תחת נטל הכביסות ועבודות הבית… איזה כיף זה שאחת תתקשר לשנייה בזמנה הפנוי ותשאל: “האם את צריכה עזרה?”

      ניגשה אליי אמא לעשרה ילדים ואמרה לי: “תשמע הרב, הבית כולו הרים וגבעות של כביסה… כל הבית על הפנים ואני לא יודעת איך אני מתחילה… חברה מהשיעור מתקשרת אליי ואומרת: ‘שלום, אפשר לבוא ועזור לך כמה שעות?’ עניתי לה ‘בשמחה רבה…’, היא קיפלה לי את כל הכביסה ואני בינתיים ניקיתי את הבית…” לחסד הזה זוכים מתוך הכנעה, בזכות הזנב של השור- ההכנעה והשפלות- השור מגרש את הזבובים.

      כשהשור מגיע להכנעה, מכינים ממנו מאכל לשבת. העניין בשבת הוא להתקרב לה’, השור מלמד אותך איך מתקרבים לה’- בהתחלה הוא מתגאה, בעקבות הגאווה הוא נפל לאגם- נופל לתאוות, אחר כך באים הזבובים ומצערים אותו, ואז הוא מחליט לגרש אותם עם הזנב שלו- עם ההכנעה והשפלות.

      יוסף נקרא ‘שור’ לפי מסכת חייו- “וְהוּא נַעַר אֶת בְּנֵי בִלְהָה וְאֶת בְּנֵי זִלְפָּה נְשֵׁי אָבִיו”. כתוב ב”ספר הישר”: “וַיְהִי יוֹסֵף יְפֵה תֹאַר וִיפֵה מַרְאֶה”- יוסף מתגאה מעל כל אחיו. מה קורה לו כתוצאה מהגאווה? הוא מתגלגל למצרים ומסתבך עם אשת פוטיפר. 12 שנה הוא בבית הסוהר- באים ‘זבובים’ ומצערים אותו, ולאחר 12 שנה הוא מגיע לענווה: “בִּלְעָדָי אֱלֹקים יַעֲנֶה אֶת שְׁלוֹם פַּרְעֹֽה”- זה לא אני, אני כלום שבכלום…

      אומר לו יעקב אבינו: “יוסף, אתה שור, אתה בדיוק כמו השור… את אותו מסלול שיש לשור אתה עובר גם בחייך. גם אתה התגאית על האחים שלך בהתחלה, אחר כך הייתה לך מעידה ולכן עברת קשיים ומעברים, וכתוצאה מכך הגעת לענווה ושפלות ולכן ה’ עשה אותך מלך…”

      אומר הקב”ה לשור: “אחרי שעברת את כל המסלול הזה- עכשיו אתה תהיה אצלי במרכבה”- אחרי כל מה שהשור עבר הוא נהפך לאחד הדמויות במרכבה, כל מה שקורה לו הוא מה’, ולכן הוא הראשון והמובחר שבקורבנות. השור כקורבן מלמד אותנו איך להתקרב אל ה’.

      “וְיוֹסֵף הָיָה בְמִצְרָיִם”- בהתחלה, כשבני ישראל ירדו למצרים הם ידעו מה מסמל יוסף, הם ידעו מה מסמל השור, כל יהודי ידע “אם אתגאה- אפול לחטאים, ואם אפול לחטאים- אני אסבול…”

      השבוע היה לי סיפור עם בחור בן 24 שאמא שלו פנתה אליי שאדבר איתו. הבחור עזב את הישיבה ולא הולך לו בשידוך. אני מדבר איתו והוא לא מסתכל עליי! אני מנסה להסביר לו על עבודת ה’, אבל כשהוא עונה לי הוא לא מסתכל עליי, אלא הוא מסתכל לכיוון אחר… אמא שלו רואה שאנחנו מדברים, אבל היא לא מעיזה להתערב… באותו רגע הבנתי למה הבחור קרס ועזב את הישיבה. הוא קרס בגלל הגאווה שלו…

      עלינו לחנך את הילדים שלנו לענווה ולהכנעה, להתבטלות אל ה’. זו השמירה הבטוחה שלנו ובפרט בתקופה הזו…

      כשנערה מחליטה להתחתן, היא הולכת לפגישה והבחור אומר לה: “בעזרת ה’ שאיפת חיי זה לשבת וללמוד…”

      – “יפה מאוד. ומה עוד?”

      – “השאיפה שלי בעזרת ה’ כמובן, לשלוח את ילדיי לתלמוד תורה המוביל   בעיר…”

      – “נהדר, ומה עוד?”

      – “אני רוצה שבבית שלי יהיו מידות טובות…”

      – “מצוין. ומה עוד?”

      – “בעזרת ה’ אצלי לא יחסר לך כלום…”

      – “באמת? למה אתה מתכוון?”

      – “יבוא יום ובעזרת ה’ אקח אותך במטוס לחו”ל…”

      וואו!

      האם היא יכולה להיות רגועה? לא! איפה ה’ בתמונה? השאיפה שלו צריכה להיות: “אצלי הדבר הכי חשוב בבית הוא שנכיר את ה’ ונראה אותו בכל נקודה ונקודה. כשאת מכינה עוגה- תביני שה’ אוֹפֵה דרכך, נבין שלא אנחנו מחנכים את הילדים שלנו, אלא ה’ מחנך את הילדים דרכנו…”

      להכניס את ה’ לבית, לחיים, להבין שה’ קורא לך כשיש לך בעיות…

      תתארו לכם שהמשודכת תענה לבחור:

      “תקשיב, הייתי בשיעורים של “דרך ‘הבעל שם טוב'” ושמעתי שהכי חשוב בבית זה להכניס את האמונה, שנכיר את ה’…”

      – “סליחה? מה זה? לא מקובל עליי!”

      – “לא מקובל עליך? אז לא מקובל עליי!”

      אם לא מוכנים להכניס את ה’ הביתה- זה קריטי!

      אפשר להתפשר על הכל, אבל עד ה’- “את ה’ אני רוצה בחיים שלי, בלידות שלי, בעבודה שלי, בכל עניין…”

      אי אפשר לעבור את החיים האלו בלי הקב”ה. אנשים חושבים שהעולם הזה הוא ‘ירח דבש’ והם לא מבינים שבעולם הזה בלי הקב”ה אתה לא מצליח אפילו לעשות פסיעה אחת.

      נסיים בסיפור, הערב לא הייתי אמור לבוא לשיעור בשל אסיפת הורים אצלנו בישיבה. באתי למנכ”ל המוסדות ואמרתי לו: “כבוד הרב, יש לי שיעור ביום שלישי והוא מאוד חשוב. אפשר בבקשה לקבל שחרור? כבר דיברתי עם ההורים בטלפון…”, המנכ”ל ענה לי: “לא מבטיח כלום, תן לי לבדוק את זה”. לאחר בירור הוא בא אליי ואמר לי: “תקשיב, החלטנו שביום שלישי אתה חייב להופיע לאסיפה…”

      היה לי קשה לוותר על השיעור, אז התפללתי: “אבא, אני חסר אונים בלעדיך. אבא, תרחם עליי. סתם לשבת כמו גולם ואף הורה לא יגיע, הרי כבר דיברתי עם ההורים…”, בחדשות הבוקר הודיעו שביום שלישי תהיה סופה, צלצלו להורים וביטלו את אסיפת ההורים.

      המנכ”ל בא אליי ואמר לי: “צדיקים נעשית מלאכתם בידי אחרים…”

      אז עניתי לו: “רוּחַ סְעָרָה עֹשָׂה דְבָרוֹ….”

      רבותיי, בלי בורא עולם אנחנו לא נצליח לעבור את החיים האלו. גם בעבודה שלך אל תחשוב שאתה מוגן ירי, “יש לי וותק…”, “אני המשגיח!”

      בלי בורא עולם אתה כלום. בלי בורא עולם יהיה פה פיצוץ. כשאתה רוצה לשרוד, תתפלל: “אבא, ‘אַל תַּסְתֵּר פָּנֶיךָ מִמֶּנִּי’, רק אתה שומר עליי…”

      כך תתפללו על כל צעד ושעל, ואם נלך בדרך הזו נזכה לרחמים של ה’ ולישועות ברוחניות ובגשמיות. אמן, כן יהי רצון.

      ניתן להאזין לשיעורי “דרך הבעל שם טוב” בעלות שיחה רגילה בטלפון 03-3090900

       

      תגים: גלות מצרים
      שתף6צייץשתףשלח!שתףשלח!

      מאמרים פופולריים

      רצועות פילה עוף שלם ורצועות גזר

      מתכון מיוחד לרצועות עוף שלם ורצועות גזר

      על ידי יעל חיים
      י״ד בטבת תשע״ח – 1 בינואר 2018
      0

      המתכון של שלמה אברג'ל

      הרב מרדכי שרעבי

      הרב מרדכי שרעבי המקובל האלוקי זיע”א מי הוא היה? סיפורי צדיקים

      על ידי מערכת אתר אשובה
      י״ד בטבת תשע״ח – 1 בינואר 2018
      0

      הרב מרדכי שרעבי זיע"א התמונה נלקחה מאתר ויקיפדיה ביום  כ' חשוון, חל יום ההילולא של הגאון...

      זרע שמשון

      מה גורם למשיכת ניסים על האדם? זרע שמשון [בשלח]

      על ידי מערכת אתר אשובה
      י״ד בטבת תשע״ח – 1 בינואר 2018
      0

      מה גורם למשיכת ניסים על האדם? זרע שמשון מה היה התנאי שהתנה הקב"ה עם הים בתחילת הבריאה 'וַיֵּט מֹשֶׁה...

      סלט שורשים קליל

      מתכון לסלט שורשים קראנצ’י ומרענן

      על ידי יעל חיים
      י״ד בטבת תשע״ח – 1 בינואר 2018
      0

      המתכון של שלמה אברג'ל

      תוכן חם

      נשמת כל חי המלא
      תפילות וסגולות

      נשמת כל חי – נוסח עדות המזרח / ספרדי / אשכנז / תימני

      על ידי מערכת אתר אשובה
      י״ד בטבת תשע״ח – 1 בינואר 2018
      0

      נוסח עדות המזרח / ספרדי נִשְמַת כָּל חַי תְּבָרֵך אֶת שִׁמְךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וְרוּחַ כָּל בָּשָׂר תְּפָאֵר וּתְרוֹמֵם זִכְרְךָ מַלְכֵּנוּ...

      קרא עוד

      גימטריות ופרפראות

      מחשבון גימטריה בתנ
      שטייגן - פורטל התורה

      מחשבון גימטריה בתנ”ך – תוכנת גימטריאות מהירה

      על ידי מערכת אתר אשובה
      י״ד בטבת תשע״ח – 1 בינואר 2018
      0

      תוכנה כזו היא כלי עבודה בידי המחפשים רמזי גימטריה בתנ"ך, תוצאות החיפוש נעשות ע"י פסוק שלם או חלק מפסוק, עם...

      קרא עוד

      קריאת שמע שעל המיטה

      קריאת שמע שעל המיטה - עדות המזרח / ספרדי / אשכנז
      תפילות וסגולות

      קריאת שמע שעל המיטה – עדות המזרח / ספרדי / אשכנז

      על ידי מערכת אתר אשובה
      י״ד בטבת תשע״ח – 1 בינואר 2018
      0

      קריאת שמע שעל המיטה - עדות המזרח (אם נשאר ער עד אחר חצות יקרא הק"ש שעל המטה קודם חצי השעה...

      קרא עוד
      • החשבון שלי / התחברות
      • אשובה
      • אודות
      • תנאי שימוש
      • תאריך עברי
      • מפת אתר
      • יצירת קשר

      אשובה - תנועה לתשובה מאהבה - הפרנסה היא רק מאת השם.

      No Result
      View All Result
      • דבר תורה לפרשת השבוע
      • סיפורי צדיקים
      • תפילות וסגולות
      • הדף היומי
      • מתכונים כשרים
      • חנות ספרי קודש
      • ספרי קודש אונליין
      • שאל את הרב
        • כל השאלות והתשובות

      אשובה - תנועה לתשובה מאהבה - הפרנסה היא רק מאת השם.

      שינוי גודל גופנים
      ניגודיות