——–
כמה יש לו לאדם להרחיק מליבו מדת גסות הרוח, שהיא נקראת בלשון עברי בכמה שמות: גבה לב ועיניים רמות, גאוה ורום. ואף על פי שבכל המידות הטובות, טובה המידה – הממוצעת בין שתי הקצוות, אבל מדה זו אינה כן, לא יאחז בה אדם ולא במקצתה, כמו שאמרו בפרק ראשון דסוטה [דף ה.]: "אמר רב נחמן: לא הרבה ולא במקצת ממנה"? וכתוב: "תועבת ה' כל גבה לב" [משלי טז, ה]: ולהרחיק לאדם משמץ החטא הזה אמרו בפרק רביעי מאבות [משנה ר]: "רבי לויטס איש יבנה אומר: מאד מאד הוי שפל רוח, שתקות אנוש רמה". רוצה לומר, שיטה את עצמו מאד מאד לשפלות הרוח לגמרי עד קצה האחרון, כדי שלא ישאר בנפשו מקום לגאוה כלל.
ולא עוד, אלא שאם פסקו לו גדולה מן השמים וגבה לבו עמה מורידין אותו מגדולתו, כמו שכתוב בפרק ראשון של מגילה [יג, ב]: ובמסכת זבחים, פרק טבול יום [דף קב.]: "אמר רבי אלעזר בן חנינא: כשהקדוש ברוך הוא פוסק גדולה לאדם פוסק לו ולזרעו עד סוף כל העולם", שנאמר [איוב לו, ז]: "לא יגרע מצדיק עיניו ואת מלכים לכסא" וגו': ואם הגיס דעתו הקדוש ברוך הוא משפילו, שנאמר: "ואם אסורים בזקים ילכדון בחבלי עני" [שם, ח].
וכתוב גם במסכת חולין, פרק כסוי הדם [דף פט.]: מזה שכתוב [תהלים נח, ב]: "האומנם אלם צדק תדברון"? מה אומנותו של אדם בעולם הזה? ישים עצמו כאלם. יכול אף בדברי תורה? תלמוד לומר: "צדק תדברון" יכול אפילו הגיס דעתו? תלמוד לומר: "מישרים תשפטו בני אדם" [שב].
מצינו שאמרו רבותינו על מדת גסות הרוח כמה רעות, אשר אין קץ למספרם, כמו שכתוב בפרק ראשון של סוטה [דף ד:]: אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחאי: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו עובד עבודה זרה. כתוב כאן [משלי טו, ה]: "תועבת ה' כל גבה לב" וכתוב שם [דברים ז, כו]: "ולא תביא תועבה אל ביתך" [דברים ז, כו]: ורבי יוחנן עצמו אמר: כאילו כפר בעיקר, שנאמר [שם ח, יד]: "ורם לבבך ושכחת את ה' אלוקיך" וגו': רבי חמא בר חנינא אמר: כאלו בא על העריות כולן, כתוב כאן: "תועבת ה' כל גבה לב" וכתוב שם [ויקרא יח, כז]: "כי את כל התועבות האל עשו אנשי הארץ" וגו': עולא אמר: כאילו בנה במה, שנאמר [ישעיה ב, כב]: "חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו כי במֶּה" וגו': אל תקרי "במֶה" אלא במָה".
מה פרוש, "יד ליד לא ינקה" [משלי טז, ה] ? אמר רב: כל מי שיש בו גסות הרוח אפילו הקנה לו הקדוש ברוך הוא שמים וארץ כאברהם שכתוב בו: "הרימותי ידי אל ה' אל עליון קונה שמים וארץ" [בראשית יד, כב]: לא ינקה מדינה של גיהינום. קשה לדבי רבי שילא: זה שכתוב, "יד ליד", ידי היה צריך לכתוב! אלא אומרים בדבי רבי שילא: אפילו קבל תורה מהר סיני כמשה, שכתוב בו [דברים לג, ב]: "מימינו אש דת למו" לא ינקה מדינה של גיהינום. וקשה לרבי יוחנן: אפילו עושה צדקה בסתר, שכתוב [משלי כא, יד]: "מתן בסתר יכפה אף" לא ינקה מדינה של גיהינום.
אזהרה לגסי הרוח מאיפה? אמר רבא אמר זעירי: מכאן, "שמעו והאזינו אל תגבהו" [ירמיה יג, טו]: רב נחמן בר יצחק אמר: מכאן, "ורם לבבך ושכחת" [דברים ח, יד]: וכתוב: "הישמר לך פן תשכח" וגו' [שם, יא]: וכמו רבי אבין אמר רבי אלעא, שאמר רבי אבין אמר רבי אלעא: כל מקום שנאמר: "השמר", "פן" ו"אל" אינו אלא לא תעשה.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב דוד גבריאל שליט"א
ואנכי עפר ואפר – מעלות הענווה
הרב דוד גבריאל שליט"א
——————————————————————————–
ילקוט נפלא במעלת הענווה וגנות גסי הרוח – ליקט וערך בעזרת החונן לאדם דעת – דוד גבריאל
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5