——–
"ותרא האתון את מלאך ה' ותרבץ תחת בלעם וייחר אף בלעם ויך את האתון במקל. ויפתח ה' את פי האתון ותאמר לבלעם מה עשיתי לך כי הכיתני זה שלש רגלים. ויאמר בלעם לאתון כי התעללת בי לו יש חרב בידי כי עתה הרגתיך". [במדבר כב, כז – כט].
שאלות רבות נדרשות מפסוקים אלו:
א. האתון עשתה את רצונך כל הזמן ועכשיו לא עושה את רצונך. אם כן מדוע בלעם לא עושה חשבון נפש?
ב. אתון שלא דברה מעולם פותחת את פיה, האם לא צריך להתבונן?
ג. אתון שהיא הבהמה הפחותה מכולם בשכלה רואה את המלאך, ובלעם שיודע דעת עליון אינו רואה את המלאך?
נראה להסביר כאן יסוד גדול בעניין הגאוה של בלעם שגרמה לו את כל הדברים הללו:
1. הגאותן חושב שהכל מגיע לו, וצריך תמיד לעשות את רצונו, ואם לא עושים את רצונו מסוגל לעשות את הכל כאדם המאבד את דעתו.
2. הגאותן אינו שומע תוכחות כלל כי הוא חושב שהוא החכם מכולם, ואיך יאמרו לו מה לעשות?
3. גם כאן רומזים לבלעם, הגאוה שלך יודעת דעת עליון ואתה סומך על שכלך, ה' מוכיח לו שאתון רואה מלאך ואתה לא רואה, וכל זה התחיל מפסוק ה': "וישלח מלאכים אל בלעם", ופסוק ט': "ויבא אלוקים אל בלעם ויאמר מי האנשים האלה עמך?!" בלעם עונה בגאוה: "בלק בן ציפור מלך מואב שלח אלי": וכאן נתגאה נגד ה' יתברך. מלך שלח אלי ואז ודאי אני חשוב. ועוד חשב שאם ה' שואל מי האנשים האלה, וכי ה' לא יודע מי הם? אלא כנראה שיש דברים שה' אינו יודע ח"ו ואני הכל יודע. ולכן כשראה את המלאך עומד בדרך [פסוק לד]: "ויאמר בלעם אל מלאך ה' חטאתי כי לא ידעתי כי אתה ניצב לקראתי בדרך"… תלה את חטאו בחוסר ידיעה ועשה גזרה שוה: ה' גם לא ידע מי האנשים, גם אני לא ידעתי שזה מלאך עומד. היה צריך לומר: כיצד לא ראיתי את המלאך?! אלא, סמך רק על דעתו, וכל זה תוצאות היוצאות ממידת הגאוה, וכן קרה לקורח וכך קרה לירבעם. ועוד רבים משכמותם…
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב דוד גבריאל שליט"א
ואנכי עפר ואפר – מעלות הענווה
הרב דוד גבריאל שליט"א
——————————————————————————–
ילקוט נפלא במעלת הענווה וגנות גסי הרוח – ליקט וערך בעזרת החונן לאדם דעת – דוד גבריאל
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5