——–
א. גמילות חסדים חיובה הוא הן בממונו לתת להלוות ולסייע לנזקקים, הן בגופו לעזור ולסייע. וגדולה גמילות חסדים יותר מן הצדקה בשלשה דברים, שהצדקה בממונו, גמילות חסדים בין בגופו ובין בממונו. צדקה לעניים, גמילות חסדים בין לעניים ובין לעשירים. צדקה לחיים, גמילות חסדים בין לחיים ובין למתים.
{(((בגוף ובממון)))
א. גמילות חסדים נחלקת לגוף וממון, וכדילפינן דגמ"ח גדול מן הצדקה בשלשה דברים וכדאיתא בסוכה (מט ע"ב) בשלשה דברים גדולה גמילות חסדים יותר מן הצדקה, צדקה בממונו, גמילות חסדים בין בגופו בין בממונו וכו'. וכ"כ רש"י בפירושו לאבות (פ"א משנה ב ד"ה ועל גמילות חסדים) ורבי יעקב ב"ר שמשון (אבות פ"א משנה ב ד"ה ועל גמילות חסדים) וגדולה היא גמילות חסדים מן הצדקה, כמו שאמרו חכמים, שזה מחיים וזה בין מחיים ובין לאחר מיתה. זה בממונו וזה בין בגופו ובין בממונו. זה דרך הלוואה שמלוה מעות לעני בשעת דוחקו ואינו מתבייש, ואילו צדקה כשנותנה לו מתבייש הימנו. עכ"ל. וכ"כ רבינו יונה (שם), ורבינו בחיי (שם), והרשב"ץ במגן אבות (שם).
וכ"כ המחזור ויטרי (לקראת סוף הספר סימן תכט ד"ה כך שנו) אבל מדת חסידות בין
בגופו בין בממונו. וכ"כ הסמ"ג (סימן קסב) וגמ"ח בגופו ובממונו. ובספר שערי תשובה (שער ג אות יג) ועוד (שער ד אות יא) בפירושו לאבות (פ"א משנה ב) ובספר המנהיג (בהקדמה ד"ה ותנן).
וכך מבואר עוד במפרשי המשנה (ריש פאה) שכן הוא ברמב"ם (שם בפירוש המשנה) שכתב כי גמילות חסדים יש לה שני חלקים, בגוף, ובממון. וכן מבואר שם ברע"ב ובתוספות חדשים בשם מהורש"ח. ובתוס' יו"ט (במקום) ובתפארת ישראל, ובתוספות אנשי שם (שם ד"ה וג"ח ות"ת) ושכ"כ הטורי אבן (חגיגה דף ז). וכן מבואר עוד ברמב"ם (אבל סוף פי"ד) דגמ"ח הוא גם בגופו וגם בממונו. וכ"כ בשו"ת עין יצחק (ח"ב אה"ע סימן סב אות טז) וכ"כ בספר ארח מישרים (פי"ז סעיף יב) מצות גמ"ח היא בין בגופו בין בממונו וכו'. וכ"כ בספר אהבת חסד (ריש ח"ג).}
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב אסי הלוי שליט"א
שלחן ערוך המדות – א
הלכה ומוסר
חלק ההלכה בו נידונו חקרי ההלכות, ברור דינים וגדרים הלכתיים בהלכות מדות
חלק המוסר בו באו דברי המוסר, ודרכי כבישת המדות הטובות, וההרחקה מן הרעות
מאשר חנני ה' יתברך – הצב"י אסי הלוי אבן יולי ס"ט
פעה"ק ירושים תובב"א – בשנת "הביאני אל בית היין ודגלו עלי אהבה" – התשס"ח לפ"ג
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5