——–
ובזה יבואר מדוע גבי משה רבינו לא מצינו שנחלשה דעתו, "והאיש משה ענו מאד" – ענוותנותו של משה היתה בתכלית וכולו היה מבוטל לעשות רצון קונו, ולכך לא היתה לו שום דרישה ותביעה לראות תוצאות השראת שכינה בפועל, דיו שעשה רצון ה' בהקמת המשכן, הלאה, יעשה הקדוש ברוך הוא כרצונו, וכמו כן אהרן הכהן שהיה עניו בתכלית וכנאמר: "ונחנו מה", לא היתה חלישות דעתו מצד תביעה על שלימות מעשיו, אלא כל חלישות דעתו היתה שמא לא נתכפר לו עוון העגל ובזה תלה את חסרון השראת השכינה, אולם לא היתה חלישות דעתו מצד שמעשיו שלמים, לפי שהיתה ענוותנותו גדולה ולא דרש כלום מפאת שלימות מעשיו.
ולכך נדייק בלשון המדרש גבי אהרן שטען: "יודע אני שכעס הקדוש ברוך הוא עלי ובשבילי לא ירדה שכינה לישראל". ומצד זה נחלשה דעתו על כך שהוא המעכב את השראת השכינה מכל ישראל עבור עוון העגל.
אולם לגבי ייתר עם ישראל שהיו במדריגה פחותה ממשה ואהרן, הרי שהם תבעו השראת שכינה, ודייק בלשון המדרש גבי ישראל שטענו: "כל הטורח שטרחנו שתשרה שכינה בינינו ונדע שנתכפר לנו עוון העגל", דהיינו חלשה דעתם היאך שלאחר שטרחו אין השכינה שורה, והיאך לאחר כל הטורח אינם מבושרים במחילת עוון העגל, והיינו מצד טרחתם, ראו שלימות במעשיהם ותבעו שכיון שמעשיהם בשלימות ראויים הם למחילת עוון העגל ולהשראת שכינה. וזה רצה הקדוש ברוך הוא להורותם כאמור, שאין לתבוע מצד שלימות המעשה כלום, ואדרבא שלימות המעשה הינה דוקא כשיודע ומבין שאין מגיע לו לפי מעשיו, ולכך להשלים להם חסרון זה שהיה אצלם, החליש דעתם בכך שלא שרתה שכינה, והבינו שאין במעשי האדם שלימות להצדיק עליו השגות והרגשים אלמלי הקדוש ברוך הוא עוזרו, ולאחר שחלישות הדעת הביאתם להבנה זו זכו ששרתה שכינה במעשה ידיהם.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5