ג. מטרת שידור אי חפץ במעשה הוא למבחן כנות העבד לאדונו

——–

טעם שני שלא שרתה שכינה במעשה ידיהם, הוא לצורך המבחן והנסיון – האם כשלא זוכה האדם ל"הרגשים" נסוג אחור, או עם כל זה ממשיך במעשה המצוות.

המאמין השלם יודע שתפקידו להיות עבד נאמן לעשות מלאכתו בנאמנות, וברור לו כי "היום לעשותם ומחר לקבל שכרם", הרגשת נועם ומתיקות העבודה זהו בחינת "קבול שכר", דאמנם אמת היא דמי שזכה לנועם ומתיקות בעבודת ה' עליו לשמוח ולהתרומם על ידי זה, אולם אין לעבוד את ה' בדוקא על מנת שיזכה לנועם זה, ובודאי שלא נכון להבין שמי שלא זכה לנועם שכזה לטעות ולראות בכך כאילו ועבודתו דחויה, כי זה בחינת שכר בעולם הזה מעין עולם הבא, והעבד הנאמן גם כשלא רואה בחינת שכר זה בעבודתו ממשיך לעמול ולהתייגע, וכמשל ה"שומר אמונים" לאדם החוטב עצים לפרנסתו, דבין אם ירגיש נעימות בעבודתו או שלא – ימשיך להמציא טרף לביתו, כך צריכה להיות כוונת העמל, חייב אני לעמול לעבודת הבורא ואין זה תלוי בין אם אני מרגיש נועם או שלא.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5