——–
ויש להבין, וכי היכן ראינו מהירות במלאכתו של רבי חנינא, ומה ענין "איש מהיר" למעשה זה של רבי חנינא.
בפיתוי גדול מצליח כח הרע לפתות רבים להמנע מלעשות את אשר באפשרותם לעשות, וזאת במחשבה: מכיון שאין נראה להם כרגע שמעשה זה של מצוה המזדמנת להם יבוא על שלימותו, והיות והנראה להם עתה הוא שתתאפשר התחלתו בלבד ללא סיומו, אזי כיון שכן לא מנסים להתחיל.
יצר זה עובד בשיטתיות בכל הדרגות של שכבות העם, בין אצל בני תורה ובין אצל המתקרבים ליהדות בתחילת דרכם.
אצל בני תורה – פעמים שנמנעים מלהתחיל ללמוד כיון שלא נראה להם שיצליחו לגמור למודם, וכגון הזמן בישיבה סדר של 4 שעות, ומשום שנראה להם שקשה יהא להם ללמוד בו מתחילה עד סוף מאיזו סיבה – אזי גם לא מתחילים את השעה הראשונה שכבר כן יכולים ללמוד, ודוחים את אותו יום בתקווה להתחלה חדשה ממחר.
או כשנאלצים מסיבה מוצדקת לעזוב את הסדר באמצע, אזי אינם מתחילים גם את מה שאפשר.
או שנמנעים מלהתחיל ספר או מסכתא מחשש כיצד יסיימוה.
וכמו כן פעמים אדם מוטרד ואין מוחו עמו להתפלל בכוונה, ואינו מנסה להתחיל אפילו את הברכה הראשונה לפחות לאמרה בכוונה, כיון שיודע שלא יצליח לכווין במשך כל העמידה.
או דוגמא נוספת, ראיתי פעם אדם שמשתמש בתפילין פשוטות, וכששאלתיו מדוע אינך מהדר לקנות תפילין מהודרות, ענה לי: מזמן אני כבר חשבתי על כך, אלא שאני מחפש את הכי טוב, סופר מושלם ביראת שמים, ובכתב המעולה ללא שום טעות וללא שום מחיקות, ורצוני בתפילין בתכלית ההידור, וכיון שעדיין לא מצאתי את אשר ביקשה נפשי אני ממשיך באותן תפילין ישנות שיש לי עד שאמצא… ובינתיים תקופה ארוכה עברה והרי הוא באותו מצב, ואינו עושה גם את מה שיש באפשרותו כן לעשות ולהדר, אלא ממתין וממשיך להשתמש בתפילין המסופקות בכשרותן.
בעוד מקרה אחר פגשתי באברך שאינו רוצה ללמוד בכולל מסודר עם בני תורה, וכששאלתיו מדוע? אמר לי: אני מחפש כולל שכל האברכים שם יראי שמים במיוחד, לא מדברים כלל באמצע הלמוד, ולא אוכלים באמצע הלמוד, וכיון שלא מצאתי מסגרת כזו אין חשקי ללמוד בשום מקום, שאלתיו: ומה אתה עושה עכשיו כל זמן שאינך מוצא מסגרת כזו? ענה לי: שהוא מסתובב, לומד פה קצת שם קצת.
נתבונן! היש עוון גדול מזה?!
* אני רוצה ללמוד דוקא 4 שעות – פחות מזה אין לי מה להתחיל?!
* אני רוצה ללמוד על מנת לסיים, ואם איני בטוח שאסיים אין לי מה להתחיל?!
* אין ראשי פנוי כעת ללמוד גמרא, ולכן אין לי לפתוח שום ספר עד שאתפנה מטרדותי ללמוד גמרא. איזו טעות! הלא אם אתה מוטרד ואינך יכול ללמוד חומר קשה, עליך ללמוד מה שביכלתך, הלכה מדרש אגדה, העיקר לא לשבת בטל בגלל שאין ביכלתך להעמיק בתלמוד.
* אני רוצה להתפלל את כל התפילה בכוונה, ואם לאו אין לי מה להתחיל?!
* אני רוצה תפילין בתכלית ההידור, ואם לאו אשתמש בישנות שיש לי גם אם הם ספק כשרות?!
* עדיף לי ללמוד בצורה עראית כל זמן שאיני מוצא מסגרת של בני אדם כמלאכים הלומדים ללא אכילה וכדומה?!
מלמדנו המדרש ממעשה של רבי חנינא בן דוסא, הלא אוותה נפשו להביא משהו לירושלים כמצות התורה: "ולא יראו פני ריקם", הלך למדבר מצא אבן, וזה מה שביכולתו כעת, אין יותר! עשה מה שיכל סתתה ומרקה, וכל זה לפני שידע כיצד בכלל יוכל להעלותה לירושלים, לא עשה חשבון: הרי, אין לי כלום, נניח שאמצא אבן אסתתה אמרקה, אבל כיצד אעלה לירושלים, ואם כן אין לי מה להתחיל כיון שאיני יודע כיצד אסיים, לא, לא כך חשב, אלא קודם התחיל. ובפרט עצם זה שחשב על רעיון שכזה לילך למדברה על עירו ולהתאמץ כל כך לסתת ולמרק אבן שהוא עמל וטורח קשה, ועוד מבלי לראות תוצאות ברורות?! וכשראה הקב"ה מסירותו, עשה לו נס.
וזהו ענין הזריזות והמהירות שדרשו חכמים על רבי חנינא – "חזית איש מהיר במלאכתו", שמיהר ונזדרז לעשות אשר ביכולתו ולא נתעכב מאי יכולת אפשרות השלמת המצוה.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5