א ר"ח אייר ב בטור י"ב חדשים נגד שבטי ד', ר"ח אייר נגד שמעון, בשמעון כתיב כי שמע ד' כי שנואה אנכי, הענין דבחודש ניסן משפיעין לאדם מן השמים יראה וקדושה, דזה הוא ענין פסח, אף שאין לו לאדם מעצמו נותנין לו משמים, ולכך כשהחודש ניסן הולך לו האדם מרגיש בעצמו החסרון ונעשה שונא את … להמשך קריאה
א שנת תר"ע ב להבין הענין שלשה קרבנות אשם חטאת ועולה לטהרת המצורע, הנה בש"ס ערכין (ט"ו:) דלשה"ר מגדיל עוונות כשלש עבירות ע"ז ג"ע ש"ד, והנה חטא ע"ז הוא במחשבה כאמרם ז"ל סנהדרין אי לא קיבלו עליו באלוה לאו כלום הוא, הרי דכל החטא הוא במחשבה, וג"ע החטא הוא במעשה, שהרי מתעסק חייב, וש"ד הוא … להמשך קריאה
א תזריע שנת תרע"ט ב הנה בספר יצירה אין למעלה מעונג ואין למטה מנגע, מזה נראה כי ענין הנגעים הוא היפוך משבת, והנה במדרש ש"ט צ"ב א"ר יצחק כל עסקא דשבתא כפול, עומר כפול שני העומר לאחד, קרבנו כפול וביום השבת שני כבשים, עונשה כפולה מחללי' מות יומת, שכרה כפול וקראת לשבת עונג לקדוש ה' … להמשך קריאה
א תז"מ ור"ח שנת תרע"ח ב במדרש אשה כי תזריע הה"ד אחור וקדם צרתני א"ר יוחנן אם זכה אדם נוחל שני עולמות עוה"ז ועוה"ב הה"ד אחור וקדם צרתני ואם לאו בא ליתן דין וחשבין, ופי' מת"כ בשם מדרש תהלים העוה"ז הוא קדם שבא לו לאדם בראשונה, ועוה"ב נקרא אחור שבא לו לאדם בסוף, וכבר פרשנו … להמשך קריאה
א תזו"מ שנת תרע"ז ב ברש"י אמר ר' שמלאי כשם שיצירתו של אדם אחר כל בהמה חי' ועוף במעשה בראשית כך תורתו נתפרשה אחר תורת בהמה חי' ועוף, ובמג"ע בשם ס' אמרי שפר הקשה אם הקפיד הכתוב בסדר הפרשיות אחר סדר היצירה, הי' לו להקדים נמי תורת איש לתורת אשה ולמה הקדים תורת היולדת עכ"ד, … להמשך קריאה
א תזריע וחודש שנת תרע"ו ב במדרש אשה כי תזריע הה"ד אחור וקדם צרתני, א"ר יוחנן אם זכה אדם נוחל שני עולמות הזה והבא הה"ד אחור וקדם צרתני, ואם לאו בא ליתן דין וחשבון, ובמת"כ בשם מדרש תהלים שעוה"ב נקרא אחור שבא לו לאדם לבסוף, פירוש אחור נקרא התכלית של דבר שבא באחרונה, וכלשון הכתוב … להמשך קריאה
א תז"מ שנת תרע"ה ב במדרש מה כתיב למעלה מן הענין אשה כי תזריע וילדה זכר מה כתיב בתרי' אדם כי יהי' בעור בשרו, וכי מה ענין זה לזה א"ר תנחום בר חנילאי משל לחמורה שרעתה ונכוית ויצא בנה כווי מי גרם לולד שיצא כווי שנכוית אמו כך מי גרם לולד שיצא מצורע אמו שלא … להמשך קריאה
א תז"מ שנת תרע"ד ב ענין טומאת היולדת, כ"ק זקיני האדומו"ר הגדול זצללה"ה מקאצק הקשה הלוא מפתח של חי' הוא ביד הקב"ה, והיתכן שימשך מזה טומאה, ותירץ שהטומאה בא אח"כ, עכ"ד, וכ"ק אבי אדומו"ר זצללה"ה פירש דבריו שהוא כעין טעם זוה"ק בטומאת מת מפני שכחות הטומאה משתוקקין לדבוק במקום שהיתה בו קדושה, וה"נ מפני זה … להמשך קריאה
א ר"ח ניסן ב החודש הזה לכם ראש חדשים וגו' הנה הראש הוא המשפיע חיות לכל האברים ובודאי כל הנקרא ראש הוא בדוגמא זו, ואיך יתכן זה כאן, ונראה דהנה בילקוט דמיכאל וגבריאל היו עדי חודש במצרים, ומדפרט שמותם נראה שרק הם שייכים לזה, דבלא"ה הי' לו לומר שני מלאכים סתם, ויובן עפ"י מה שהגיד … להמשך קריאה
א תזריע וחודש שנת תרע"ג ב והצרוע אשר בו הנגע בגדיו יהיו פרומים, וראשו יהי' פרוע, ועל שפם יעטה, וטמא טמא יקרא, נראה דענין צרעת לפי שמבואר בכתבי האריז"ל, הוא סילוק כת הפנימית, כי כל ישראל הם פנימים בסוד ישראל עלו במחשבה וזה קילקל הפנימית שלו, וע"כ אומה"ע שהם לגמרי חיצונים לא שייך אצלם ענין … להמשך קריאה
א שנת תרע"ב ב יש לפרש ענין קרבן יולדת כבש לעולה ובן יונה או תור לחטאת, דהנה חטא אדה"ר הי' בכפלים כמו שפירש"י ראתה דבריו של נחש והנאו לה והאמינתו כי טוב העץ להיות כאלהים וכו', א"כ הי' החטא במחשבה שהאמינה לדברי הנחש מן העץ אכל וברא את העולם, ואח"כ במעשה ותקח מפריו ותאכל, ובתקה"ז … להמשך קריאה
א שנת תרע"א שבת ר"ח ופ' תז"מ ב במד"ר אדם כי יהי' בעור בשרו וכו' נכונו ללצים שפטים ומהלומות משל למטרונה שנכנסת לתוך פלטין של מלך כיון דחמית מגלביא תלן דחלת אמר לה המלך אל תתייראי אלו לעבדים ולשפחות אבל את לאכול ולשתות ולשמוח כך כיון ששמעו ישראל פרשת נגעים נתייראו אמר להם משה אל … להמשך קריאה
א תר"ע ר"ח ניסן ב ענין פלוגתת ר"א ור"י מתי נברא העולם, דר"א סובר דהבריאה היתה בהכנה, שכן חורף מכין לקיץ, ור"י סובר כיון דהכל בקומתן נבראו, א"כ לא היתה הבריאה בשום הכנה כלל, ובתוס' כ' דשניהם דברי אלקים חיים דבתשרי עלה במחשבה ובניסן נברא, מחשבה היינו הכנה למעשה דבמחשבה מחשבין האיך לעשות והמעשה גומר … להמשך קריאה
א תזריע וחודש שנת תר"ע ב במכילתא הובא ברש"י הי' ר' מתיא בן חרש אומר ה"ה אומר ואעבור עליך והנה עתך עת דודים הגיע שבועה שנשבעתי לאברהם שאגאל את בניו ולא הי' בידם מצוות להתעסק בהם כדי שיגאלו שנא' ואת עירום וערי' ונתן להם שתי מצות דם פסח ודם מלה, בפשיטות י"ל דמילה היא סילוק … להמשך קריאה
א שמיני ופרה שנת תרפ"א ב בפסיקתא כך פתח ר' תנחומא בר אבא "מתהלך בתומו צדיק" זה הי' אברהם, התהלך לפני והי' תמים, "אשרי בניו אחריו" א"ר אלעזר בשם ר' סימון כל מה שעשה אברהם למלאכים פרע הקב"ה לבניו וכו' הוא הביא לפני המלאכים מים שנא' יקח נא מעט מים ורחצו רגליכם וכן ואל הבקר … להמשך קריאה
א שנת תר"פ ב ואל בנ"י תדבר לאמר קחו שעיר עזים לחטאת והמפרשים דקדקו למה לא הביאו גם ישראל עגל לחטאת כמו אהרן לכפר על מעשה העגל, ובזוה"ק אלא הא ישראל הא קבילו עונשא בקדמיתא ובגין דקבילו עונשא בכמה אתר על דא קב"ה לא בעא לאדכרא לון חובייהו כמקדמיתא, ויש להבין דמ"מ הרי עדיין לא … להמשך קריאה
א שמיני וחודש שנת תרע"ט ב החודש הזה לכם ראש חדשים וגו' דברו אל כל עדת ישראל לאמור בעשור לחודש הזה וגו', הנה כלל בכאן בדיבור אחד שתי מצות שאינן תלויין זב"ז מצות קה"ח ומצות פסח, שהרי אפי' בלי מצות קידוש החודש שישראל יקדשו אותו אלא הי' מתנהג כמו מקודם הקביעות עפ"י חשבון לבד … להמשך קריאה
א שנת תרע"ח ב ויהי ביום השמיני קרא משה לאהרן ולבניו ולזקני ישראל וברש"י להשמיעם שעפ"י הדיבור אהרן נכנס ומשמש בכהונה גדולה ולא יאמרו מאליו נכנס, והדבר תימה איך הי' אפשר להרהר בזה שאיננו עפ"י הדיבור, הלוא עוד בפרשה הקודמת כתיב ואת כל העדה הקהל וגו' ויאמר משה אל העדה זה הדבר אשר צוה ה' … להמשך קריאה
א שנת תרע"ז ב ויאמר אל אהרן קח לך עגל בן בקר לחטאת, וברש"י להודיע שמכפר לו הקב"ה ע"י עגל זה על מעשה עגל שעשה, ויש להתבונן למה בכל שבעת ימי המלואים הי' פר לחטאת כמ"ש בפ' תצוה בצוואת המילואים שכתיב וזה הדבר אשר תעשה להם לקדש אותם לכהן לי לקח פר אחד בן בקר … להמשך קריאה
א שמיני ופרה שנת תרע"ו ב ענין פרה אדומה שמטהרת טומאת מת, דהנה יש להבין בטומאת מת שהיא טומאת מגע ולא יצאה עליו מגופו ומ"מ היא חמורה שבטומאות, דהנה האדם נברא ישר להיות טבעו בעצם נמשך אחר רצון הש"י, ולא הי' צריך לקבל לימוד מזולתו אפילו ממלאכי השרת, והי' מלך על כל הנבראים וידוע דמהות … להמשך קריאה
א שנת תרע"ה ב במדרש אמ"ר שמואל בר נחמן כל ז' ימי הסנה הי' הקב"ה מפתה את משה שילך בשליחותו למצרים וכו' ובשביעי אמר לו שלח נא ביד תשלח, אמר לו הקב"ה משה אתה אומר שלח נא ביד תשלח חייך שאני צוררה לך בכנפיך, אימתי פרע לו ר' לוי אמר כל ז' ימי אדר הי' … להמשך קריאה
א שנת תרע"ד ב ויהי ביום השמיני קרא משה לאהרן וגו', ובש"ס מגילה היום היתה שמחה לפני הקב"ה כיום שנברא בו שמים וארץ כתיב הכא ויהי ביום השמיני וכתיב התם ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד, ויש להבין דהרי ויהי טובא איכא באורייתא ומה חזית דדמיא להאי טפי מלאינך, ובעיקר הדבר יש להבין לשמחה מה … להמשך קריאה
א שמיני ופרה שנת תרע"ג ב כתיב ויקריבו לפני ה' אש זרה וגו', וידוע בספרים הקדושים מהו אש זרה, ובזוה"ק (ל"ז:) ויקריבו לפני ה' אש זרה וגו' ודאי מלה אחרא אתקשרו בקשירא דא ושרו לכ"י לבר, ויש לתמוה על אנשים גדולים כמותם שאמר משה עליהם עכשיו אני רואה שהם גדולים ממני וממך יהי' להם טעות … להמשך קריאה
א ר"ח אייר ב הנה חודש זה נקרא חודש זיו, נראה דהנה כ"ק אבי אדומו"ר זצללה"ה אמר כי ניסן הוא מצד הכלל ולזה מורה טלה שאין להם אלא קול אחד, ואייר הוא מצד הפרט, וזה שמזלו שור וכמו שרמזו ז"ל בשופר של פרה כיון דקיימי גילדי גילדי, עכ"ד. ולי יש להוסיף בה דברים דהנה בחודש … להמשך קריאה
א שנת תרע"ב ב במד"ר אמר ר' שמואל בר נחמן כל שבעת ימי הסנה הי' הקב"ה מפתה את משה שילך בשליחותו למצרים כו' ובשביעי אמר לו שלח נא ביד תשלח, אמר לו הקב"ה וכו' חייך שאני צוררה לך בכנפיך וכו' ר' לוי אמר כל שבעת ימי אדר הי' משה מבקש תפלה ותחנונים שיכנם לא"י ובשביעי … להמשך קריאה
א שנת תרע"א ב במד"ר רב אהבה בר כהנא פתח חכמות נשים בנתה ביתה חצבה עמודי' שבעה שלחה נערותי' תקרא רב ירמי' בר אלעי פתר קריא בברייתו של עולם חצבה עמודי' שבעה אלו ז' ימי בראשית וכו' ר"א ב"כ פתר קריא באוה"מ וכו' חצבה עמודי' שבעה אלו ז' ימי המלואים וכו' שלחה נערותי' תקרא זה … להמשך קריאה