א שנת תרע"ו. ב בענין חטא אדה"ר איתא בספרים הקדושים שהחטא הי' שלא המתין בזיווגו ליום השבת, ויש להבין הלוא מפורש בתורה שהחטא הי' שאכל מעץ הדעת, ונראה דהנה שבת הוא חותם הבריאה וכבמדרש משל למלך שעשה לו טבעת מה היתה חסירה חותם כך מה הי' העולם חסר שבת, והנה ענין חותם הוא קיומו של … להמשך קריאה
א שנת תרע"ד. ב במדרש פ' יוד ט' ויכל אלקים ביום השביעי אתמהא פרש"י וכי אפשר דבר זה שעשה מלאכה בשביעי וכו' גניבא אמר משל למלך שעשה לו חופה וציירה וכיירה ומה היתה חסרה כלה שתכנס לתוכה כך מה הי' העולם חסר שבת, נראה לפרש דהנה בכל ששת ימי המעשה הי' הבריאה נמתח והולך כבמדרש, … להמשך קריאה
א בראשית שנת תרע"ג. ב בש"ס חולין כ"ו: יו"ט שחל להיות בע"ש תוקעין ולא מריעין, ובע"ש דעלמא מפורש בש"ס שבת ל"ה: דתוקעין ומריעין, ולהבין הענין יש להקדים דברי המד"ר בראשית פ' יוד רבי חמא פתח הגו סיגים מכסף ויצא לצורף כלי וכו' כך כל זמן שהי' העולם תוהו ובהו לא נראית מלאכת שמים וארץ כיון … להמשך קריאה
א שנת תרע"ב. ר"ח מרחשון ב הנה לפי סדר הדגלים חודש הזה מיוחס למנשה, וכבר כתבנו במק"א שמנשה ואפרים הם בסור מרע ועשה טוב, שמנשה מלשון נשני אלקים את כל עמלי הוא בסור מרע ואפרים מלשון כי הפרני אלקים בארץ עניי הוא בעשה טוב, ולכן רצה יוסף שיתברך מנשה מקודם כפי סדר הכתוב סור מרע … להמשך קריאה
א שנת תרע"ב. ב במד"ר פ"א בית שמאי ובית הלל ב"ש אומרים השמים נבראו תחילה ואח"כ נבראת הארץ משל למלך שעשה לו כסא ומשעשאו עשה איפופירין שלו כך וגו' השמים כסאי והארץ הדום רגלי, וב"ה אומרים הארץ נבראת תחילה ואח"כ השמים משל למלך שבנה פלטין משבנה את התחתונים אח"כ בנה את העליונים וכו', ר' יוחנן … להמשך קריאה
א שנת תרע"א. ב במ"ר פ"י ר' חמא פתח הגו סיגים מכסף וגו' אמר ר"א בשם ר' יעקב משל לאמבטי שהיתה מליאה מים והי' בה שני דיוסקוסים נאים, כל זמן שהיתה מליאה מים לא היתה מלאכת דיוסקוסים נראית, כיון שפסקה ונער המים שבתוכה נראית מלאכת הדיוסקוסים, כך כ"ז שהיתה העולם תהו ובהו לא נראית מלאכת … להמשך קריאה
א בעזה׳׳י ב יתענגו החכמים וישמחו הנבונים בהגלות נגלות מאורי אור יקרות וקפאון חידושי תורת כ״ק אבינו אדומו"ר הרב הגאון הקדוש זצוקלל״ה אשר הניח אחריו ברכה כתוב בכתב ידו הקדושה דברי אלקים חיים אשר דרש מדי שבת בשבתו ומועדי קודש, המבשרות צבא רב קהל חברים מקשיבים לקולו משובצים באבני נזר קודש מאמרי קודש מכ״ק אביו … להמשך קריאה