א כ' בס' באה"מ ד"כ פ"א בא לפני הרה"ק ר"פ איש צעיר לימים אשר חלה חולי הריאה ר"ל, ובא לשחפת המסוכנת, וכבר הי' אצל הרבה צדיקים וק' ולא באה לו הרפואה, והרר"פ בירך אותו שיחזור לאיתנו וכן הי', ואמר הרר"פ אל תדמו כי אני מחזיק א"ע על כל הצה"ק אשר החולה הי' אצלם ולא הועילה … להמשך קריאה
א בכל חנוכה בשעת הדלקת הנרות מתגלה האור הגנוז והוא אורו של מלך המשיח. (בס' בני יששכר מ' חודש כסלו מ"ב בשמו): הסבר על זכויות יוצרים מדרש פנחסמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי … להמשך קריאה
א כ' בס' דברי דוד דכ"ז, על מי שיש לו פחד מהרעמים אמר הה"ק מטשארטקוב זצ"ל סגולה לזכור את הבעש"ט הק' בשם אמי שרה, ואת הה"ק ר' פנחס קארצר זי"ע בשם אמו הנקראת שרה רחל שיינדיל עכ"ל: הסבר על זכויות יוצרים מדרש פנחסמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות … להמשך קריאה
א ובס' שמן הטוב דל"א כ' שזקיני הרבי ר' שמעלקא הופיע בכבודו בבית הרר"פ מקארץ, ומדי היותו אצלו לא נתן לו לשבות אצלו, אף אחר הפצרות רבות, וכששאלו את הרר"פ מדוע איננו נותן לו לשבות פה, השיב להם, כי איננו יכול לשאת אדם גדול כמוהו ביום הש"ק, הידעתם גודל ערכו, בשמים דנים את מי שאינו … להמשך קריאה
א כ' בס' עשר אורות די"ח: שפ"א באו זקיניי האחים הקדושים הרר"ש מנ"ש, ובעל הפלאה ז"ל על שבת להה"ק ר"פ מקארץ, כי עלה ברעיונם שרוצים לטעום טעם שבת באמת, והגיעו בעש"ק בעת שעמד הרר"פ בבישול הדגים לכבוד השבת, ותיכף פתח ואמר: כה אמר ה' לסריסים [שאין טועמין כ"כ טעם שבת] אשר ישמרו את שבתותי ויטעמו … להמשך קריאה
א בזמר לש"ק כל מקדש שביעי וכו' המאחרים לצאת מן השבת וממהרים לבא, ולכאו' למה הקדים המאוחר מהמוקדם הלא קודם מכניסין את השבת ואח"כ מוציאים, אכן נודע גמ' (תענית ד"ט.) ג' פרנסים טובים עמדו לישראל, משה אהרן ומרים, וג' מתנות טובות ניתנו על ידם, באר, ענן, והמן, באר בזכות מרים, עמוד ענן בזכות אהרן, המן … להמשך קריאה
א בפרשת עקב בפסוק שמלתך לא בלתה מעליך ורגלך לא בצקה, פירש רש"י שמלתך לפי שענני כבוד היו מגהצים כסותם, ויש לדקדק אמאי לא פירשו טעם על רגלך לא בצקה, ואם היה על פי נס ורצון הבורא יתברך אם כן גם על שמלתך אין צריך טעם, ואמר הוא זללה"ה דתרווייהו חדא טעמא הוא דאית להו, … להמשך קריאה
א בפסוק למועד אשוב אליך כעת חיה ולשרה בן, ויוקשה הלא לא מצינו במקרא ששב המלאך אל אברהם בעת לידת שרה את יצחק, ואמר הוא זכרונו לברכה על פי מה דאיתא בזוהר שהשלשה אנשים שנגלו לאברהם היו השלשה נשמות מאברהם יצחק יעקב וזה המלאך המבשר לידת יצחק זה היה הנשמה של יצחק, וזה שאמר המלאך … להמשך קריאה
א פעם אחת באתי לבית הרב החסיד הנ"ל בתענית אסתר בהיותו דר בק"ק אוסטרהא להשתעשע עמו לאפכוחי צערא דתעניתא ומצאתיו לומד הלכות מגילה והראה לי זכרונו לברכה דברי הש"ע או"ח הלכות מגילה סימן תרפ"ח ס"ב דכתב וכן הכפרים הנראין עמהם אפילו אינם סמוכים כגון שיושבים בהר או סמוכים אף על פי שאינם נראים כגון שיושבים … להמשך קריאה
א בגמרא דפסחים, לעולם ילמד אדם בלשון נקיה שהרי הכתוב עיקם שמונה אותיות שלא להוציא דבר מגונה, שנאמר מן הבהמה אשר איננה טהורה ולא אמר טמאה ויש כאן עיקום שמונה אותיות, ודקדק הוא ז"ל דקדוק נפלא, (גם מהרש"א שם בשם חזקוני תמה כן, וכן בעל הצל"ח ופני יהושע) מה שלא דקדקו שום אחד מהמפרשים, דזה … להמשך קריאה
א דקדק הרב הנ"ל בפסוק מדוע במעשה דאבימלך אמר השי"ת עתה השב אשת האיש כי נביא הוא ובמעשה דפרעה לא אמר כן, ופירש הרב הנ"ל על פי פשוטו למאי דפירש רש"י ושאר מפרשים השב כו' כי נביא הוא ר"ל ויודע שלא נגעת בה, אך לכאורה הוא אך למותר דאף אם ח"ו נגע בה הוי אנוסה … להמשך קריאה
א דקדק הרב כו' על שינוי הלשון בפסוק, דגבי אברהם אמר לא יקרא עוד שמך אברם כי אם אברהם יהיה שמך, ובשרה אמר שרי אשתך לא תקרא שמה שרי כי שרה שמה, ואמאי לא אמר גם כן כלשון הנ"ל כי אם שרה יהיה שמה, ואני השבתי לו על זה תוך כדי דיבור על פי מה … להמשך קריאה
א בגמרא דסוטה, ונקתה ונזרעה זרע מלמד שאם היתה עקרה נפקדת דברי ר' ישמעאל, אמר לו ר"ע אם כן יסתתרו כל העקרות, אלא אם היתה יולדת בצער יולדת ברווח, והקשו התוספות לימא ליה ר"ע לנפשיה אם כן יסתתרו כל היולדות בצער, ואמר הרב החסיד הנ"ל לתרץ בפשיטות, דלכאורה קשה טובא אטו ברשיעי עסקינן שתסתתר בכזונה … להמשך קריאה
א בפרשת פנחס, לכן אומר הנני נותן לו את בריתי שלום כתיב וי"ו קטיעא, אמר הרב הנ"ל דזה רמז לנו דמרגלא בפומייהו דאינשי דראשי תיבות תיק"ו "תשבי "יתרץ "קושיות "ואבעיות, והנה מבואר בכתובים דקושיא היא שבורה ואם כן כשמתרץ הקושיא הרי נעשה מנשבר שלם, וידוע דפנחס זה אליהו, ולכך כתיב וי"ו קטיעה להורות כאלו נכתב … להמשך קריאה
א בגמרא דיומא, ועניתם את נפשותיכם בתשעה לחודש וכי בתשעה מתענין והלא בעשירי מתענין אלא כל האוכל בתשיעי מעלה עליו הכתוב כאלו התענה תשיעי ועשירי, וכבר צווחו בו קמאי דקמאי מאחר דהא דאמרינן כל האוכל הוי כאלו התענה היא מחמת ההכרח דקשה וכי בתשעה מתענין אם כן מנא לן לומר דהוי כאלו התענה תשיעי ועשירי … להמשך קריאה
א בגמרא דבבא מציעא, כי הוי מקלע ר' ישמעאל בר' יוסי ור' אלעזר בר' שמעון בהדי הדדי הוי עייל בקרא דתורא בינייהו ולא נגעה בהו, אמרה להם ההיא מטרוניתא בניכם אינם שלכם, אמרו לה ושלהן גדול משלנו (ופירש רש"י של נשותיהן), אמרה להם ואלא כל שכן, אמרו לה אהבה דוחקת את הבשר, הקושיא מפורסמת למה … להמשך קריאה
א בגמ' דמגילה, שלחה אסתר לחכמים כתבוני לדורות, שלחו לה כתיב הלא כתבתי לך שלשים ולא רבעים, פרש"י דמלחמת עמלק כבר כתובה שלשה פעמים, בתורה ובמשנה תורה ובנביאים עד שמצאו להמקרא כתוב מן התורה, כתוב זאת זכרון בספר, כתוב זאת זה שבתורה ושבמשנה תורה זכרון בנביאים בספר זה מגילה, והתמיה מפורסמת, ממה נפשך אם יש … להמשך קריאה
א בפרשת בראשית, בפסוק ויהי כל הארץ שפה אחת ודברים אחדים, ויאמר ה' הן עם אחד ושפה אחת לכולם כו' ונבלה שם שפתם, ודקדק חדא דהוי כפל הענין במלות שונות, דהיינו שפה אחת היינו דברים אחדים, ועוד דפתח בתרתי וסיים בחדא, הן שפה אחת לכולם נבלה שפתם ולא הזכיר דברים אחדים, ופי' הרב החסיד הנ"ל … להמשך קריאה
א בשם ה' ובעזרתו ית"ש. ב ח"ת מהרב הגאון הקדוש ונורא, ציסו"ע, מופת דורו, איש אלקים, רבן ומאורן של ישראל וכו' ש"ב רבינו פנחס מקארץ זצוקלה"ה, שנדפסו לפני מאה שנה בראש ספר "וצוה הכהן" מש"ב הגה"ק מוהר"ר אהרן שמואל הכהן זצוקלה"ה אבד"ק סטעפאן, אוסטרהא, יאמפלי, בעהמ"ח שו"ת אבן הראשה. ג העתקתים תלי"ש ביומא דתעניתא שנקבע … להמשך קריאה
א הנהגות טובות מכתבי הר' שמואל וואלציס:להרגיל א"ע תיכף בהקיצו משנתו לומר מודה אני וכו' רבש"ע אני מאמין בך ובי"ג עיקרים ואני מקבל עלי עול מלכות שלימה שלא אחטא ושאעשה רצונך ואתה ברחמיך הרבים עזרנו ע"ד כבוד שמך. והצלני מיצה"ר וזכינו לעבדך באמת בלי שום מניעה ואל תביאני לידי נסיון: ב שלא להתעצל ליטול הידים … להמשך קריאה
א בעה"י ארשום קצת נוסחאות בתפלה ומנהגים טובים ממה שקלט הזכרון ממה ששמעתי מרבותינו הקדושים נבג"מ הרב ר' בנימין זאב הלוי זצללה"ה והרב ר' רפאל זצללה"ה הן מפיהם הקדושים הן נאמנים שהעידו בשמם ואחר הנשכחות יצילו א' משגיאות:יגדל היה אומר הרז"ל רק בשבת ולא בחול ומפי מורי הררבז"ה זצללה"ה שמעתי שבביהמ"ד של הרז"ל מאנשים הגדולים … להמשך קריאה
א מפי ר' מרדכי נ"י נכד רב"ד ששמע בשם החסיד ר' זאב מזבאריש מהו תשובה דאיתא שיהיו כל ימיו בתשובה הא תשובה הוא רק מצוה אחת מתרי"ג מצות אלא הענין דתשוב הוא ר"ת תמים תהי' וכו' שויתי ה' לנגדי וכו' ואהבת לרעך וכו' בכל דרכיך דעהו. הצנע לכת וכו': ב שמעתי מר' ישראל בן ר' … להמשך קריאה
א כל עבירות שאדם עושה צריך איזה סיבה לדבר או ע"י אדם או ע"י דבר אחר אבל גיאות אין צריך לשום סיבה רק יכול להיות ששוכב על התנור ובביתו קור גדול והוא מתכסה בפעלץ קרוע ומחשב בלבו איך בין גרויס איך בין גרויס לכן צריך ליזהר מאוד מגיאות משום דשכיחא הזיקא טובא: ב הי' מוכיח … להמשך קריאה
א סיפר ששאל ר' נחום זצללה"ה מהרז"ל רבי אתם מזהירים מאוד שלא לדבר שקר איך לעשות כשצריך לתווך לעשות שלום והשיב לעשות שלום אני אומר מאוד אמת ואני עושה שלום והיה מזכיר מ"ש בספר הרב דפולנאה ב' הבעש"ט זצללה"ה שמי שנכשל בשקר אסור לשקר אפילו מפני ד"ש דומיא דריבי"ת: ב בשם ר' זוסיא זצללה"ה מדבר … להמשך קריאה
א השמחה הוא מכפר עונות כי השמחה מעולם העליון כי התינוק כשהוא קטן הוא בוכה וכשהוא כמו חצי שנה הוא מתחיל לשחוק כי בא בעולם העליון ומפני שהשמחה הוא מעולם העליון הוא באור פני מלך חיים ובר"ה הוא ג"כ ביום א' בוכין כי הוא בסוד עיבור ולכך קורין וה' פקד את שרה וביום שני וכנ"ל … להמשך קריאה
א לא קם בישראל עוד נביא כמשה אשר ידעו ה' פא"פ לכל האותות והמופתים כי הנס אינו יכול להיות אא"כ השמות באו פב"פ וזה לא קם וכו' אשר ידעו הוא לשון זווג דפא"פ אז לכל האותות וכנ"ל: ב דברי קהלת בן דוד מלך ישראל. ופירש"י שכל דבריו היה בהקהל שכל דיבור של דברי קדושה ותפלה … להמשך קריאה