א כשאדם עוזר לחבירו נעשה מרכבה למלאך עזריאל וכשעושה צדקה נעשה מרכבה למלאך צדקיאל ועוד האריך וגם אמר כשאדם אינו רוצה לקבל צדקה ועכ"ז הוא מקבל נמצא המלאך הנברא מזאת הצדקה הוא בן שנואה וכשתובע בפה ליתן לו אזי הוא בן חצופה: ב שמעתי משמו שאמר לפעמים כשאני מדבר ומשיח מדבר א' [וז"ל אז איך … להמשך קריאה
א מה שקורין לאפרים כינוי פישל הוא מחמת שיעקב בירך את בנו וידגו לרוב ופירש"י כדגים הללו שפרים ורבים והשם אפרים נכלל יותר מהברכה כמ"ה כי הפרני אלקים וכו' ואמר כשמברכים את הבנים ישימך אלקים כאפרים כו' שלא ישלוט בהם עין הרע כמו שפירש"י גם כן. במוצאי שבת אמר ראו שאמרתי דבר חדש ועל ידי … להמשך קריאה
א ופעם אחת שמעתי בשמו כי בבחי' ארוך אין שם בחי' ימין ושמאל ואין שם שכר ועונש כלל לכך אין הלכה כר"מ כי בעוה"ז צריך להיות שכר ועונש, אבל בימי המשיח ב"ב יהיה הלכה כר"מ והבן (ואמר בז"ל פאר מיר איז גוט צוא מאסירין איין מענטשין) והבן: ב הזהירנו כ"פ לומר תיקון חצות תיקון רחל … להמשך קריאה
א איתא במנהגים שיש להדליק בשבת קודש ל"ו נרות כנגד ל"ו שעות ששימש אור הראשון דהיינו שאדם הראשון נברא בע"ש נמצא י"ב שעות של ע"ש וכ"ד שעות של שבת ואח"כ נגנזו ואמר מורי שהוא האור של ל"ו מסכתות שבש"ס והוא ל"ו נרות דחנוכה (ופעם א' אמר שהאור נגנז בל"ו מסכתות) וע"כ נעשה נס בחנוכה כי … להמשך קריאה