דרישה, חושן משפט ר״ה:ג׳

א

והיכא שראו נתינת המעות ל"ש אנסוהו כו' נתבאר מל' הגמרא שהבאתי ברה"ס דמסקינן דכולהו הוה זביניה זבינא כו' ע"ש אך מש"ר ולא מנה כשקבלם זה הוא ע"פ שיטת רשב"ם דלא גרס ארצי ליה אלא ארצי זוזי ופירש שחזר ומנה מעות אחר שקבלם וכ"כ ג"כ הרא"ש פ' חזקת הגי' ארצי זוזי ולא ארצי זוזי ולא הזכיר תיבת ליה ואף שבפ' הנזקין העתיק הרא"ש ל' הרי"ף דגרסינן ארצי ליה ופי' ארצי ליה נתן לו הלוקח מעות מיד בשעה שאנסו למכור לו או לא ארצי שלא נתן לו מיד אלא א"ל שקול זוזך ס"ל לרבינו דמ"ש בפ' חזקת שהוא מקום מקור דהאי מילתא הוא עיקר גם לגי' לא ארצי ליה לפי' הראב"ד גם להרי"ף מיירי שכבר קיבל כל המעות בעדים רק שלא קבלם מתחילה בשעה שנתרצה מכח האונס וכיון דאין נ"מ רבה בדינא מש"ה תפסו הרא"ש ורבינו גי' רשב"ם לעיקר וכן בקיצור פסקי הרא"ש בפ' חזקת [כתב] ולא מנה המעות ודוק:

הסבר על זכויות יוצרים

דרישה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.

כתיבת תגובה

דילוג לתוכן