אגרא דכלה

א בעצם היום הזה (בראשית ז יג). למדך הכתוב וכו'. דאם לא כן בעצם היום הזה מיותר: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר … להמשך קריאה

א תהום רבה (בראשית ז יא). מדה כנגד מדה וכו'. דאם לא כן הוה ליה למימר רק מעיינות תהו"ם, רב"ה למה לי. ועוד דהרי בהרווחת העולם אחר כך לא נאמר רק ויסכרו מעיינות תהום, לא נאמר רבה, אלא על כרחך להורות מדה כנגד מדה: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף … להמשך קריאה

א מפני מי המבול (בראשית ז ו). אף נח מקטני וכו'. דאם לא כן מפנ"י מ"י המבול למה לי: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל … להמשך קריאה

א כי לימים עוד שבעה (בראשית ז ד). אלו ז' ימי כו'. דאם לא כן היה לו להש"י להמתין במאמרו עד סוף הזמן: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות … להמשך קריאה

א מהעוף וכו' (בראשית ו כ). וכל שהתבה קולטתו וכו'. דאם לא כן מנא ידע נח אותן שדבקו במיניהן: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל … להמשך קריאה

א ומכל החי (בראשית ו יט). אפילו שדים. דאם לא כן ומכל החי למה לי: ב שנים מכל. מן הפחות וכו'. דהרי מן הטהורים נאמר אחר כך שבעה שבעה: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם … להמשך קריאה

א והקמתי את בריתי (בראשית ו יח). ברית ה' צריך וכו', דאי אפשר לומר דברית היה שיבוא אל התבה, דאם כן למה ליה למימר בוא"ו הנוסף ובא"ת, דמשמע דהוא ענין אחר חוץ הברית שמקודם: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות … להמשך קריאה

א ואני הנני מביא (בראשית ו יז). הנני מוכן כו'. ר"ל דלא יוצדק הלשון ואני עם הננ"י על פי משפט הלשון, רק הוה ליה למימר ואני אביא את המבול, על כרחך הננ"י מלשון הכנה, ואף על פי כן קשה דהוה ליה למימר הננ"י אבי"א, על כן פירש ואמרו לפני כבר, על כן אמר הננ"י מביא, … להמשך קריאה

א עשה לך תבה (בראשית ו יד). הרבה ריוח והצלה כו'. הגם דרש"י ז"ל פירש זה בכדי להבין באמת על מה עשה ד' ככה, עם כל זה נ"ל שכוונתו גם כן להבין תיבת ל"ך דמיותר, ר"ל במה שתעשה ל"ך לעצמך ולא תשתתף זולתך, ישאלוך מה זאת ל"ך. או יאמר עשה ל"ך, כי לך ודאי יועיל … להמשך קריאה

א קץ כל בשר (בראשית ו יג). כל מקום שאתה מוצא זנות וכו', והורגת טובים ורעים. כי מלאה הארץ חמס, לא נחתם גזר דינם אלא על הגזל. אי אפשר לומר כי עיקר כעסו ית' היה על הגזל, אם כן למה אמר מקודם (בראשית ו יב) וירא אלקים את הארץ והנה נשחתה, ואחר כך תיכף סמוך … להמשך קריאה

א אלה כו' איש צדיק (בראשית ו ט). הואיל והזכירו סיפר בשבחו. דהוקשה לרש"י התחיל בתולדותיו, ומסיים בצדקותיו. ומפרש דהוא כמו אדם שמתחיל לדבר אלו בני פלוני ופלוני הזה הוא צדיק, כי הואיל והזכירו לא היה יכול להתאפק מלהזכיר שבחו, וכיון שהפסיק בענין שבחו, על כן הוצרך מחדש לומר אחר כך ויולד נח. והנה יש … להמשך קריאה

א היה כאחד (בראשית ג כב). הרי הוא יחיד וכו'. ואם כן פירוש לשון היה כלשון הוה, ופירושו הרי הוא ואיני יודע דוגמתו. (עד כאן מועתק מספר קהלת יעקב בסופו מהשמטות לאגרא דכלה): הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי … להמשך קריאה

א מדובקין על עורן. ופירש כתנות עו"ר (בראשית ג כא) כתנות על עורן. ולפירוש הב' כתנות של עור: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] … להמשך קריאה

א חוה (בראשית ג כ) נופל על לשון חיה, כאשר תאמר מה הוה לאדם וכו'. עיין בשל"ה: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר … להמשך קריאה

א ארורה האדמה בעבורך (בראשית ג יז). עיין מ"ש לעיל אצל בריאת האילנות ששינתה הארץ: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש … להמשך קריאה

א כי עשית זאת (בראשית ג יד). מכאן שאין מהפכין בזכותו של מסית. דלא שאלו כמו לאשה מה זאת עשית, רק כי עשית זאת ומסית אתה, ואין לך שום זכות לפטור, על כן ארור אתה וכו': ב שם העמידו רז"ל (בכורות ח' ע"א) מדרש זה וכו'. על שם ימי עיבורו של חיה קטנה היינו חתול … להמשך קריאה

א אשר נתת עמדי (בראשית ג יב). כפר בטובה. דאם לא כן לא הוה ליה למימר רק האשה נתנה לי: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי … להמשך קריאה

א ותפקחנה (בראשית ג ז). לענין החכמה וכו' וסוף המקרא מוכיח. ר"ל מ"ש וידעו, ולא ויראו (שפתי חכמים): שם (בראשית ג ז) וידעו כי עירומים הם. אף הסומא יודע כשהוא ערום וכו', לפי דעתו היה לו לומר בלשונו אף השוטה יודע וכו', אלא ששינה מפני הכבוד. וגם נקט בלשון הכתוב דכנה הדבר בלשון ראיה: ב … להמשך קריאה

א ותרא האשה (בראשית ג ו). ראתה דבריו של נחש וכו'. דיקשה מה ראתה, גם בהבנת טוב המאכל לא יצדק ראיה: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן … להמשך קריאה

א כי יודע כל אומן שונא וכו'. דיקשה מה איכפת ליה: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל … להמשך קריאה

א לא מות תמותון (בראשית ג ד). דחפה וכו'. דהנה הקדים לומר לא מות תמותון בלא גזירה, ואחר כך אומר הטעם כי יודע וכו', וגם כפל הלשון מו"ת תמותו"ן. לזה קאמר כשם שאין מיתה וכו': הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות … להמשך קריאה

א הוסיפה על הצווי שנצטוה אדם מהש"י, ואדם אפשר שהוסיף לה צווי הנגיעה לגדר וסיג, כנ"ל לדעת רש"י, דאם לא כן מה זה שפירש אחר כך דחפה עד שנגעה בו, הרי היא ידעה שאין מיתה בנגיעה, וצריך עיון: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © … להמשך קריאה

א והנחש היה ערום (בראשית ג א). מה ענין זה לכאן היה לו לסמוך ויעש לאדם וכו'. הקשה הרא"ם דלמא המקראות כסדר נכתבו, ועשיית הכתנות היה אחר החטא. ונ"ל בדוחק כוונת רש"י, דהוקשה לו דלא יפול סמיכות ענין והנח"ש בוי"ו השייכת לענין ראשון, ואלו היה סומך בזה ויעש כתנות אור, היה ניחא משום שהיו ערומים, … להמשך קריאה

א ב פסוק (בראשית ב) ב' ויכל וכו'. נכנס בו כחוט השערה. ר"ל בכניסת שבת ממש ברגע ראשונה שבת, ולהבריות היה נראה שכבר התחיל השבת. וזה שמשמיענו זה בתורה הק', הוא להורות וללמדנו דעת, דהנה היוצר כל הוא אלהינו ברא ויצר עד הרגע האחרונה של יום הו' ובפתאום שבת, ממילא נשמע אם לא היה קדושת … להמשך קריאה

א לא ניתן בו יצר הרע. ורצ"ל על כן לא היה צריך לצניעות, כי היה כל עניינו לטוב, וגם הזיווג היה למצוה כענין הנחת תפילין: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, … להמשך קריאה

א על כן יעזב איש (בראשית ב כד). רוח הקודש אומרת כן לאסור על בני נח העריות. וכתבו המפורשים דאי אפשר לומר שאדם אמר כן, הרי לא היה אב ואם ובנים. ואי משום הא לא אריא, דאפשר לומר שאדם אמר כן בנבואה שעל כרחך יהיה העולם מתנהג כך. והנ"ל דאי ס"ד שאמר כן אדם, למה … להמשך קריאה