אגרא דכלה

א ויהי ריב (בראשית יג ז). לפי שהיו וכו'. זה נלמד מקודם שאמר שלא נשא אותם מרעה הארץ, ואחר כך "ויהי "ריב, משמע שהמריבה היתה על עסק המרעה. וגם מדסיים והכנעני "והפרזי וכו', שאינו מקושר עם הקודם, ע"כ נלמד דהמריבה היתה על ידי מרעה בגזילה: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה … להמשך קריאה

א ההולך את אברם (בראשית יג ה). מי גרם וכו', דתיבות "ההלך "את "אברם מיותרים: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש … להמשך קריאה

א אל מקום המזבח אשר עשה שם בראשונה (בראשית יג ד). ואשר קרא וכו', וגם יש לומר ויקרא שם עכשיו וכו'. תמוהין הדברים למה דחק רש"י מקודם לפרש בענין אחר, כיון דאפשר לפרש כפשוטו. ונ"ל דהוקשה לו מקודם בפסוק דהרי בכאן היה בין בית אל ובין העי, ושם היה המזבח השני שעשה, והאיך אמר בכאן … להמשך קריאה

א וילך למסעיו (בראשית יג ג). "כשחזר וכו'. למדך דרך ארץ וכו', דבר אחר וכו', דאם לא כן מה משמיענו: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי … להמשך קריאה

א וישלחו (בראשית יב כ). כתרגומו ואלויאו. דלשון "וישלחו כפשוטו משמע דהיו משלחין אותו בעל כרחו, ואי אפשר לומר כן אחר כל הניסים שראו שנעשו לו: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים … להמשך קריאה

א וינגע י"י וגו' (בראשית יב יז). במכת ראתן לקה שהתשמיש וכו'. דייק מדסיים מפסוק "אשת "אברם, דמשמע שהרגיש על ידי המכה שהיא אשת אברם, ועל כן אין מניחין אותו לשמש עמה. וז"ש רש"י תיבת וגומר, ר"ל תגמור כל הפסוק, ומרומז בו שבמכות ראתן לקה שהתשמיש קשה לו (ב"ר פמ"א ב'), ודוק נ"ל: על דבר … להמשך קריאה

א ולאברם היטיב (בראשית יב טז). פרעה. בכמה מקומות פירש רש"י הרי זה מקרא קצר, וכאן אין צריך כי קאי אפרעה הנאמר בפסוק של מעלה: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, … להמשך קריאה

א ויהללו אותה אל פרעה (בראשית יב טו). הללוה ביניהם וכו'. דאי הפירוש ששיבחו אותה לפני המלך, הוה ליה למימר ויהללו אותה לפני פרעה, או לפרעה: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים … להמשך קריאה

א הנה נא ידעתי (בראשית יב יא). מדרש אגדה "עד "עכשיו וכו'. דייק תיבת נ"א שפירושו "עתה: ופשוטו של מקרא. להיות המדרש קרוב יותר לדייק תיבת "נא, על כן פירש מקודם המדרש: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים … להמשך קריאה

א ויהי רעב בארץ (בראשית יב י). "באותו "הארץ וכו'. דאם לא כן תיבת בארץ למה לי: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר … להמשך קריאה

א ויעתק משם. "אהלו (בראשית יב ח). כי ויעתק משמעותו שהעתיק דבר אחר, גם באדם עצמו לא יצדק העתקה, רק העברה: ויבן שם מזבח. נתנבא וכו'. דייק תיבת "שם כדלעיל: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה … להמשך קריאה

א ויבן "שם מזבח (בראשית יב ז). "על בשורות וכו'. דייק תיבת "שם, דהנראה בכוונת הכתוב להשמיענו דוקא "שם בנה, לשלול זמן אחר, נ"ל: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא … להמשך קריאה

א ויעבור אברם בארץ (בראשית יב ו). "נכנס "לתוכה. דהעברה נאמר בכל מקום לדבר החולף ועובר לפני דבר מה מבלי עמידה, כמו ויעבר ד' על פניו (שמות לד ו), שפירושו שהש"י חלף ועבר לפני משה, ואלו היה בכאן גם כן פירושו כן, הוה ליה למימר ויעבר אברם בארץ לפני מקום שכם, או על מקום שכם. … להמשך קריאה

א אשר עשו בחרן (בראשית יב ה). שהכניסן וכו'. דקשה האיך אפשר לאדם לעשות נפשות: שם ופשוטו של מקרא וכו', וכמו עשה את כל הכבוד וכו' (בראשית לא א). לכאורה קשה כיון דיצדק כפשוטו, למה הוצרך מקודם למדרש. אך הוא דזולת המדרש גם שם בפסוק "עשה את כל הכבוד הזה, אינו מובן איך יפול לשון … להמשך קריאה

א ואעשך לגוי גדול (בראשית יב ב). "לפי "שהדרך וכו'. דהוקשה לו הרי הבטיחו אחר כך עוד הבטחות בהיותו בארץ, ולמה פרט את אלו דוקא בכאן. ועוד הרי ידוע לנו (קידושין ל"ט ע"ב) דשכר מצות בהאי עלמא ליכא, לא הוה ליה להבטיחו עבור המצות שיעשה רצונו ית', רק יעשה מאהבה עבור רצונו ית' בלי שום … להמשך קריאה

א לך לך (בראשית יב א). להנאתך ולטובתך ושם אעשך וכו', ועוד שאודיע טבעך בעולם וכו'. רוצה לפרש תיבת לך האיך ילך אדם אל עצמו, על זה מפרש דהוא הקדמה על הנאמר לו אחר כך "ואעשך "לגוי "גדול (בראשית יב ב), והנה הבנים הם בכח האב קודם שיוצאים אל הפועל, והם גוף האב ממש. והנה … להמשך קריאה

א ויטע כרם וכו' (בראשית ט כ). הכניס עמו זמו"רות. מדכתיב כר"ם, דהוה ליה למימר ויטע גפנים, משמע דלא הכניס גרעיני הזרע רק זמורות, ותיכף כשנטעם בארץ נקרא כרם: ויחורי תאנים. הנה לא ידענו מפני מה הביא תאנים בפירושו, ועיין במפרשים: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל … להמשך קריאה

א בענני ענן (בראשית ט יד). כשתעלה במחשבה וכו'. דאי הפירוש ענן כפשוטו, הרי כבר אמר את קשתי נתתי בענן: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי … להמשך קריאה

א לדרת עולם וכו' (בראשית ט יב). דורות של חזקיה וכו'. עיין מ"ש לעיל בציונים על התורה דרך רמז: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל … להמשך קריאה

א והקמתי (בראשית ט יא). אעשה קיום לבריתי. דהרי כבר אמר הנני מקים את בריתי" # הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו … להמשך קריאה

א חית הארץ אתכם (בראשית ט י). הם המתהלכים עם הבריות: מכל יוצאי התבה. להביא שקצים ורמשים: חית הארץ. להביא המזיקין שאינן בכלל החיה: אשר אתכם. שאין הלוכן עם הבריות, כן הם התחלת הציונים ברש"י כאשר ציינתי עם הנקודות, ולפי זה הציונים הם מהופכים בסדר הכתוב. אבל הוכרח רש"י לפרש כן, להורות דתיבת אש"ר אתכ"ם … להמשך קריאה

א ואני הנני (בראשית ט ט). מסכים אני וכו'. כי תיבת הנני מיותר, עיין מ"ש לעיל בפסוק (בראשית ו יז) ואני הנני מביא את המבול: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, … להמשך קריאה

א לכם יהיה לאכלה (בראשית ט ג). שלא הרשיתי לאדם הראשון כו'. פירש זה דהוקשה לו דלא הוה ליה למימר רק כל רמש וכו' תאכלו, ודייק לכ"ם דייקא אני מתיר, מה שאין כן לאדם הראשון לא התרתי: ב בשר בנפשו (בראשית ט ד). אסר להם אבר מן החי. לכאורה למה כתב הלשון אס"ר לה"ם, הרי … להמשך קריאה

א למשפחותיהם (בראשית ח יט). יקבלו עליהם וכו'. דלא יוצדק משפחה בבהמות וחיות: ב מכל הבהמה הטהורה (בראשית ח כ). אשר לא צוה וכו'. דהאיך היה יודע אם ירצה ד' באלפים אילים, דהרי נאמר (תהלים נ יב) אם ארעב לא אומר לך וכו', (תהלים נ יג) האוכל בשר אבירים וכו'. הסבר על זכויות יוצרים אגרא … להמשך קריאה

א ויזכר אלקים (בראשית ח א). מה זכר וכו', זכות שלא השחיתו דרכם הגם שאינם בני עונשין, עם כל זה שמרו את חוקם, ולמ"ד (סנהדרין ק"ח ע"א) דכל הבהמות היו מוכרחים על ידי מעשה האדם, ר"ל שאלו הסתתרו את עצמם ושמרו את עצמם מבני אדם שלא יפעלו בהם דבר מגונה. ורש"י ז"ל פירש זה, דעל … להמשך קריאה

א נשמת רוח חיים (בראשית ז כב). נשימה של רוח חיים. דהוה אמינא דקאי רק אאדם דלעיל מיניה שיש לו נשמה, ובאמת זה אי אפשר לומר, דהרי נאמר תיכף מכל אשר בחרבה: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים … להמשך קריאה