מצות ישוב ארץ ישראל - הרב מרדכי אליהו מסביר את ערך המצווה

מצות ישוב ארץ ישראל

"וְהִתְנַחַלְתֶּם אֶת הָאָרֶץ בְּגוֹרָל לְמִשְׁפְּחֹתֵיכֶם"

בפסוקים אלו אנו לומדים על חשיבות ירושת הארץ וישובה. על הפסוק: "כי אתם עֹבְרִים את הירדן... והורשתם" כותב רש"י: "והלא כמה פעמים הוזהרו על כך! אלא כך אמר להם משה: כשאתם עוברים בירדן ביבשה – על מנת כן תעברו; ואם לאו – מים באין ושוטפין אתכם. וכן מצינו שאמר להם יהושע בעודם בירדן". ועוד כותב רש"י (שם פסוק נ"ג): "'והורשתם את הארץ' – והורשתם אותה מיושביה, ואז: 'וישבתם בה', תוכלו להתקיים בה; ואם לאו – לא תוכלו להתקיים בה". נמצינו למדים שיש סייעתא דשמיא מיוחדת למי שמקיים את מצות ישוב הארץ במלוא עוצמתה.
בענין זה ראוי להביא את דברי הרמב"ן שכתב: "על דעתי זו מצות עשה היא, יצווה אותם שישבו בארץ וירשו אותה כי הוא נתנה להם, ולא ימאסו בנחלת ה'. ואילו יעלה על דעתם ללכת ולכבוש ארץ שנער או ארץ אשור וזולתן ולהתיישב שם, יעברו על מצות ה'. ומה שהפליגו רבותינו (כתובות ק"י ע"ב) במצות הישיבה בארץ ישראל ושאסור לצאת ממנה, וידונו כמורדת האשה שאינה רוצה לעלות עם בעלה לארץ ישראל, וכן האיש – בכאן נצטווינו במצוה הזו, כי הכתוב הזה היא מצות עשה. ויחזיר המצוה הזו במקומות רבים: "באו ורשו את הארץ".
כלומר, כל מי שחושב להתיישב במדינות אחרות עובר על מצות ה' שציווה לבוא ולהתיישב דווקא בארץ ישראל. ועיין באבן עזרא (בראשית ל"ג, י"ט), וזו לשונו: "הזכיר זה הכתוב להודיע כי מעלה גדולה יש לארץ ישראל, ומי שיש לו בה חלק חשוב הוא כחלק עולם הבא".

גבולות הארץ - מצוות התלויות בארץ

"וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר. צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי אַתֶּם בָּאִים אֶל הָאָרֶץ כְּנָעַן זֹאת הָאָרֶץ אֲשֶׁר תִּפֹּל לָכֶם בְּנַחֲלָה אֶרֶץ כְּנַעַן לִגְבֻלֹתֶיהָ. וְהָיָה לָכֶם פְּאַת נֶגֶב" וכו'

"זאת הארץ אשר תפול לכם וגו' - לפי שהרבה מצות נוהגות בארץ ואין נוהגות בחוצה לארץ, הוצרך לכתוב מצרני גבולי רוחותיה סביב, לומר לך: מן הגבולים הללו ולפנים המצות נוהגות" (רש"י)

התורה מציינת כאן את קווי הגבול התוחמים את שטחה של ארץ ישראל.
אבל יש לדקדק מדברי רש"י, שהתורה לא התכוונה לשרטט את גבולות הארץ כדי לדעת את שטחהּ, אלא רק כדי לדעת את קדושתה: באלו חלקים ממנה מתחייבים גידוליה בתרומות ומעשרות. דברי רש"י מלמדים אותנו שגם אם ירצו עם ישראל להרחיב את גבולות הארץ בכדי לתפוס שלטון במקומות רחוקים יותר, השטחים שיכבשו לא יקבלו את הקדושה המחייבת תרומות ומעשרות, וימשיך לחול עליהם דין של פירות חו"ל.
אמנם לעתיד לבוא כתוב (ספרי דברים א', מדרש שיר השירים רבה ז', י') שירושלים תתרחב עד דמשק. לשם כך צריך מלך ואורים ותומים, על מנת להחיל על אותה ההרחבה את קדושת הארץ לענין מצוות התלויות בה.
וכאן המקום לשאול, לשם מה יהיה צורך שירושלים תתרחב עד דמשק? והרי גם אם ירושלים תשאר בגודלה כפי שהיא, כבר העידו חז"ל (אבות ה', ז') שמעולם לא אמר אדם צר לי המקום שאלין בירושלים!
מבארים המפרשים, שלמעשה המציאות בירושלים היתה שהיה צר שם; אלא שמרוב אהבת העיר ירושלים איש לא התלונן על כך.
עוד אפשר לומר שבגלל שלעתיד לבוא כל המתים עתידים לחיות, הרי עתידים להיות מיליארדי אנשים בירושלים. מבחינה טכנית צריך מקום גדול כדי לאכלסם, ולכן יהיה צורך להרחיב את גבולותיה של ירושלים. ביחוד כאשר המדובר הוא בערב פסח, בעת שחיטת קרבן פסח. הרי כל ישראל צריכים לבוא לירושלים באותה השעה! לכן עתידה ירושלים להתרחב עד דמשק.
(מתוך "דברי מרדכי")

מתוך העלון "עטרת מרדכי"
שע"י בית תורה וחסד "עטרת מרדכי אליהו"
רחובות
08-9397933