——–
לב. ועוד כתב הרמח"ל (אגרת קלה) על שדרשו מרבו המהר"י באסן שיתן להם ארבעים ספרים שכתב הרמח"ל והונחו לפיקדון אצל רבו והמה ביקשו לשורפם, והרמח"ל קיבל הכל מאת השם, וכתב לרבו על לוחמיו והמצערים את רבו על הנזכר וזה לשונו, ומברכיהם [את רבו] יבורכו, ומקלליהם, אם טועים הם וכוונתם לשמים, קללתם לא תבוא וחטאם יכופר. ואם רוח קנאה או גאוה מנהלם, חרבם תבוא בלבם וקללותיהם על ראשם תשובנה, ועל קדקדם חמסם ירד, ושלום על ישראל. עד כאן לשונו. והרי אף בעת נדיר זה אשר הרמח"ל לא מתאפק וכותב דברים קשים כנגד מחרפיו היורדים לחייו ממש, מסייג זאת שאם כוונתם לשמים [מה שאחר במקומו ובשערו של הרמח"ל לא היה מעלה כלל על דעתו] חטאם יכופר, ורק אם כוונתם משום קנאה וגאוה, קללתם תחול על עצמם. ופלא עצום וגדול מכך הוא מה שכתב שם בשולי המכתב, וזה לשונו, הנה כבוד תורתו אינו צריך לעצתי, אמנם אם בשל תיבת הספרים [היא תיבת המלאה בארבעים ספרי הרמח"ל הכתובים בכתב ידו היחידי, ורבו שמרם.] כל הסער הגדול הזה, יצוה כבוד תורתו ויקחה אצלו וישרפנה לעיניו. וכעל גמולות כעל ישלם חימה ונקם למי שגורם לזה ולבו לא הוטהר בכוונתו לשמים. ושלום רב. עד כאן לשונו. והרי שציוה שיתנו את כל מפעל חייו כארבעים ספרים בכתב יד, שאין שום העתק אחר להם, שיתנו את ספריו למשיסה [ולכן אין לנו את כל הספרים הנ"ל, לפי שלבסוף עלה מאוויים זה בידם בעוונות, וקברום במקום לא ידוע, חבל על דאבדין]. ואיך זה יתכן, רק להאמור, שכל כולו היה עבודת השם, ואם השם חפץ בזאת הרי שזהו רצונו. ומי אחר יורה כדברים האלה להתיר שישרפו את כל מפעל חייו ממש, אין זאת אלא שמלאך השם הוא, ואם רצון השם שישרפו את הספרים, מה בכך, כי זה רצונו, ואין לו ענין אישי בכבודו שיתפרסם מהספרים, ולא ענין גם במצוות הרבות שתוכלנה להיזקף לזכותו אם ידפיס את הספרים, וילמדו בהם הרבים וישטטו בהם ותרבה הדעת, אם רצון השם הוא להיפך, שכן כל חפצו בעולם הוא רק לעשות את רצון השם, ומן הטבע נראה שרצון השם שספרים אלו יכלו, ואם כן שיהיה כן. וגם כאן כשמסיים שהשם ישיב גמולות, סייג זאת שהוא רק אם לבם לא הוטהר לשמים.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב אסי הלוי שליט"א
שלחן ערוך המדות – א
הלכה ומוסר
חלק ההלכה בו נידונו חקרי ההלכות, ברור דינים וגדרים הלכתיים בהלכות מדות
חלק המוסר בו באו דברי המוסר, ודרכי כבישת המדות הטובות, וההרחקה מן הרעות
מאשר חנני ה' יתברך – הצב"י אסי הלוי אבן יולי ס"ט
פעה"ק ירושים תובב"א – בשנת "הביאני אל בית היין ודגלו עלי אהבה" – התשס"ח לפ"ג
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5