הספר: ספר בים דרך – במדבר דף הבית › ספרי קודש אונליין › ספר בים דרך - במדבר יג. תועלת ב' – הוכחת אמונה כנה ונאמנת: יד. תועלת ג' – הנפילות מוציאות מהסטנדרט: טו. תועלת ד' – הנפילה – לימוד להכנעה ולענווה: טז. כי יצר לב האדם רע מנעוריו – צפוי ובלתי נמנע שיחטא האדם – תפקידנו להתנער מהחטא ולפרוש ממנו בכל פעם יז. העובד ה' לעולם אין שייך בו מושג "הליכה לאחור", גם מעידותיו הינם לצורך ולתועלת עליה נוספת, ורק שידע היאך להתייחס לאותן מעידות יח. בתחילה נופל האדם ומועד מתוך מצב עלייתו מחמת יצרו שגבר עליו, אולם ירידה הבאה היא מחמת שנחלשה דעתו ועל כך אין הצדקת אונס היצר יט. לא הביט אוון ביעקב ולא ראה עמל בישראל – כאשר אותו אוון ועמל מביא לתועליות הנזכרות כ. "עמי מה הלאתיך ענה בי" – אין להתעייף מהמעידות אחר שהם לצורך עליה – בבניית קומות נוספות כא. תכלית הגלויות הינן לתועלת – מצד אחד מסלקות את הקטרוג מהחטא, ומאידך מרוממות את הסנגוריא מכל נצחון והתגברות כב. מעביר ראשון ראשון – עבירה ראשונה שלאחר קימה מחדש אינה נחשבת, אולם עבירה שמחמת יאוש מעוררת לדון גם על עבירה ראשונה כג. עבר אדם עבירה מתוך שגבר יצרו עליו – ושנה בה מתוך שנשבר ונחלשה דעתו – נעשית לו כהיתר – וקשה יהיה לו לשוב ממנה כד. אין הצדקה לנפילה לחטא מתוך יאוש כה. מה הצעד הראשון הנכון לעשותו מיד לאחר הנפילה כו. "פנה אל תפילת הערער ולא בזה את תפילתם – תכתב זאת לדור אחרון", מסר נשגב לדור אחרון שלא תבוזה תפילתם בשום מצב כז. גוון עבודת "דור התמורות" הוא המשלים את החסר במגוון סוגי עבודות ה' שהיו בכל הדורות שחסרו גוון זה, שיושלם על ידי דור עקבות משיחא פרשת בלק ב' – מאמר פא – ליום פטירת אור החיים הקדוש ב. גם שליטת כח הרע בעולם עד כמה ועל מי – נתון הוא בהשגחה עליונה ג. השגחה העליונה על כח הרע עד כמה ישלוט בעולם בכללות ד. השגחה עליונה על כח הרע עד כמה ועל מי ישלוט, הוא בפרטות על כל יחיד ויחיד ה. שונה היא ההתמודות לקראת הגאולה שהוטלה על דורות הקודמים, לעומת מה שהוטלה על דורות האחרונים ו. בדורות קודמים הוטלה עליהם ההתמודדות בריבוי חלק ה"עשה טוב", ובדורות האחרונים ההתמודדות היא בעיקר בחלק ה"סור מרע" ז. בדורות הקודמים שתפקידם היה בהתמודדות בחלק ה"עשה טוב", היו להם כלים מתאימים לכך ח. היום שעיקר ההתמודדות הוא בסור מרע, הרי שהעשה טוב שנצרך היום הלואי שיועיל לנו לסור מרע ט. לכולם חלק בהתמודדות עם שער הנו"ן של הטומאה, אלא שיש שיצטרכו לירד ולהתמודד עד תחתיתו של שער זה, ויש בפחות מכך י. מהות שער החמישים של הטומאה היא מינות ואפיקורסות יא. אף שרואים אנו שעיקר הפיתוי הוא לעריות ותאוות, בעצם תכלית כח הרע בזה הוא להפיל במינות קודם 1 … 9 10 11 … 14 הבא