——–
בעצם, ההתמרדות של האדם בשעת נפילה והיותו קץ בעבודתו עקב מעידה, אינה אלא גאוה, ואינו אלא כאומר: לי היתה מגיעה נפילה כזו?!
לאיש אשר כמוני שהגיע למדרגה, מגיעה סטירת לחי כזו מן השמים לדחותני מעל פניו?! הלא לאיש אשר כמוני לא מתאים כלל להכשל, זהו לא לכבודי, זה מתאים לאנשים השפלים והירודים ממני, לא לאיש במעלה כמוני.
יתכן עובד ה' שלא קיימות אצלו הסיבות למעידה שמנינו לעיל, וכגון שעובד הוא את ה' באמת מכל לבו ובכל כוחו, ואינו נצרך למעידות בשביל הסיבה – ללמדו לצאת מהסטנדרט לפי שעובד את ה' למעלה מהסטנדרט, ולא נצרכה לו מעידה מפני הסיבה האחרת שמנינו לעיל – להפגין אמונה וכנות, לפי שאכן אמונתו תמימה פשוטה וכנה, וכמו כן לא נצרכה לו מעידה בשביל להראות לו את תמונת מצבו הגרועה, לפי שאינו גרוע כלל. אולם עדיין תיתכן הצדקה המכרחת להפילו, והוא בשביל הרהורי יוהרא שצצים בקרבו להחשיב עצמו מעל כולם, גם זו סיבה המביאה שיתחסד ה' עמו להפילו כדי שיבין שאם הגיע למה שהגיע, זהו רק בסייעתא דשמיא, ולא בכוחות עצמו בלבד, וכשרק הסייעתא דשמיא מרפה ממנו – אינו שווה כלום.
והם הם דברי החובת הלבבות בשער התשובה פ"ח: דפעמים תזיק הצידקות לצדיק יותר ממה שתזיק החובה לבעל תשובה, ופעמים שתועיל החובה לבעל התשובה יותר מה שתועיל הצידקות לצדיק, והוא באם הצדיק מתגאה ודבק בחנופה ובשקר. הרי שעדיף לו לבורא כניעתו של האדם ואף שיהא זה בדרך חטאו, יותר מהצדיק בצידקותו כאשר דבק הוא בגאווה.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5