——–
ועוד נשוב ונתבונן, הלא נאמר: "כי יצר לב האדם רע מנעוריו". ראה הקב"ה שהצדיקים מועטים עמד ושתלן בכל דור ודור. מראש ידע הקב"ה יצרנו, זכור כי עפר אנחנו. מראש המציא לנו את רווחת והצלת ה"תשובה" שנבראת קודם שנברא העולם, כי ידע הבורא, לא יתכן שאדם יצליח לעמוד במלחמה הקשה מבלי מעידות ונפילות. ללא ספק לקח הקב"ה בחשבון שגם הצדיק הגדול ביותר פעמים שיאכזב בתוצאות הלחימה – "אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא".
וההסבר לכך הוא במה ששִׂכלנו יכול להגיע ולהפשיט לעצמנו ענין עמוק זה אחר שבודאי הנסתרות בו לה' אלוקינו, הוא דהאדם מחוייב לתקן עצמו, ולהשלים עצמו בכל אשר ידרש ממנו, ולכך חייב שיתחיל האדם לתקן עצמו מן הרע אשר בו, ועם אותם תכונות לרע אשר בקרבו מהם יקום לתקן עצמו. ובזה לא ידמו בני אדם זה לזה, דיש שנפל ברע הרבה, ויצטרך מעומק הרע ליכנס ולצאת, ויש אשר לא נכנס כ"כ עמוק ברע, ולכן לא יצטרך ליכנס לעומק הרע כ"כ כדי לצאת ממנו. ואלו הם נסתרות ה' לכל אחד ואחד, עד כמה נצרך הוא ליכנס עמוק ברע כדי לצאת ממנו. וכן עד כמה פעמים ליפול ולהיטלטל ולפרך עצמו בקימות ונפילות עד שיתייצב ויבוא למנוחה מיצרו.
אם כן, השאלה נשאלת:
מה נדרש מהאדם, שלא ליפול לעולם?! תמיד תמיד לנצח ללא כשלון אחד?! הרי זה לא יתכן, ואם זה לא יתכן מאחר והכשלון במערכת המלחמה מחוייב המציאות, הרי שלא על כך עצם התביעה, ואם כן, מהו עצם התביעה? בהכרח עלינו לומר, שהתביעה היא להלחם בלבד. להשתדל כפי האפשרויות שישנן ביד האדם, ולנצלן בכל כוחו, וגם אם התרפה וגבר עליו יצרו ונכשל, הרי שזה צפוי היה מראש ללא שום ספק. נכון, הבחירה ביד האדם, אבל האדם עם כל זכות בחירתו, לא יתכן שתמיד ינצח, ולכן אמנם ייתבע על חטאו, ויצטרך לסבול יסורים עליו, אבל זהו כדי לנקותו ולחטאותו מכתם החטא, אבל בשום אופן לא יעלה על הדעת שבשביל כשלונו – אבדו שכרו וסיכוייו, ונחתם עליו "שובו בנים שובבים חוץ ממנו", חס ושלום. כי הלא היה צפוי שיחטא, ואם החטא גורם לדחיה, היאך יתכן במציאות מי שלא ידחה – היש צדיק בארץ… אלא כאמור דכל הנדרש הוא שוב לקום ולהתחיל מחדש.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5