חיים וחסד

א את ה' אלהיך תירא ( דברים ו, יג). דבר שעם ה' תירא, הפנימיות שמלובש בגשמיות תירא, שלא תפנה אחר החומר, ואחר כך ואותו תעבוד, 'ואותו' – חלק ה' ששורה בפנימיות, 'תעבוד': הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה … להמשך קריאה

א יש צדיק לעילא זה ירושלים המשפיע לצדיק דלתתא שנקרא נקודת ציון שנקרא יסוד: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות … להמשך קריאה

א ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירוהו (בראשית מב, ח), שיצא בלא חתימת זקן (יבמות פח.). כל הי"ג מדות נקראים זקן (זהר ח"ג קלא.). האדם יוצא לעולם בלא חכמה, ומגביה את עצמו למעלה מן החומריות, שמבטל רצונו נגד אין סוף ברוך הוא. וזה שאמרו חז"ל לחוני המעגל (תענית יט.) אתה 'לפני' המקום, למעלה מן … להמשך קריאה

א יוסף מסלסל בשערו היה (תנחומא וישב ח). מותרות המוחין הם השערות, ונקרא אור חוזר לשרשו, לכן הם חלולין, שאור המוח נכנס לתוכה. 'מסלסל' לשון שלשלת, יוסף הצדיק היה מגביה את הו' מדות ממטה למעלה ע"י השערות לשון שיעורים. החכמה נקרא אב, קוב"ה לא מתפשט למטה אלא ע"י החכמה שנקרא זקן. אנו נקראים מחצדי חקלא … להמשך קריאה

א בי"ג מדות התורה נדרשת בהן (ריש תו"כ), לשון דרישה, והוא מדת אל. מקל וחומר, הלבושים החומרים שצמצם השי"ת אורו בהם, והוא מדת רחום נקרא חומר, וכשהוא פונה אל החכמה עליונה מחמת שהוא רוצה לדבק לקבל תענוג שהוא תענוג כל התענוגים, והוא מקל וחומר. וזה נקרא גזירה שוה, ששוה רצונו לרצונו יתברך כמו שעלה במחשבה: … להמשך קריאה

א איזה יסורין של אהבה כל שאין בהם ביטול תורה ותפלה (ברכות ה.). שיחוד אבא ואימא נקרא ריעין דלא מתפרשין (זהר ח"ג ד.), וזהו יסורין של אהבה שאין בהם ביטול תורה ותפלה: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה … להמשך קריאה

א החכמה נקרא ים (זהר ח"ג קלז:), והמקבל מן החכמה נקרא מי איך וכמה: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות … להמשך קריאה

א רבי מאיר אומר איזוהי דרך ישרה שיבור לו האדם (אבות פ"ב מ"א), מלשון שדה בור. כל שהוא תפארת לעושיה, שעושה מחמת עולם הבא. ותפארת לו מן האדם, שעושה כדי להתפאר, אלא צריך לעשות רצון הבורא. וז"ש (שם) הוי זהיר במצוה קלה כבחמורה, מאחר שאין חילוק בעשיית רצון הבורא דבר קל או חמור: הסבר על … להמשך קריאה

א תקע בשופר גדול (תפילת שמו"ע). קשר אותנו בשפרוריות, 'גדול' עלמא דחירות, ולא נפנה אל הגשמיות לבד, ולא נהיה משועבדים אל היצר הרע כלל, וקבץ נדחינו מהרע שנוכל לפשוט מהרע, שהרי כתיב (שמות יט, ט) הנה אנכי בא אליך 'בעב' הענן, זהו שם ע"ב, שמצמצם את כבודו בע"ב אותיות שלא נוכל להשיג האור, אבל כשמפשיט … להמשך קריאה

א חמת מלך מלאכי מות ואיש חכם יכפרנה (משלי טז, יד). 'המלך' זה הלב. 'מלאכי מות' אלו האברים שחושקים לגשמיות (עי' ע"ח שכ"ו פ"א). 'ואיש חכם יכפרנה' לשון יום כיפור, שמקנח הרע. ומחשבה טובה נקרא חיי המלך: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות … להמשך קריאה

א והיה אם שכח תשכח (דברים ח, יט). שיש צדיק וצדק, צדיק נקרא המשפיע, וצדק נקרא שמקבל מן הצדיק ההסתלקות האור פנים. כשיכול לפנות מן הרע והוא פונה לטוב נקרא צדיק פנים בפנים, וכשפונה אל הרע חס ושלום הקב"ה מביא עליו יסורים ומסתיר החסד זה נקרא פנים באחור, ואם עדיין אינו פונה לבו לה', אז … להמשך קריאה

א שלחן במקום מזבח מה מזבח מכפר אף שלחן מכפר (חגיגה כז.). את קרבני לחמי (במדבר כח, ב), הן האותיות והחיות של הארציות. וזהו את קרבני, יתקבצו כל החיות לאין סוף ברוך הוא מיש לאין, וזהו נקרא עליית העולמות, באשה ריח ניחוח לה', והוא השם מ"ב נקרא ראש. וזהו שאומרים אנא בכח קודם ברכת המזון. … להמשך קריאה

א בת היה לו לאברהם ובכל שמה (ב"ב טז:), בת זה הדיבור. וזהו (תהלים לד, י) יראו את ה' קדושיו כי אין מחסור ליראיו. וזהו (שם כז, ד) אחת שאלתי מאת ה' אותה אבקש, זה היראה, שבתי בבית ה' כל ימי חיי. קול דודי, 'קול' נקרא דבר שמשפיע לדיבור, והדיבור נקרא 'דודי' שמשפיע לשון דדים … להמשך קריאה

א ומפתח אהל מועד לא תצאו ז' ימים (ויקרא ח, לג). הדיבור נקרא 'פתח', 'אהל מועד', לשון עדי וקישוט. 'לא תצאו שבעת ימים', הז' מדות נקראו ז' ימים (זהר ח"ג קג:), שצריך להתפלל עם הכוחות ולהעלות לאין סוף: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל … להמשך קריאה

א כשהמוחין בבריאות וחיזוק אז כל הגוף חזק ויכול לעמוד על רגליו, והאמונה נקרא רגלים, ר"ל רגילות, אז האמונה בשלימות. כל הגופין והצורות נקראים תמונה [ר"ל ווידער גישטאלט], וצריך האדם להרגיל את עצמו בכל יום שלא לראות על התמונה אלא על הפנימיות שבתוכה. וביום מחמת שהנשמה בגוף המוחין הם כמו בחלישות הבהירות שלה ואין יכול … להמשך קריאה

א סמכוני באשישות כי חולת אהבה אני (שה"ש ב, ה). כשעשיר נותן מתנה לעני יש אהבה אצל העשיר מה שמעורר אותו ליתן, ועל ידי מה, על ידי הרחמנות שיש בו, זה נקרא אש. ואצל העני מכוסה האהבה מחמת בושה, ועכשיו כשמקבל האהבה שלו בהתגלות. וזה 'סמכוני באשישות', בב' אשות שתהיה בהתגלות, 'כי חולת אהבה אני'. … להמשך קריאה

א קריאת שמע הוא דאורייתא ואין אנו נענין, ובתפלה אנו נענין. בשביל שתפלה דרבנן, ואנו מגיעין אותה לאין סוף ויש תענוג גדול מזה. וזהו (קהלת י, כ) כי עוף השמים יוליך את הקול ובעל כנפים יגיד דבר, שהוא במדרגה התחתונה עדיין שיש לו כנפים אבל אינו יכול לעוף, יגיד דבר דא תפלה (תקו"ז ב:): הסבר … להמשך קריאה

א אבידתו ואבידת רבו של רבו קודם (ב"מ לג. עיי"ש), וחביב מאוד אבידה בעיני בעליה יותר מממונו, כך מי שעושה מגשמיות יש לאין. וזהו (דברים כב, ב) עד דרוש אחיך אותו, שתגיע ל'דלית' – לדלית ליה מגרמיה כלום, לראש החכמה שנקרא ריש דרגין, והשי"ן הוא תלת קווין, והו' הוא המשכה, וזהו עד דרוש: הסבר על … להמשך קריאה

א למה נקרא שמה חסד – חס ד' (תקו"ז סז:), ר"ל חוסה ליה לדלית ליה מגרמיה כלום: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש … להמשך קריאה

א יראה ואהבה שיש בלבנו נקרא אסתר ואינו אלא רצון המלך, ז"ש (אסתר ז, ב) מה שאלתך אסתר המלכה ומה בקשתך עד חצי המלכות ותעש. גם אינו אלא בעולם העשיה, שאנו מפיקים רצוננו ע"י זרועות שנקראו יראה ואהבה: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל … להמשך קריאה

א החכמה נקרא אתה (זהר ח"ג רצ.), אבינו נקרא כשמאיר לבינה, [ר"ל א' ב'י'נ'ו] (עי' שם), ואֵם נק' אלקי אבותינו, אלקי אברהם נקרא כשעובדין אותו מאהבה, וכשמצמצם את עצמו ביראה נקרא אלקי יצחק. אבל מי שמכוון אל רצוניות לבדו שנקרא מקום אז אלקי אברהם בעזרו [אברהם אינו מובן], וזהו (ברכות ו:) כל הקובע מקום לתפילתו … להמשך קריאה

א האם רובצת על האפרוחים בשביל שבא מאין ליש מקרוב, זהו טעם שהתינוק אהוב מאוד בעיני אב ואם, שקודם שנולד היה למעלה באין סוף, הרי הוא דבר חדש, כך האדם שעושה מיש אין הוי דבר חדש: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות … להמשך קריאה

א תדע כשהחכמה רוצה להשפיע לבינה נקרא פתח (עי' תקו"ז קכט:), דרך משל שבא לו במחשבה באותיות לעשות דבר מה, ואח"כ כשמצייר בשכל האיך נקרא צירי, דהיינו בינה (ראה שם). נמצא מחמת הכלי יודע אני חכמתו, כי היה בתוך הכלי החכמה נעלם, אחר כך כשעשה הכלי הוא להיפך, החכמה נעלם בכלי, מחמת שאני רואה הכלי … להמשך קריאה

א צדיק ה' צדקות אהב (תהלים יא, ז). הנה כשהאב רוצה לקבל תענוג מבנו הרי שכלו תחת הבן. וזהו (זהר ח"ג ז:) ישראל, לי ראש, מפרנסין לאביהם שבשמים, כך הקב"ה כביכול כשרוצה לקבל תענוג מישראל, וזהו כי צדיק ה' צדקות אהב. וזהו (שמות יז, טו) 'ויבן משה מזבח לה", כי משה פרוש מאשה היה וקנח … להמשך קריאה

א כתוב בזוהר (בתיקונים קז:) זה שמי לעולם וזה זכרי לדור ודור (שמות ג, טו), שמי עם י"ה שס"ה, זכרי עם ו"ה רמ"ח, וקשה לכאורה היה צריך להיות איפכא, זכרי שהוא החכמה עם י"ה וכו', וזה (בראשית מח, יד) שיכל את ידיו כי מנשה הבכור עכ"ל, והוא פליאה. ב אלא שיש ראיה והבטה, ראיה הוא … להמשך קריאה

א כתפוח בעצי היער כן דודי וגו' (שה"ש ב, ג), מה התפוח הזה יש בו כמה גוונין וכו' (זהר ח"ג רפו:). למשל הפרי היה מקדם בשרשו ואחר כך בעלין ואחר כך יצא הפרי, ובשרשו לא היה ניכר כלל. כך כל העולמות הי' עגור ברצון הבורא, גם האותיות מא' ועד ת', לכך נקראו שמות מלשון שממה, … להמשך קריאה