א כח. ועוד כלל גדול ליראי ה' ולחושבי שמו, שיעלה וישיג אדם למדריגה גדולה על ידי מקוה בתמידות, כי המקוה בתמידות יותר טוב מהתענית, שהתענית מחליש הגוף מעבודתו יתברך. ב וכן יותר טוב שהכח שהוא מניח בתענית יתן הכח הזה בתפלה, שיתפלל בכל כוחו וכוונתו, ובזה בוודאי ישיג למדריגה: ג איתא (ברכות י:) אל יעמוד … להמשך קריאה
א כז. ברוך הגבר אשר יבטח בה' וגו' (ירמיה יז, ז), איתא בזוהר (ח"א קמב.) אל יאמר בר נש אני בטוח בהשי"ת שיעשה לי דבר זה, שמא הוא אינו ראוי מצד עוונותיו שיעשה לו השי"ת דבר זה, רק יאמר אני בטוח בהשי"ת שיעזור לי לקיים מצותיו. ב ובמילי דעלמא יהיה הבטחון של אדם באופן זה, … להמשך קריאה
א כו. סייג לחכמה שתיקה (אבות פ"ג מי"ג), כשאדם בשתיקה יכול לדבק עצמו בעולם המחשבה. מי שהוא אדם חכם ביראה מאוד, ומחשבתו תמיד איך לעבוד השי"ת, אדם זה הוא שלום בכל מעשיו ויכול לאכול דברים טובים ושאר תענוגים, ומכל מקום יכול לסגף עצמו בהם, וכן לראות בכל מקום שירצה, ולא להסתכל חוץ לד' אמות, דהיינו … להמשך קריאה
א כה. והבוטח בה' חסד יסובבנו (תהלים לב, י), וכשהוא להיפך שמתירא תמיד ממדת הדין אז הוא מדבק עצמו בדינא וחס ושלום יהיה לו רעה, כדכתיב (ישעיה סו, ד) ומגורתם אביא להם, שבכל מקום שאדם מחשב שם הוא מתדבק, ואם חס ושלום בדין, הוא מתדבק בדין, וכשהוא בוטח בחסד שם ידבק נשמתו והחסד יסובנהו. וזהו … להמשך קריאה
א כד. פעמים אדם הוא כשיכור מחמת שמחת התורה שבוער בלבו אהבה גדולה, ולפעמים יכול להתפלל במהירות מאוד מחמת שבוער בלבו אהבת השם מאוד, והתיבות יוצאים מפיו מעצמם. לפעמים יש לעבוד השי"ת בנשמה לבד, דהיינו במחשבתו, והגוף יהיה עומד במקומו. ולפעמים יכול אדם לומר באהבה רבה וגדולה והתלהבות גדול בלא שום תנועה, ויהיה נראה לאדם … להמשך קריאה
א כג. גם כלל גדול שיבקש אדם מהשי"ת שיזמין לו תמיד כל מה שהוא צריך כמו שהשי"ת יודע שהוא טוב לו, ולא מה שנראה לפי שכלו שטוב, שאפשר מה שבעיניו הוא טוב לו ובאמת הוא רע לו, רק ישליך כל צרכו על השי"ת, וזהו (תהלים נה, כג) השלך על ה' יהבך: הסבר על זכויות יוצרים … להמשך קריאה
א כב. כלל גדול, גול על ה' מעשיך ויכונו מחשבותיך (משלי טז, ג), שכל דבר שבעולם שיזדמן לנו יחשוב שהוא מהשי"ת: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל … להמשך קריאה
א כא. שויתי ה' לנגדי תמיד (תהלים טז, ח), פירוש שויתי לשון השתוות, בכל דבר שהשי"ת שולח לו בין שמשבחין אותו או מבזין אותו, וכן בכל האכילות בין שאוכל תענוגים או שארי דברים, הכל שוה בעיניו, שהוסר היצר הרע ממנו ואין חילוק אצלו בין בטובה בין ברעה, או שיענג עצמו או שמכבד עצמו בדבר, כולו … להמשך קריאה
א כ. ואציג לך כלל גדול, שבתחילה צריך שתדע שהקב"ה סובב כל עלמין וממלא כל עלמין והוא בתוך כל עלמין (עי' זהר ח"ג רכה.), דהקב"ה מצמצם אורו כביכול אפילו במדריגה פחותה שבגשמיות, ונמצא כשתחקור ותבין כל הדברים תשיג עצם כבודו יתברך. ב וגם תדע סוד הפסוק (יחזקאל א, יד) והחיות רצוא ושוב, החיות שבאדם דהיינו … להמשך קריאה
א יט. וזה כלל גדול שכל מעשיו יהיו בדביקות גדול להשי"ת ברוך הוא, וישגיח על הכל על כל אשר יראה וישמע וכל שכן שיעשה, וזהו שכתוב אצל שלמה המלך ע"ה (מ"א ה, יג) וידבר על העצים ועל האבנים כו', שעל כל מה שראה אמר על כולם טעמים שמגיעים לעבודת ה'. ופשיטא שכל מה שבעולם הכל … להמשך קריאה
א יח. עוד כלל גדול, שכל מה שאדם רואה ושומע וכל המקרות שיקרה לאדם הכל הם באים לעורר אותו, הן דבר אהבה הן דבר יראה או שאר דברים. ב גם אם באים לו בתפלה במחשבה כנגדו המעשים רעים שעשה כבר, הם באים כדי לתקן ולהעלותם בתפלה. גם בכל העת לפעמים מתפחד האדם מדבר מה מבריה, … להמשך קריאה
א ב ג יז. וזה כלל גדול, שצריך האדם להתעורר מלמטה ההתלהבות, דהיינו התענוג שלו, כדי שיבוא לעולם התענוג: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר … להמשך קריאה
א טז. זה כלל גדול שצריך כל אדם להיות לו אמונה גדולה לזה, שמה שעושה מצוה הן בלימוד והן בתפלה או שאר מצות, צריך לאמונה גדולה שבזה המצוה או הלימוד או התפלה מתעורר תענוג גדול למעלה בעולמות העליונים, ועושה בזה המצוה נחת רוח ותענוג גדול להקב"ה ושכינתיה, וזה צריך לכוון בכל מצוה שעושה, ולכן צריך … להמשך קריאה
א טו. עיקר מה שהקב"ה שלח הנשמה בהגוף השפל הזה, הוא זה כי אדרבא כי מזה יש להקב"ה תענוג גדול מאוד בזה, כי הנשמה בכלי מלוכלך הנעשה מעפר, כי אין דבר גרוע מזה, ואף על פי כן נותן תמיד שבח והודאה להקב"ה, וזהו חידוש גדול, לכן יש להקב"ה מזה השבחים תענוג יותר מהעבדות ושבחים של … להמשך קריאה
א יד. פעמים צריך להסתכל כאן וכאן כדי לדבק מחשבותיו בהבורא יתברך מחמת חומריות גופו שהוא מסך מבדיל על נשמתו, וידבק בהבורא יתברך ויבקש דבר מצרכי בית או שיעשה או ידבר באותו הדביקות, אף על פי שאינו צריך לעשות דבר זה, כדי להרגיל עצמו אף על פי שיעשה וידבר דבר גשמיות שתהיה מחשבתו בו יתברך, … להמשך קריאה
א יג. כשכועס לשם שמים יחשוב שהוא כועס על הקליפות שיש באותו אדם שמפחידים אותו לעשות דברים רעים אלו, והוא מכניע אותם בכעס תחת הקדושה. הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות … להמשך קריאה
א יב. פעמים שהוא בענין שעובד השי"ת בכוונה גדולה והוא מזוכך מאוד, וכשמתחיל לזכך עוד את עצמו מסיבת איזה פגם יראה שיש עוד פסולת בו, כמו יין שהוא נראה מאוד ברור בלי פסולת, והוא מעורב עדיין עם מעט שמרים, וכשרוצים לברר עוד מוצאים בו עוד פסולת. הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף … להמשך קריאה
א יא. לא יחשוב כמה הוציא בצרכי הבית כדי שתשרה הברכה בביתו. ובענין הממון יהא הוא עיקר, והיא לא תדע כלל ממספר הממון, ולא ינהיג הבית על ידי אשתו, שהאשה היא מצד הדין, וגם היא תבטל אותו מכמה דברים שירצה לעשות לעבודת השי"ת בדבר שבממון. ויהיה המשא ומתן שלו בצנעה כדי שתשרה ברכה. הסבר על … להמשך קריאה
א י. כשקם בחצות ונופל עליו שינה, ילך לכאן ולכאן וישיר בשירות ויגביה קולו כדי להסיר מעליו השינה. וילמוד הרבה שיעורים, ולא הכל בענין אחד שיהא נראה עליו כמשא, רק שילמוד הרבה ענינים: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – … להמשך קריאה
א ט. לפעמים שוכב אדם במטה ונראה לבני אדם שהוא ישן, והוא באותו שעה מתבודד עצמו עם הבורא יתברך. זה מדריגה גדולה, שיראה תמיד בהבורא יתברך בעין שכלו כמי שמסתכל על אדם אחד, ויחשוב שהבורא יתברך גם כן מסתכל עליו כמו אדם אחד שמסתכל עליו, כל זה יהיה תמיד במחשבה זכה וברורה, יחשוב שהבורא יתברך … להמשך קריאה
א ח. כל המרבה דברים מביא חטא (אבות פ"א מי"ז), פירוש חסרון, שאפילו כשהוא מדבר דברים עם בני אדם בחכמת התורה כידוע לנו, מכל מקום השתיקה טובה יותר, שיכול בשתיקה לחשוב בגדולתו יתברך ולקשור עצמו בו יתברך יותר משיקשור עצמו בשעת הדיבור: הסבר על זכויות יוצרים חיים וחסדרשיון: CC-BY-NC מצווה לשתף את האתר בכל צורה … להמשך קריאה
א ז. איתא בגמרא (מגילה כח.) לא הקפדתי בתוך ביתי, הפירוש הוא שלפעמים צריך להראות עצמו שהוא כועס למירמי אימתא על אנשי ביתו, אבל לא בתוך ביתו, דהיינו בפנימיות גופו ונשמתו לא הקפיד, כי הכעס בא מכח הגאוה, וגבהות אפילו במחשבה קטנה של הגבהות הוא חמור מאוד. וכל פניה הוא מצד גבהות, וכל מחשבה הוא … להמשך קריאה
א ו. גם כלל גדול שבכל דבר שיעשה יחשוב שהוא עושה בזה נחת רוח להשכינה, ולא יחשוב במחשבתו אפילו מעט לצורך עצמו, כי הוא הבל וריק ולמה יעשה להנאתו. וגם אם עושה כמה דברים והכנות כדי שיוכל לעבוד בדביקות ויהא לו תענוג בעבודה זה, הרי זה עובד לצורך עצמו, רק העיקר שיהא כל עבודתו לצורך … להמשך קריאה
א ה. כלל גדול שאם לא יהיה לאדם שום פניה, שיהא הכל שוה אצלו, בוודאי יהיה זוכה לכל המדריגות, שהענוה גדולה מכולם, אפילו ענוה שלא לשמה גדולה מתוכחה לשמה כדאיתא [בערכין] (דף טז:). ועיקר הכל לעשות שיהא שוה אצלו אם ישבחוהו בני אדם או יגנוהו, והוא דבר גדול מאד לאין ערך, וכן יהיה אצלו שוה … להמשך קריאה
א ד. גם כלל גדול בתפלה, שצריך האדם באותן התיבות שאומר להתגבר מאוד בשכלו ולסתור המחיצה המבדלת עד שידבק בהשי"ת, כי כל אות ואות הוא עולם גדול עד אין קץ למעלה, ובכל אות ואות שיוצא מפיו מעורר למעלה אותן העולמות, לכן צריך לומר התיבות בהתלהבות גדול ובשמחה גדולה ובדביקות גדול. ולפעמים אין שם אדם בבית … להמשך קריאה
א ג. בכל דרכיך דעהו (משלי ג, ו), דעה לשון חיבור ה' בו', בכל מעשיו אפילו בדבר גשמיות שעושה, וכלל גדול שתהא העבודה לצורך גבוה לבד, ולא כוונת עצמו אפילו מעט מן המעט רק כולן לה'. ב ויכוין בתענית, אוי לי בשביל כבודי ותאוותי הסרוחה הכעסתי למלך העליון, לכן אני רוצה לענות נפשי ולהכניע תאוותי … להמשך קריאה