א קבלתי ממורי, מה שהזהירו חכמי הקבלה בכל מצוה ותורה ותפלה, שיהיה בדחילו וברחימו שהוא אהבה ויראה, מכל מקום בראש השנה צריך להיות היפוך שיהיה היראה יותר מן האהבה:(תוי"י פ' קדושים דק"ב ע"א) הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות … להמשך קריאה
א הנה אמרו ז"ל על ידי תשובה זדונות נעשו לו כזכיות (יומא דפ"ו ע"ב), כי הנה השב צריך להיות נמאס אצלו הדבר שנכשל בה, כי אף על פי שכאשר עדיין לא חטא אמרו ז"ל (הובא ברשי סו"פ קדושים) אל יאמר אי אפשר בבשר חזיר וכו', מכל מקום כשחטא צריך שיהיה נמאס ממש אצלו הדבר ההוא, … להמשך קריאה
א נודע שיש הפרש בין תענוגי הגוף הגשמיי ובין תענוגי הנשמה, כי הגוף מצד שהוא בעל גבול ומיצר וסוף, לכן גם תענוגי הגוף כשהוא תמידי נעשה טבע וחק קבוע, ושוב אין לו תענוג, מה שאין כן תענוגי הנשמה שהוא רוחניי שאינו בעל גבול ומיצר, אין סוף ואין תכלית להתענוג ההוא, שהוא קיים והולך תמיד, וזה … להמשך קריאה
א שמעתי בשם מורי פירוש הפסוק (תהלים פ"א) תקעו בחודש שפר וגו' כי חק לישראל הוא משפט לאלהי יעקב, והקשה דהוי לו לומר תקעו שופר בחודש, והעולה מדבריו כי יראה האדם שיהיה בחודש ר"ל לחודש, שלא יהיה כמו חק קבוע וזהו שאמר כי חק לישראל וכו' ודפח"ח:(תוי"י פ' צו דפ"ו ריש ע"א) הסבר על זכויות … להמשך קריאה
א כמו שמתערבב השטן בגאולה כלליית דיתקעו בשופר גדול, כך מתערבב בגאולה פרטיית, כמו שכתוב (תהילים ס״ט:י״ט) קרבה אל נפשי גאלה וכמו ששמעתי בשם מורי, שעל זה יתפלל כל חסיד לגאול נפשו מיצר הרע, בפרט בראש השנה ויום כפור וכו' ודפח"ח:(תוי"י פ' וילך דר"ה ע"ד) הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il … להמשך קריאה
א להבין ענין תקיעת שופר על פי כוונת הבעל שם טוב ז"ל, דהנה יש להקדים הקדמה אחת בענין קול ודיבור, והוא אשר אנו רואים בקול ודיבור, שיש בחינת ממוצע בין הקול והדיבור, שאינו בערך הקול וגם לא בערך הדיבור, דהנה אמיתית ענין הקול הוא רק קול פשוט, מורכב מאש ומים ורוח, (כן הוא בזוה'ק תצוה … להמשך קריאה
א משל נפלא לפני התקיעות, מלך גדול מלך מפואר ששלח את בניו לצוד ציד, ותעו הבנים מהדרך והיו צועקים אולי ישמע האב, ולא נענו, ואמרו בלבם אולי שכחנו את הלשון של אבינו, לפיכך אינו שומע את צעקתינו, בכן נצעק בקול בלא דיבור, והתיישבו את עצמם שישלחו את האחד לצעוק, והזהירו אותו ראה והבן כי כלנו … להמשך קריאה
א משל שהובא בשם הבעש"ט נשמתו בגנזי מרומים, שאמר להתוקעים ולבעלי תפלות, שפעם אחת איתרמי שהחיות מרדו בארי מלכם, ויקצוף המלך מאוד וחמתו בערה בו, והיו החיות מבקשין עצות ותחבולות לפייסו, ועמד השועל הפקח שבחיות, ואמר להם להחיות לכו עמי אל המלך, ואני יודע שלש מאות משלים הממשיכים את הלב, אולי אוכל לפייסו בהם, והלכו … להמשך קריאה
א הלא ראש השנה הוא יום טוב, ובמשנה (ר'ה דכ"ט ע"ב) יום טוב של ראש השנה וכו', והוא יום שמחה, על כן אומרים שהחיינו, ומה שכתב האר"י ז"ל לבכות, הוא משום גלות השכינה וכו', וכדי שידיננו השם יתברך לטובה, והוא שכתוב (נחמיה ח׳:י׳) לכו אכלו משמנים וכו' ואל תעצבו כי חדות ה' הוא מעוזכם, והבכייה … להמשך קריאה
א שלח לו רבן גמליאל גוזרני עליך שתבא אצלי במקלך ובמעותיך ביום הכיפורים שחל להיות בחשבונך (ר"ה דכ"ה ע"א), משל למה הדבר דומה, לבעל חוב שהתרו בו שלשים יום שיזמין מעות, ועשו הכרזה שלשים יום על קרקעותיו, כדי שיתיירא ויזמין מעות לפרוע לבעל חוב, והלך והביא מוניטא דשקרא, ורצה אחר כך ללות עוד, ונתנו לו … להמשך קריאה
א האדם יודע מה נתכשל כל השנה מחשבות זרות בגופו בשעת תורה ותפלה, מי יתן והיה כלי נחושת, ומורק ושוטף (בפ' צו), אבל ח"ו כלי חרס אינו יוצא מדפיו (פסחים ד"ל וצריך שבירה, (תהלים נ"א) לב נשבר ונדכה אלהים לא תבזה:(כש"ט ח"ב דכ"ב ע"א) הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה … להמשך קריאה
א כה אמר ה' התבוננו וקראו וגו' ותרדנה עינינו דמעה (ירמיהו ט׳:י״ז), דאיתא בתיקונים (תיקון י"א דמ"ה ע"א) אית היכלין דניגנא דלא מתפתחין אלא בניגונא כמה דאת אמר (מלכים ב ג׳:ט״ו) ויהי כנגן המנגן וגו', ואית היכלא דדמעה, דלא מתפתחא אלא בדמעה, כמה דאת אמר (בפ' שמות) ותפתח ותראהו וגו' והנה נער בוכה ותחמול עליו, … להמשך קריאה
א מי יעורר את אברהם סבא חסידא הוא ושרה, שנאמר להם (בפ' לך) ואת הנפש, גוים ונכרים, אשר עשו, להכניסם תחת כנפי השכינה, על ידי שלמדו עמהם תורה ועבודת אלהים, ועתה יראה שהיו לוקחין בניו בני בחוניו ושומטין מתחת כנפי השכינה, ללמוד עמהם כתב ולשון וספר פסול של עובדי עבודה זרה, לטמאות הבל פיהם של … להמשך קריאה
א או יאמר התבוננו וגו' (ירמיהו ט׳:י״ז) מקושי פרנסות של שנים אלו משנים קדמונים, על כן ותשאנה עלינו דייקא נהי וגו', אף על גב דאמר בזוהר (בתקוני זוהר תיקון ו') צווחין הב פרנסה, זה היה בשנים ההם שפרנסה היה בשופי, מה שאין כן עתה, שעל ידי מניעת פרנסה אי אפשר לעבוד אותו יתברך שמו, ולהחזיק … להמשך קריאה
א תקעו בחודש שופר בכסא (תהלים פ"א), [ודרשו רבותינו כי] אז מתכסית הלבנה (ר"ה ד"ח עב) ושכינתא קדישתא הרמוזה כנגדה (בתיקוני זוהר הקדוש תיקון מ"ד), כי חק לישראל הוא, כשאז מקבלה חק מזונות בשביל ישראל, הוא משפט ויסורין כביכול לאלהי יעקב, כי עתה בגלות מקבלים שרי אומות העולם ואחר כך ישראל:(כש"ט ח"ב די"ב ע"ד) הסבר … להמשך קריאה
א או יאמר התבוננו וכו', כי יש מסטינים הסובבים הכסא, ובנפש יקיפו עלינו לבלענו חיים, כמו שכתוב (איוב א׳:ו׳) ויהי היום, הוא יום ראש השנה (זוהר פ' בא דל"ב ע"ב), ויבאו בני אלהים, הם בעלי הדין, להתייצב על ה' ויבא גם השטן, גם לרבות לילית לפרוש השמלה, והנה אז במצרים נאמר (בפ' בשלח) וישאו בני … להמשך קריאה
א כל מי שלא נבנה בית המקדש בימיו כאילו נחרב בימיו (ירושלמי יומא פרק א' הלכה א'), אם כן הנה בשנה שנחרב בית המקדש איך היו במרירות בראש השנה ויום הכיפורים, וכן אנחנו שלא נבנה בהמ"ק בימינו:(כש"ט ח"ב די"ב ע"ד) הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל … להמשך קריאה
א כתיב (ירמיהו ט׳:ט״ז) כה אמר ה' התבוננו, פירוש התבוננו מה הפרש השנים הקודמות, וקראו למקוננות ותבאנה, ואל החכמות שלחו ותבאנה, ותמהרנה ותשאינה עלינו נהי ותרדנה עינינו דמעה ועפעפינו יזלו מים כי קול נהי נשמע מציון, משכינתא קדישא דאתקריאת ציון (תיקון ו' שבסוף תיקוני הזוהר דקל"ב ע"א) איך שודדנו, בושנו מאוד כי עזבנו ארץ, פירוש, … להמשך קריאה
א הצופה העולה על המגדל כשרואה איזה דבר אז תוקע בשופר, ועתה עלית על המגדל של בית הכנסת, האם אתה רואה כל המסטינים הסובבים הכסא שאתה תוקע כמו שהיו הראשונים רואים לזמר עריצים להכרית החוחים וכו', על כן נקרא (בפ' פינחס) יום תרועה מלשון מנקש אתרעא (עיין בזוהר חדש פ' חקת דנ"ו ע"ד) כעני בפתח … להמשך קריאה
א איתא ביומא פרק א' משנה ה' (די"ח ע"ב), מסרוהו זקני בית דין לזקני כהונה והעלוהו לעליית בית אבטינס, והשביעוהו כו', ואמרו לו אישי כהן גדול אנו שלוחי בית דין ואתה שלוחינו ושליח בית דין, משביעין אנו עליך במי ששיכן שמו בבית הזה שלא תשנה דבר מכל מה שאמרנו לך, הוא פורש ובוכה וכו', פירוש … להמשך קריאה
א ואם הפטרן וסניגור משתתק, המנהג שהרשות ביד בעל דין ללחוש לו זכיותיו, איזה הם הזכיות אשר נלחש לו, תפלות ברורות, תלמוד תורה ברורות, תשובות ברורות, צדקות זכות וברורות, אין לנו זכות כי אם מן הקול קול יעקב (בפ' תולדות), קול התורה מתינוקות של בית רבן, הבל שאין בו חטא: תינוקות של בית רבן בכו … להמשך קריאה
א כתיב (ירמיהו ד׳:ו׳) שאו נס ציונה, לשלוח שם השפלות, העיזו אל תעמונו, כי רעה אנכי מביא מצפון ושבר גדול, עלה אריה, נסתלק מיכאל שנקרא אריה ממליצתו על ישראל, מסובכו, כאיל בסבך בקרניו, כמו שכתוב (דניאל י״ב:א׳) ובעת ההוא יעמוד מיכאל העומד על בני עמך והיתה עת צרה אשר לא נהיית מהיות גוי עד עת … להמשך קריאה
א כתיב (בפ' בראשית) ולאשה אמר הרבה ארבה עצבונך והרונך, עד שיקויים (ישעיהו ס״ו:ח׳) כי חלה גם ילדה ציון את בניה, בעצב תלדי בנים, כמו שכתוב (בפ' וישלח) ויסעו מבית אל, פירוש, מבית אל דייקא, מבית המקדש שנחרב, ויהי עוד כברת הארץ לבא אפרתה, פירש"י לשון כביר ריבוי מהלך רב, ותלד רחל, השכינה שנקרא בד"מ … להמשך קריאה
א הנה אדונים קשים שלנו הם עלינו בכעס, אם גם אתה תהיה ח"ו עלינו בכעס אם כן מי יקרבנו, כמאמר רבותינו ז"ל על פסוק (בפ' תשא) ודיבר ה' אל משה פנים אל פנים ושב אל המחנה, ודרשו (ברכות דס"ג ע"ב) שדיבר ה' אל משה שישוב אל המחנה, ואמר לו אני בכעס ואתה בכעס אם כן … להמשך קריאה
א נלמד ממשה רבינו עליו השלום מבשר שלנו גואל צדק, כי מי לנו גדול במעשים טובים ממנו, ואף על פי כן כשבא עליו מוטת יד, התחנן כשנכספה נפשו לעבור את הירדן לבוא לארץ ישראל לטובת ישראל, ופשט את ידיו כעני בפתח לפני כסא הכבוד, ואמר רבונו של עולם אין בי שום זכות, תן לי צדקה … להמשך קריאה
א רבונו של עולם, התפלל אתה בעד בניך, כמאמר רבותינו ז"ל (ברכות ד"ז ע"א) מניין שהקדוש ברוך הוא מתפלל כו', כי אתה רחמן ואתה צדיק, כמו שכתוב (תהילים קמ״ה:י״ז) צדיק ה' בכל דרכיו וחסיד בכל מעשיו, ונאמר (איוב ל״ג:כ״ג) אם יש עליו מלאך מליץ, הרי טוב, ואם לאו צריך להיות מליץ, אחד מני אלף, הוא … להמשך קריאה