א
כתיב (ירמיהו ד׳:ו׳) שאו נס ציונה, לשלוח שם השפלות, העיזו אל תעמונו, כי רעה אנכי מביא מצפון ושבר גדול, עלה אריה, נסתלק מיכאל שנקרא אריה ממליצתו על ישראל, מסובכו, כאיל בסבך בקרניו, כמו שכתוב (דניאל י״ב:א׳) ובעת ההוא יעמוד מיכאל העומד על בני עמך והיתה עת צרה אשר לא נהיית מהיות גוי עד עת ההוא ובעת ההוא ימלט עמך כל הנמצא כתוב בספר, והיה קשה לרש"י משום דיעמוד מיכאל יהיה עת צרה בתמיהה, על כן פירש רש"י ישתתק כאלם שיראה הקדוש ברוך הוא דן בעצמו ויאמר האיך אאביד אומה גדולה כזו בשביל ישראל, והיתה עת צרה בפמליא של מעלה, וקטגוריא בתלמידי חכמים בזוזי ובזוזי דבזוזי (כתובות דקי"ב ע"ב), למה ישתוק הלא נאמר (בפ' תבא) את ה' האמרת וה' האמירך שלא יחליפם באומה אחרת, בימי יחזקאל כשרצו הזקנים להחליפו באלוה אחר השיב הקדוש ברוך הוא (מדרש תנחומא נצבים סי' ג') ביד חזקה אמלוך עליכם (יחזקאל כ׳:ל״ג), כן למה ירצה להחליפנו באומה אחרת, יסתכל ויראה ההפרש שבין ישראל הקדושים בכל מיני קדושות, לבין אומות העולם:
(כש"ט ח"ב די"ב ע"ג).
הסבר על זכויות יוצרים
בעל שם טוב
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.