א תולעים שבראש או בבשר או בבני מיעים שבאו שם בחיי הבהמה או דגים חיים, אסורין כדתניא (שם דס"ז ע"ב) את נבלתם תשקצו לרבות הכנים שבבהמה ובהמה בת שחיטה והשחיטה אינה מתרת אלא הבשר וגבי דגים אמרי' (שם) דילמא מעלמא אתו דכי ניים עאלו באודניה ואמרי' הילכך קוקני אוסרי פי' תולעים אבל תולעים שבבשר או … להמשך קריאה
א פולין וכל מיני קטנית יבישים שנתבשלו ולאחר בישולם מוציא זיזין שקורין קורקו"שונש בלעז והם כמו זבובים קטנים אף התולעים מותרים ואם נמצאו בתבשיל כי הם גדלים אחר שנתלשו ומותרי' גם לא חיישי' שמא פי' מחיים שאם פי' לא חזרו למקו' יבש וטוב לתת אותם תחי' במי' רותחין וימותו תוך הפרי כדי שלא יצאו מחיים … להמשך קריאה
א תולעים שנמצאו בפירות ונתבשלו הרבה פירות יחד אם הפירות שבהם התולע שיש בהם לבטל ס' טעם התולע זורק התולע וקולף מעט מקום משכב התולע ואף הפרי ההוא מותר מרדכי אבי"ה דור"א ואם הפרי שבו התולע קטן או מיני קטנית לחים או שרביטי פולים שקורין גושייש ובו תולע הפרי נאסר מן התולע ההוא בשעת בישול … להמשך קריאה
א ואם הוציא בכף מקדרה רותחת זבוב או כל דבר שאין מתבטל הכף אסורה ואם חזר ותחב הכף תוך התבשיל צריך ס' נגד הכף ס"ת. אבל אם היה מרק בכף לבטל האיסור בכף בס' מותר סמ"ק. ב הגה צ"ע מ"ש מתשובת ר"ת גבי חלב שנתבשל בקדרה וי"ל דל"ק כלל כי בהיות הכף עם הזבוב בקדרה … להמשך קריאה
א ביצה שנולדה ביו"ט ואפי' ספק אם שמוה במאכל הכל אסור דדשיל"מ אפי' באלף לא בטיל ואם פירש א' מאלו שאין מתבטלין איסור ולא אמרי' כל דפריש מרובא פריש כיון דמדרבנן הוא איכא למיגזר שמא יקח ממקום שהם ביחד. ב ואם יש ספיקא דאורי' בא' מהם כגון ביצה או חתיכה ס' טריפה או שנתערבה א' … להמשך קריאה
א ואלה אין מתבטלין אפי' באלף מדרבנן בין במינו בין שלא במינו. בריה כגון דג טמא עוף זבוב או גיד הנשה כשהן שלימים אבל אם במקצתם חתוכים אע"פ שכל החתיכות שם מתבטלת בס' וכן דבר שרגילין למכור במנין כגון ביצת טריפה או נבילה או ביצה שיש בה אפרוח או דם האסורה או ביצת עוף טמא … להמשך קריאה
א ואלה המתבטלין ברוב ואפי' מדרבנן מב"מ בדבר יבש רק שלא יהיה דבר שבמנין או בריה או דבר הראוי להתכבד וחתיכ' בלועה מאיסור גם היא מתבטלת ברוב כדפי' לעיל והא דלא החמירו להצריך ס' בדבר יבש כמו שהצריכו בדבר לח משום שלא נבלעו בשעה שנתערבו וראיה גבי גיד הנשה וחתיכה נבילה שנתבשלה עם שאר חתיכות … להמשך קריאה
א אלה המתבטלים בס' מים במים בדבר לח כגון חלב של איסור בחלב של היתר וסתם יינם ביין של היתר וקי"ל כר"ת דפסק כראב"י וכר"י ורבא דאמרי תרוויהו כל איסורין שבתורה בס' בין במינו בין של במינו כדאמרי' גבי עכברא בשיכרא (ע"ז דס"ח) וכן כל איסורין שבתורה בס' חוץ מטבל ויין נסך לע"ז ואע"ג דמדאורי' … להמשך קריאה
א שפחה בבית ישראל שהדיחה קערות וס' אם הדיחה של בשר עם החולבות או אם הדיחה הבשר אחר המליחה או אם מלחה בכלי מנוקב או אם מלגה בכלי ראשון וכן כל כיוצא בזה אם השפחה יודעת בטיב היהודים וקטן בר דעת יוצא ונכנס הכל מותר משום דמרתתה אבל אם אינה יודעת מנהג היהודים הכל אסור … להמשך קריאה
א גיד הנשה של חיה דינו כשל שור ושה ויש לנקר אחריו ואחר שמנו בכל מקום כמו בבהמה ומי שמחלק בזה הניקור נקרא מינות דאין חילוק רק בחלבים הקריבים ע"ג המזבח דהיינו חלב המכסה הקרב הכליות ותניא (פג"ה דצ"א ע"א) שמנו של גיד הנשה ישר' קדושים הם ונהגו בו איסור. הסבר על זכויות יוצרים איסור … להמשך קריאה
א חלב שנצלה או שנמלח עם חתיכה בשר הכל אסור אם אין ס' לבטל החלב ולא סגי בקליפה דאמרי' (בפג"ה דצ"ו ע"א) גדי שצלאו בחלבו קולף ואוכל עד שמגיע לחלבו ומסיק התם ההוא גדי כחוש הוה והיה בגדי ס' לבטל חלבו כך פרש"י ומרפ"א ופי' ר"י הלבן וראב"ן דה"ה במליחה וראיה מההיא אטמהתא דאמלחה בגידה … להמשך קריאה
א דין תתאה גבר. בשר שחוטה ונבילה שנוגעים דברי הכל אסורין כשהם חמין דחם לתוך חם ד"ה אסו' הוא. ב בשר למטה והוא חם ונבילה למעלה אפי' הוי צונן אסור דחום תחתון מפליט העליון וחוזר ובולע וכ"ש איפכא כשהנבילה חמה למטה והבשר עליונה צונן ואם החם למעלה והצונן למטה בין נבילה בין כשירה לא אסר … להמשך קריאה
א בשר שנמלח מעט כגון לצלי אע"פ שאינו כרותח לאסור במגעו מ"מ הנוטף ממנו על הגבינות אוסר דציר גופיה כרותח ואינו נאכל מחמת מלחו ס"ת. ב בשר וגבינה שנמלחו ונתייבשו יחד, מותרי' אפי' אם הודחו. וכן בשר שחוטה ונבילה משום דאין כאן לחלוחית דם ומלח. הסבר על זכויות יוצרים איסור והיתר לרבנו ירוחםרשיון: CC-BY-SAמקור: he.wikisource.org … להמשך קריאה
א בשר מליח או מתובל בתבלין שנפל לתוך חלב או שהחלב נמלח והבשר תפל הכל אסור אם אין ס' מפני שהתבלין מרככין ובלע איסור לח שסביביו ולא דמי לטהור מליח דמלח הטהור לא מפליט הטמא. ב בשר צלי או מבושל צונן שנפל לתוך חלב חמור מעט דמי ובולע כדי קליפה ואי אית ביה פילי פי' … להמשך קריאה
א בשר מליח או צלי ונבילה תפל מותר דאין כח בכשירה להבליע התפל ולהפליט עד שתחזור ותבלע דקי"ל טהור מליח וטמא תפל מותר (פכ"ה דקי"ג) אבל איפכא אסור דכשירה בולעת מן הנבילה וכן גבינה ובשר שנוגעי' יחד אם שניהם מלוחין אסורין ואם א' מליח וא' תפל המליח מותר והתפל אסור ואין זה חמור מדם דבדם … להמשך קריאה
א בשר כשירה ונבילה שנמלחו יחד ונוגעים יחד אפי' בכלי מנוקב שניהן אסורין אם אין לבטל האיסור דכל א' פולט טעמו ובולע טעם חבירו ואם ספק נגע הוי ס' דאורי' ואסור דציר נבילה דאורי' דאמר רבא (פכ"ה דקי"ב) הטמאי' לאיסור צירן ורוטבן. הסבר על זכויות יוצרים איסור והיתר לרבנו ירוחםרשיון: CC-BY-SAמקור: he.wikisource.org מצווה לשתף את … להמשך קריאה
א אכל בשר אסור לאכול גבינ' עד סעוד' אחר' כר' חסדא (בפרק כ"ה דק"ה) וכן נהג מר עוקבא מפני שהבשר ושומן נדבק בפה זמן ארוך וכ' ר"ב מפני שהבשר שבין השניים קרוי בשר שנא' הבשר עודנו בין שניהם והוא ג' שעות כרש"י ומטעם זה טוב לנקר שינוי בסעודה אחרת אם יאכל גבינה ואם לא אכלו … להמשך קריאה
א כחל לצלי לכתחי' בעי שתי וערב ואם לא קרעו מותר דחלב הנפלט ממנו נופל לארץ ואותו שלא פירש מותר משום דחלב שחוטה דרבנן בלישנא קמא דרב (פכ"ה דק"ט ע"ב) ותניא כוותיה כך פי' רש"י דכחל קורעו ר"ל לצלי כך המנהג ובסמ"ג הביא הברייתא כלשון ראשון כחל שבישלו מותר. ב הגה ופי' שבישלו צלאו כמו … להמשך קריאה
א כף חולבת בקדרה של בשר או איפכא אם יש ס' בתבשיל הקדרה והתבשיל מותרים והכף אסורה כי היא בלועה מבשר בחלב ואפי' בדיעבד אוסר כל התבשיל כל זמן שהיא בת יומא מזה ואם אין ס' בתבשיל אסור בהנאה אפי' לכלבים ובס' התרומה מביא ראיה מפ' הדר (דס"ד ע"ב) במעשה דר"ג דאמ' טול גלוסקא. והוצרך … להמשך קריאה
א כף של חלב ב"י שנתחבה בתוך קדרה של בשר או איפכא משערי' כל מה שנתחב בקדרה דלא ידעי' כמה נפיק איסורא כדפי' לעיל גבי קדרה אבל מה שלא נכנס בקדרה לא משערי' ואפי' של מתכות דלא מפעפע פי' אין מוליך בליעתו למעלה כך פי' בסמ"ק וסמ"ג והקדירה אינה מצטרפת עם הרוטב והחתיכות לבטל דלא … להמשך קריאה
א סכין של חלב שחתך בה אווז רותח או בשר רותח החתיכה נ"נ אם אין ס' מן הסכין ואפי' לא תחב בה כ"א מעט מן הסכין אסורה דחם מקצתו חם כולו כך הורה הר"ר יצחק מנוח ז"ל ומרפ"א כ' דה"ה תחב כף של מתכות חולבת בקדרה של בשר צריך לשער נגד כולה. ב הגה: יש … להמשך קריאה
א קדירה שאינה ב"י והוחמה בה מים תוך מע"ל (לבישולה) שבשלו בה בשר וחזר ובשלו בה חלב תוך מע"ל מהמים הנז' יש ב' דינים אם הקדירה של היתר מותר מפני שהמים לא נעשו ב"י כי לא נעשו נביל' ואפי' אם חזרו ונבלע מ"מ הקדרה בלעה עשר ידות מים ממה שבלעה פליטת בשר ועוד ג' נ"ט … להמשך קריאה
א חלב שנתבשל בקדרה של בשר או איפכא שבשל היתר בקדירה של גוי אם אינה ב"י התבשיל מותר דנט"ל הוא והקדרה אסורה דבלועה מפגם בשר בחלב כך פי' הרר"י בס"מ. ור"ת כ' שאם חזר ובשל בה עוד היתר בו ביום אחר מותר דהא אם שהה בה היתר ראשון זמן מרובה יום או יומים א"כ ה"ה … להמשך קריאה
א דין כלי ראשון הוא מה שהוחם על האש עד שיד תינוק סולדת בו והיא היורה שהזכרנו וכלי ב' הוא ששופכים מכלי א' לתוכו ואע"פ שהמים חמין שיד תינוק סולדת בו נקרא כלי ב' דלא פלוג רבנן והיא הקערה שהזכרנו כדאמ' בפ' כירה (ד"מ ע"ב) פעם א' נכנסתי אחר ר' לבית המרחץ ואמר תן מעט … להמשך קריאה
א קערה של חלב בת יומא שהודחה ביורה של בשר שאינה ב"י הכל מותר דיורה שהיא נט"ל לא תאסור הקערות והקערות לא יאסרו היורה דיש כאן ג' נ"ט חלב בקערה וקערה במים ומים ביורה ועדיין היתר דאינה ב"י וה"מ כשהקערה אינה מלוכלכת במאכל דאז שייך היתר דנ"ט בר נ"ט וה"ה לדין שהזכרנו אם היורה ב"י … להמשך קריאה
א קדרה או יורה בת יומא פי' שבשלו בה בשר תוך מע"ל דאינה מלוכלכת ברוטב ובשלו בה דגים או מיני קטנית וירק או ביצים מותר לאכלם בחלב דיש כאן ג' נ"ט בר נ"ט דהיתר הבשר ביורה והיורה במים והמים בדגים ועדיין היתר וכ' בדור"א ה"ה אם הוחמו בה מים דמותר ללוש בהם הפת ולאוכלו בחלב … להמשך קריאה