א
כף חולבת בקדרה של בשר או איפכא אם יש ס' בתבשיל הקדרה והתבשיל מותרים והכף אסורה כי היא בלועה מבשר בחלב ואפי' בדיעבד אוסר כל התבשיל כל זמן שהיא בת יומא מזה ואם אין ס' בתבשיל אסור בהנאה אפי' לכלבים ובס' התרומה מביא ראיה מפ' הדר (דס"ד ע"ב) במעשה דר"ג דאמ' טול גלוסקא. והוצרך לומר וש"מ חמץ אחר הפסח מותר בהנאה אע"פ שלא ראה הגוי מעולם ומיהו בקדרה מותר לתת פירות או דבר צונן דאין לו הנאה מעיקר האיסור כדאמרי' בפ' אין מעמידין (דג"ל ע"ב) רמא ביה הגוי חמרא מותר לישראל למרמי ביה שכר וסתם חביותיהם של חרס.
ב
וצריך החכם לחקור אם אחר תחיבת הכף שמו מים בקדרה דאין מים אחרונים מצטרפין לס' ואם ספק אם שמו מים אח"ך או אם שפכו מן המים דהוי ספיקא דאורי' ולחומרא דנהגו כר"ת דטעם כעיקר דאורי' ואם הכף אינה ב"י אסורה דבלועה מבשר בחלב, והשאר מותר אפי' אין ס' לבטל, כי נט"ל מותר כדאמ' רבא אף בדיעבד והכף אינה אוסרת מבליעה ראשונה כיון שאינה ב"י מבליעה א' מר"ף.
ג
הגה: כגון כף חולבת שאינה בת יומא ונאסרה מבשר אם חזרו ותחבוה מבשר אפי' תוך מע"ל אינה אוסרת כי אינה ב"י מבליעת החלב ואינה אוסרת הבשר כמ"ש ר"ת בתשובתו גבי חלב שנתבשל בקדרה של בשר אבל חזרו ותחבוה בקדרה של חלב תוך מע"ל מבליעת הבשר אוסרת החלב עכ"ה.
הסבר על זכויות יוצרים
איסור והיתר לרבנו ירוחם
רשיון: CC-BY-SA
מקור: he.wikisource.org
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.