א מתני' שני קבין וקב אורז או קב תרומה באמצע אינן מצטרפין דבר שנטלה חלתו באמצע מצטרפין שכבר נתחייב בחלה. פי' עיסת חטים מקב מצד זה ועיסת חטין מצד זה וקב אורז או קב תרומה באמצע אינן מצטרפין פי' להתחייב בחלה. ירושלמי ניתני אורז ולא נתני תרומה אלו תנינן אורז ולא תנינן תרומה הוינן אמרין … להמשך קריאה
א מתני' איזה הוא מין במינו החטין אינן מצטרפין עם הכל אלא עם הכוסמין השעורים מצטרפות עם הכל חוץ מן החטין ר' יוחנן בן נורי אומר ושאר כל המינים מצטרפין זה את זה. פי' מתני' בנשוך עסקי' אבל בבלול כולן מצטרפין כדפרי' רפ"ק וזהו חילוק בין הנשוך לבלול דאלו בלול אפי' חטין ושעורין מצטרפין ואלו … להמשך קריאה
א מתני' שתי נשים שעשו שני קבין ונגעו זה בזה אפילו הן ממין א' פטורין ובזמן שהן של אשה אחת מין במינו חייב שלא במינו פטור. פי' רבינו שמשון ב"ר אברהם זצ"ל פטורין ואין מועיל להן לא נשיכה ולא צירוף סל כיון דמקפידות אפילו לשו שני קבין בבת אחת כיון דסופן ליחלק בצק כדפריש' פ"ק … להמשך קריאה
א מתני' הנוטל שאור מעיסת חטין ונותן לתוך עיסת האורז אם יש בה טעם דגן חייבת בחלה ואם לאו פטורה א"כ למה אמרו הטבל אוסר כל שהוא מין במינו ושלא במינו בנותן טעם. פי' הנוטל שאור מעיסת חטין שכבר נתגלגלה ונטבלה לחלה ונתנו לתוך עיסת האורז. פי' אורז כיון שאינו חייב בחלה הרי הוא כחולין … להמשך קריאה
א מתני' הנוטל שאור מעיסה שלא הודמה חלתה ונותן לתוך העיסה שהורמה חלתה אם יש לו פרנסה ממקום אחר מוציא לפי חשבון ואם לאו מוציא חלה אחת לכל. פי' רבינו יצחק מסימפונט כגון שנטל רובע א' מעיסה שלא הורמה חלתה ונותנו לתוך עיסה שהורמה חלתה אם יש לו פרנסה ממקום אחר. פי' אם יש לו … להמשך קריאה
א מתני' העושה עיסה מן החטין ומן האורז אם יש בה טעם דגן חייב בחלה ויוצא בה אדם ידי חובתו בפסח. ירושלמי מתני' דלא כרשב"ג דתניא רשב"ג אומר לעולם אינה חייבת בחלה עד שיהי' בה דגן כשיעור ר' יעקב בר אידי בשם ר' שמעון בן לקיש הלכה כרשב"ג: הסבר על זכויות יוצרים אור זרוערשיון: Public … להמשך קריאה
א מתני' גר שנתגייר והיתה לו עיסה נעשית עד שלא נתגייר פטור משנתגייר חייב ואם ספק חייב ואין חייבין עלי' חומש ר' עקיבה אומר הכל הולך אחר הקדימה בתנור. פי' גלגלה קודם שנתגייר פטורה לאחר שנתגייר חייב בחלה. ירושלמי תמן תנינן גר שנתגייר והיתה לו פרה נשחטת עד שלא נתגייר פטור משנתגייר חייב ואם ספק … להמשך קריאה
א מתני' העושה עיסה עב העכו"ם אם אין בשל ישראל כשיעור פטורה מן החלה. פי' שעשו עיסה בשותפות אם אין בשל ישראל כשיעור חיוב חלה פטורה מן החלה אבל אם יש בשל ישראל כשיעור חיוב חלה חייב ישראל להפריש חלה מעיסתו. ירושלמי ר' בון בר חייא בעי קומי ר' זעירא אפילו יש בשל ישראל בשיעור … להמשך קריאה
א מתני' נתנה לו במתנה עד שלא גלגלה חייב משגלגלה פטור. פי' נתן העכו"ם קמח לישראל לעשות לו עיסה ושוב נמלך העכו"ם ונתנה לאותה עיסה לישראל במתנה אם עד שלא גלגלה ישראל נתנה לו העכו"ם לישראל [חייב אבל אם משגלגלה ישראל נתנה לו העכו"ם לישראל] פטורה דברשותי' דעכו"ם גלגלה ואצ"ל דאי גלגלה עכו"ם ושוב נתנה … להמשך קריאה
א מתני' נכרי שנתן לישראל לעשות לו עיסה פטורה מן החלה. ירושלמי מה בינה לעיסת ארנונא אלו עיסת ארנונא שמא אינה חייבת בחלה תמן ברשות ישראל היא עומדת שמא ימלך העכו"ם שלא ליטלה ברם הכא לדעתו היא תלוי'. ובפ"ק דתוספתא תניא עיסת הארנונה חייבת בחלה מפני שחייב באחריותה עד שעה שימסור וזה הטעם קרוב לטעם … להמשך קריאה
א מתני' הקדישה עיסתה עד שלא גלגלה ופדאתה חייבת. פי' שאחר שפדאת נתחייבה בחלה. משגלגלה ופדאתה חייבת שבשעת שהקדישה מחוייבת היתה הקדישתה עד שלא גלגלה וגלגל הגיזבר ואח"כ פדאתה פטורה שבשעת חובתה היתה פטורה. פי' דגלגול הקדש פוטר: הסבר על זכויות יוצרים אור זרוערשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © … להמשך קריאה
א מתני' נדמעה עיסה עד שלא גלגלה פטורה שהדימוע פוטר. משגלגלה חייבת פי' כגון שהתחילה ללוש עיסתה ולא הספיק' לגלגלה פי' לגומרה עד שנתערבה בה תרומה שנדמעה פטורה זו העיסה מן החלה שהמדומע פטור מן החלה: הסבר על זכויות יוצרים אור זרוערשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל … להמשך קריאה
א מתני' כיון שהיא נותנת את המים מגבהת חלתה בלבד שלא יהא שם חמשת רבעים קמח. ירושלמי ר' יוסי בשם רשב"ל כר' עקיבה הוא דתנינן תמן הנוטל חלה מקב ר"ע אומר חלה וחכמים אומרים אינה חלה כלום אמר ר' עקיבה אלא לשעבר ואנן בתחלה קיימינן ר' יונה אמר ר' חייא בשם רשב"ל ירדו להן בשיטת … להמשך קריאה
א אוכלין עראי מן העיסה עד שתגלגל בחטין. פי' עד שתגמור לישתה. ותטמטם בשעורין. פי' משתסתם כל העיסה ביחד שדרך קמח השעורין אינה מתחברת מהרה. גלגלה בחיטין וטמטמה בשעורין האוכל ממנה חייב מיתה פי' שכבר נטבלה. ירושלמי ושאר כל הדברים אתה מהלך בהם אחר הטמטום פי' כגון כוסמין ושבולת שועל ושיפון יש להן דין שעורין … להמשך קריאה
א מתני' ר' אליעזר אומר ניטלת מן הטהור על הטמא כיצד עיסה טמאה ועיסה טהורה נוטל כדי חלד מעיסה שלא הורמה חלתה ונותן פחות מכביצה באמצע כדי שיטול מן המוקף וחכמים אוסרים. בפרק כשם פריך והתניא כביצה והתם מפרש לה ירושלמי ואין הבית מצטרף דבר שהוא מקפיד על תערובתו אין הבית מצרף שאין מקפיד על … להמשך קריאה
א מתני' שיעור חלה אחד מעשרים וארבעה. העושה עיסה לעצמו והעושה למשתה בנו. אחד מעשרים וארבעה נחתום שהוא עושה למכור בשוק וכן האשה שהיא עושה למכור בשוק אחד מארבעים ושמנה נטמאת עיסתה שוגגת או אנוסה אחד מארבעים ושמנה נטמאת מזידה אחד מעשרים וארבעה כדי שלא יהא חוטא נשכר. ירושלמי תני אמר ר' יהודה מפני מה … להמשך קריאה
א מתני' חמשת רבעים קמח חייבים בחלה הן ושאורן וסובן ומורסנן חמשת רבעים חייבין ניטל מורסנן מתוכן וחזר לתוכן הרי אלו פטורין. פי' הקמח עם השאור ועם הסובין והמורסן שמעורב שם אם יש בכולן חמשת רבעים מצומצמים חייב בחלה: ירושלמי אמר ר' יוחנן דרך עיסה שנו כאן. אמר רשב"ל רשב"ג היא דרשב"ג אומר לעולם אינה … להמשך קריאה
א מתני' המפריש חלתו קמח אינה חלה וגזל ביד כהן העיסה עצמה חייבת בחלה והקמח אם יש בה כשיעור חייב בחלה ואסורה לזרים דברי ר' יהושע אמרו לו מעשה הי' וקפשה זקן זר אמר להם אף הוא קלקל לעצמו ותיקן לאחרים. פי' אינו חלה דכתי' ראשית עריסותיכם. גזל ביד כהן שהקמה הנשאר ביד ישראל חייב … להמשך קריאה
א מתני' האשה יושבת וקוצה חלתה ערומה מפני שיכולה לכסות עצמה אבל לא האיש: בברכות פ' מי שמתו מייתי לה ופירש התם רבי' שלמה אע"פ שערום אסור לברך אשה יושבת שרי שבישיבתה פני' של מטה בבושות בקרקע. אבל לא האיש מפני שבצים והגיד בולטים ונראין ואוקמה רב נחמן התם כגון שהיו פני' טוחות בקרקע דתניא … להמשך קריאה
א פירות ח"ל שנכנסו לארץ חייבין בחלה. יצאו מכאן לשם ר' אליעזר מחייב (וחכמים פוטרין) [ור"ע פוטר] ועיסה שנילושה במי פירות חייבת בחלה ונאכלת בידים מסואבות. פי' רבי' יצחק מסימפו"נט דלענין חלה במחוברת דמיא וחייבת בחלה. ונאכלת בידים מסואבות דמי פירות אינם מכשירין וכן נראה בעיני דה"ג חייבת בחלה ול"ג פטורה מן החלה דאמר עלה … להמשך קריאה
א מתני' האומר כל גורני תרומה וכל עיסתי חלה לא אמר כלום עד שישייר מקצת: ירושלמי עשר מצות אדם עושה עד שלא יאכל פרוסה משום בל תחרוש. בל תזרע. בל תחסום. מפריש לקט שכחה פאה. מפריש תרומה ומעשר ראשון ומעשר שני וחלה. ר' יצחק כדאתי מיסב לתרתי ידוי הוא פושט עשרתי' אצבעתיה ופריס ואמר הרי … להמשך קריאה
א מתני' החלה והתרומה חייבין עלי' מיתה וחומש ואסורה לזרים והן נכסי כהן ועולין באחד ומאה וטעונין רחיצת ידים והערב שמש ואין נטלין מן הטהור על הטמא ואין ניטלין אלא מן המוקף ומן הדבר הגמור. פי' זר האוכלן במזיד חייב מיתה בידי שמים שנאמר ומתו בו כי יחללוהו וחלה איקרי תרומה דכתיב חלה תרימו תרומה … להמשך קריאה
א מתני' עיסת הכלבים בזמן שהרועי' אוכלים אותה חייבת בחלה ומערבין בה ומשתתפין בה ומברכין עלי' ומזמנין עלי' ונעשי' ביו"ט ויוצא בה ידי חובתו בפסח אם אין הרועים אוכלים אותה אינה חייבת בחלה ואין מערבין בה ואין משתתפין בה ואין מברכין עלי' ואין מזמנין עליה ואין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח ואינה נעשי' בי"ט … להמשך קריאה
א מתני' נחתום שעשה שאור לחלק חייב בחלה. פי' נחתום שעשה שאור שיעור חיוב חלה לחלקו לעיסות חייב אותו שאור בחלה. שלא בדעתו הדבר תלוי אלא בדעת הלקוחות שמא ימצא לקוחות ועושה עיסה ומוכרה להם. נשים שנתנו לנחתום לעשות להם שאור ואין בשל אחת מהם כשיעור פטורה מן החלה. פי' אע"פ שעירבו הנחתום ויש באותה … להמשך קריאה
א מתני' המעיסה ב"ש פוטרין וב"ה מחייבין החלוטה ב"ש מחייבין וב"ה פוטרין: תניא בתוספתא דמכילתן ר' ישמעאל ב"ר יוסי אומר משום אביו איזהו חלוט הנותן קמח לתוך החמין המעיסה חמין לתוך הקמח וחכמים אומרים אחד זה ואחד זה הנעשין באילפס ובקדירה פטורין הנעשין בתנור חייבין. בפ' כל שעה אוקמ' לה דלא כר' יוחנן ואמר התם … להמשך קריאה
א מתני' הקנובקאות חייבות בחלה. פירש רבינו יצחק מסימפו"נט אין ידוע לנו ומסתבר עושין אותו מן [הקמח] ואופין אותו בשמש או בתנור וכשרוצה סולת כותשין אותו ונעשין סולת אפי' הכי חייבת בחלה. ירושלמי וכן הקנובקאות חייבות בחלה ר' חנינא בר עגול בשם חזקי' שקילטא שלא תאמר הואיל והוא עתיד להחזירה לסולתה תהא פטורה מן החלה. … להמשך קריאה