שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים

א

גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס:
הגונב חפץ מבית חבירו והחזירו למקומו ולא ידעו הבעלים שהחזירו אם ידעו הבעלים שנגנב מהם אע"פ שהחזירו הגנב לא נפטר והוא באחריותו עד שידעו הבעלים כגון שימנה חפציו וימצאם שלמים ומיהו כשמנאם נפטר אע"פ שלא ידעו הבעלים בשעה שהחזירו לפיכך גנב לו מעות והבליעם לו בחשבון ונתנם לתוך כיסו אם יודע מנין המעות שלו יצא שאדם עשוי למשמש בו בכל שעה והרי מצא שהחזיר לו בכלל מעותיו אבל אם זרקן לכיסו שאין בו כלום לא יצא וחייב באחריות הגזילה עד שיודיענו שהחזיר לכיס פלוני ואם לא ידעו הבעלים שנגנב מהם מיד כשהחזירם למקומם יצא אע"פ שלא מנאום הבעלים:

ב

בד"א בדבר שאין בו רוח חיים אבל הגונב טלה מן העדר וידעו בו הבעלים והחזירו לעדר שלא מדעת בעלים ומת או נגנב חייב באחריותו ואם מנו את הצאן והיא שלימה פטור ואם לא ידעו הבעלים לא בגניבתו ולא בחזרתו אע"פ שמנו את הצאן והיא שלימה חייב באחריותו עד שיודיע את הבעלים כדי שישמרו את הטלה הגנוב שהרי למדו דרך אחרת חוץ מדרך שאר הצאן שבעדר זה:

ג

בד"א שנפטר כשמחזירו למקומו בגנב הגונב מבית הבעלים אבל שומר שגנב מרשות עצמו כגון שהופקד אתו כיס או טלה ויש עדים שגנבו אע"פ שיש עדים שהחזיר' למקומו חייב באחריותו עד שיודיע לבעלים שהרי כלתה שמירתו ואינו עוד שומר עליו והרי הוא כאילו לא החזירו עד שיודיע לבעלים:

באר היטב חשן משפט

שנ״ה

א

באחריותו. דלא הוי השבה מעליא דכיון שידעו הבעלים שנגנב נתייאשו מלשומרו עוד ואף שהחזירו הא לא ידע הבעל מזה שישמרנו. סמ"ע:

ב

עדים. דאי לאו הכי כיון שהחזיר הגניבה מעצמו הרי ראינו שעשה תשובה ולא היינו אומרים דלא ניחא לבעלים שיהי' עוד שומר עליה משא״כ כשראו עדים שנגנבה אמרינן דהחזיר מיראת העדים ובזה נסתלקה תמיהת בעל ש״ג ע״ש עכ״ל הסמ״ע וכ״כ הב״ח ולפע״ד הא דנקטו עדים היינו לאפוקי אילו כופר שלא גנב או משום סיפא לאשמועינן רבותא דאע״ג דאיכ' עדים שהחזיר חייב וברמב״ם פשיטא דלא נקט עדים אלא לו' דחייב בכפל ע״ש דמוכח כן להדיא אבל באמת ה״ה במודה שגנבו דדינו כיש עדים לענין דחייב באחריותו עד שיודיע לבעלים ויש להוכיח כן מדלא אוקמי מתני' בפרק המפקיד (בבא מציעא דף מ״א) כולה כר״ע ורישא דליכא עדים וסיפא דאיכ' עדים ע״ש ודוק וגם שאר כל הפוסקים סתמו ולא הזכירו עדים וקושית הש״ג מעיקרא לק״מ דכיון דמיד שגנב כלתה שמירתו ואינו עוד שומר עליו אם כן מה בכך שיעשה אח״כ תשובה מכל מקום צריך להחזירו ליד הבעלים עצמן שוב ראיתי במע״מ שכת' כה״ג ע״ש. ש״ך:

באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט

שנ״ה

א

א) ל' הטור פלוגתא דאמוראי אמתני' דהגונב טלה וכו' בפ"י דב"ק דף קי"ח ע"א דפסק הרי"ף במידי דלאו בעל חי כרבי יוחנן לדעת מנין פוטר וכו'

ב

ב) לשון הרמב"ם בפ"א מהלכות גזילה ד"ח ברייתות מאוקימתא בתרייתא שם בגמ' ע"ב וכתב ה"ה ודבריו בפי' כפי' הרי"ף ז"ל וכן עיקר וכ"כ הרשב"א שפירוש הרי"ף עיקר ע"כ ולדבריהם אפי' לא ידעו מנין המעות כמה הוא בכיס שכתבו כיון שאדם עשוי למשמש בכל שעה הרי מצא לאחר שהחזירו בכלל מעותיו וצ"ע שהמחבר ברישא נקט אליבא דפי' רש"י והטור ובסיפא כפי' הרי"ף והרמב"ם גם הרב סמ"ע העיר בזה

ג

ג) טור ס"ב וכ"כ הרמב"ם בפ"ד מה' גניבה דין י"ג מאוקימתא דרב זביד משמיה דרבא שם

ד

ד) לשון הרמב"ם שם דין י"ד כפסק הלכו' שפסק כרב חסדא בבעלי חיים דהא רבה כוותיה ס"ל ועוד דטעמיה מסתבר וכתב ה"ה ויש מי שכ' שאם היה השה נקוד וטלוי ואין כמותו בעדר אם ידעו הבעלים בגניבתו והחזירו לעדר אע"פ שלא מנו את הצאן הרי הוא כמנוי ופטור שהרי הוא ניכר כן נראה מן הסוגיא אשר שם (מודה רב ברקעות') אבל לא והביאוה בהלכות וגם רבינו.

ה

ה) ל' הטור ש"ג וכ"כ הרמב"ם שם דין י' פסק כר"ע בברייתא שם וכאוקימתא דרב זביד משמיה דרבא וכן פסק בהלכות

ו

ו) הראב"ד השיגו שם וכתב או שיחזיר הכיס לבעליו וימנה מעותיו וכתב הרב המגיד ונכון הוא ואף רבינו מודה בזה לא אמרו אלא כשהי' ברשות השומר וכו':

ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט

שנ״ה

א

הגונב כו'. כר' יוחנן דקי"ל דכל רב ושמואל ור"י הלכה כר"י ור"ח ל"פ עליה דר"י אלא בבע"ח. אבל בכמה מקומות כ' הרי"ף בכה"ג דהלכה כשמואל דאין הלכה כר"י במקום ששניהם פליגי עליה ובלדעת ס"ל ר"י כשמואל ובשלא לדעת ס"ל רב כוותיה וכן דר"ח י"ל כשמואל אח"כ מצאתי במלחמות שהקשה ג"כ על הרי"ף כן. עוד הקשו הרז"ה וש"פ על הרי"ף הא אמרינן לימא כתנאי הגונב כו' א"ר זביד כו' אבל בסלע א"א לאוקמי לר"ע אלא כרב והרי"ף פ' בעצמו בפ"ג דב"מ כר"ע א"כ הלכה כרב ולכן פ' הרז"ה כרב ואף בבע"ח ע"ש ותי' נ"י בשם הרמב"ן דלא אמרינן א"צ דעת אלא בשהחזיר למקום שגנב משא"כ כאן דכלתה שמירתו וצריך להחזיר לרשות בעלים כו' ע"ש וז"ש בס"ג כיס או טלה וראיה שהרי ר' יוחנן גופא פסק כר"ע בב"מ מ"ג ב' וע' במאור ומלחמות וכ' שם וכן הני תנאי דהגוזל והבליע כו' ע"כ ס"ל דלא כרב מדקא' הגוזל ול"ק הגונב מ' לדעת וההיא ברייתא הלכתא היא מסוגיא דב"מ ס"ד א' כמ"ש הרי"ף ע"ש וז"ש לפיכך כו' וכתי' בתרא שם וערש"י שם ד"ה אית ליה כו' וכ"כ רא"ש וטור. והרי"ף פי' להיפך באית ליה יצא דאדם עשוי למשמש ובל"ל לא יצא דכיון דל"ל לא ממשמש ביה והמחבר הרכיב ב' הפירושים וכ"כ הרשב"א דס"ל דגם הרי"ף מודה לרש"י אלא דגמ' לא מיירי בהכי דמסתמא אדם יודע המנין מאותו טעם דאדם עשוי למשמש:
(ליקוט) הגונב חפץ כו' עד שאדם עשוי הוא לשון הטור וכפירש"י שאדם כו' והרי מצא כו' הוא ג"כ ע"ד פרש"י והטור אבל לפי' הרי"ף שאדם כו' קאי ג"כ על קודם שהחזיר וידע מנין המעות וז"ש אבל אם כו' והוא לשון הרמב"ם וכפי הרי"ף וכמ"ש הרשב"א דגם הרי"ף מודה לרש"י אם לא ידע המנין מקודם אלא דגמ' לא מיירי בהכי דמסתמא אדם יודע שאדם כו' וערשב"א ומ"מ פליגי דלהרי"ף מסתמא יודע ולרש"י והטור מסתמא לא ידע ופ' המחבר בזה כרש"י אבל הרשב"א הכריע כהרי"ף ממ"ש בב"מ כ"א ב' ת"ש מעות כדר' יצחק כו' ובאין בו כלום נמי פליגי רש"י והרי"ף לכאורה אבל ליתא דרי"ף מפ' שהגזלן החזיר הגניבה לכיס שלו ובזה ל"פ רש"י דרש"י מפ' שהבליע לו במעותיו והבעלים החזירו הכל לכיס ובזה מודה הרי"ף שהרי עשוי למשמש בשביל המעות שהחזיר ולפיכך כ' המחבר ב' הפי' על הא דל"ל כו' פירש"י אם יודע מנין כו' כמ"ש הטור ופי' הרי"ף אבל אם כו' ששניהם אמת לפרש"י (ע"כ):

ב

בד"א כו'. עבה"ג וכ"כ הרי"ף וכן מוקים ר"ז שם כוותיה:

ג

בד"א כו'. כר"ע כמ"ש בב"מ מ"ג ב' ואע"ג דרבא פליג על ר' יוחנן בזה ל"פ וע' במאור כאן ועמ"ש בסי' רצב ס"ו:

ד

ויש עדים. עש"ך דל"ד:

הגהות אמרי ברוך על שלחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים כסף הקדשים על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים

מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט

שנ״ה

א

הגנב לא נפטר כו' דלא הוה השבה מעליא דכיון דידעו הבעלים שנגנב' נתייאשו מלשומר' עוד ואף שהחזירה הא לא ידע הבעל מזה שישמרנו:

ב

ונתנם לתוך כיסו אם יודע כו' כן הוא ל' הטור והרא"ש שאפי' החזירו לכיסו שיש לו בה מעות לא נפטר עד שידע כמה מעות הי' בו כבר נמצא כשימשמש בה ידע שהוחזר לו הגניב' שהרי יש בו מותר אבל הרי"ף והרמב"ם ס"ל דמהני כשנתן המעו' לכיסו שיש בו מעו' דמסתמ' אדם יודע כמה יש לו מעו' כיון דרגיל למשמש בכיסו תמיד והביאו הב"י וד"מ דעתם וכ' שכן עיקר וכן הוא מדויק ממ"ש המחבר אח"ז שכ' ז"ל אבל אם זרקן לכיסו שאין בו כלום לא יצא כו' משמע הא יש בו מעו' יצא בחזרתו אפי' מסתמ' והיינו כמ"ש והמחבר נקט בריש' ל' הטור ובסיפא ל' הרי"ף והרמב"ם דאלו הטור כ' בסיפא ז"ל אבל אם זרקן לתיבתו (ר"ל אפי' יודע מנין המעות שבו כיון שאין אדם עשוי למשמש בה) או לכיסו שלא ידע מנין המעות שהי' לו לא יצא כו' הרי דכ' גם בסיפ' דאף דיש בו מעות כל שלא ידע בו לא יצא והיינו לשיטתו הנ"ל וצ"ע מ"ש עוד מזה:

ג

במד"א כו' אבל הגונב טלה כו' דין טלה לא נשתנ' מדין גונב מעו' הנ"ל כ"א בלא ידעו הבעלי' לא מהגניב' ולא מהחזר' שבשאר דברי' שאין בהן רוח חיים נפטר מיד בהחזר' מה שא"כ בדברי' שיש בהן רוח חיים משום דאנקט' להו נגרי ברייתא וכדמסיק המחבר בטעמו וק"ל:

ד

ואם מנו את הצאן כו' דכיון דידעו מהגניבה ידעו שלמדו לילך דרך אחר וישמרנו שמירה מעליא יותר משאר הצאן (הג"ה בב"י יש מי שכ' שאם הי' הטל' שגנב נקוד וטלוא ואין כמותו בעדר אם ידעו הבעלים בגניבתו והחזירו לעדר אע"פ שלא מנו הצאן פטור שהרי הוא ניכר כו' עכ"ל ע"ש שהאריך ד"מ ב'):

ה

אבל שומר שגנב מרשות עצמו כו' פי' אף שגנב דבר שאין בו רוח חיים דגם בגנב בדבר שיש בו רוח חיים אין שייך טעם דלמדו דרך אחרת שכיון שהחזירו למקומו והוא ידע שגנבה ישמרנו מעצמו טובא שלא ילך בדרך אחרת ויתאבד מ"ה הוצרך גם בטלה לטעם אחר והוא כיון דגנבו מסתמא לא ניחא לבעל הבהמ' שיהא הוא שומר עלי שאינו נאמן בעיניו נמצא אף שמחזיר' למקומ' לא מיחשב חזרה:

ו

ויש עדים שגנבו כו' בפריש' כתבתי דמש"ה דקדקו הרמב"ם והטור וכתבו שיש עדים כו' דאי לאו הכי כיון שהחזיר הגניב' מעצמו הרי ראינו שעשה תשובה ולא היינו אומרים שלא ניחא לבעלים להיות שומר עליה עוד משא"כ כשראו עדים שנגנב' אמרי' דהחזירו מיראת העדים ובזה נסתלקה תמיהת בעל ש"ג וכמ"ש בפריש' ע"ש:

נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, חידושים על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים

הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך חושן משפט

שנ״ה

א

[שו"ע] עד שיודיע לבעלים. נ"ב עיין במלחמות סוף בב"ק והרשב"א בחי' שם שכתב דאף במחזיר לבית בעלים תורת גנב עליו עד שיודיע ממש לבעלים דכיון דהבעלים יחדו לחפץ זה מקומו בבית השומר ואין ברצונם להיות בביתם. משו"ה לא מקרי חזרה לרשות בעלים. ועיין בראב"ד פ"ד מה' גניבה וברה"מ שם ובש"נ פ' המפקיד וצ"ע:

שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט

שנ״ה:א׳

א

ויש עדים שגנבו כו'. בפריש' כתבתי דמ"ה דקדקו הרמב"ם והטור וכתבו שיש עדים כו' דאל"ה כיון שהחזיר הגניבה מעצמו הרי ראינו שעשה תשוב' ולא היינו אומרים שלא ניחא ליה לבעלים להיו' שומר עלי' וכו' עכ"ל סמ"ע וכ"כ הב"ח ולפע"ד הא דנקטו עדים היינו לאפוקי שאלו כופר שלא גנב או משום סיפא לאשמועי' רבותא דאע"ג דאיכא עדים שהחזירו חייב וברמב"ם פשיט' דלא נקט עדים אלא לו' דחייב בכפל ע"ש מוכח כן להדיא אבל באמת ה"ה במודה שגנבו דדינו כיש עדים לענין דחייב באחריותו עד שיודיע לבעלים ויש להוכיח קצת כן מדהוצרך בפרק המפקיד (בבא מציעא דף מ"א) לאוקמי מתני' רישא ר"י וסיפא ר"ע ולא אוקמא כולה כר"ע ורישא דליכא עדים וסיפא דאיכא עדים ע"ש ודוק. וגם שאר כל הפוסקים כתבו בסתמא דצריך דעת בעלים ולא הזכירו עדים וקושית הש"ג מעיקר' לאו קושיא היא דכיון דמיד שגנב כלתה ליה שמירתו ואינו עוד שומר עליו א"כ מה בכך שיעשה אח"כ תשובה מ"מ צריך להחזירו ליד הבעלים עצמו כיון דכלתה שמירתו ודוק שוב ראיתי במע"מ כ' כה"ג ע"ש:

טורי זהב על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים אורים ותומים, תומים does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים אורים ותומים, אורים does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים חכמת שלמה על שולחן ערוך, חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -ב׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -ד׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -ה׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים חנוכת התורה does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ע״ר:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״א:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ב:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ג:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ד:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -ג׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -י׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שנ״ה: גנב שהחזיר הגניבה שלא מדעת הבעלים ובו ג"ס: – עם 18 מפרשים

הסבר על זכויות יוצרים

שולחן ערוך, חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

באר היטב חשן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.toratemetfreeware.com

באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, ולקרב את ביאת המשיח. כל הזכויות שמורות (c) לבעלי הזכויות יוצרים השייכים לכל קטע מצוטט, יש להתייחס לכך בחומרה רבה ויש איסור גמור להפיץ באופן הנוגד לרישיון מצד ההלכה וכו' תחת רישיון Creative Commons-CC-2.5

כתיבת תגובה

דילוג לתוכן